且拜過地基主之後，就得持續拜下去直到搬家為止，祭拜時間可以與地基主約好時間，例如：每個月固定一次，或是像大部分的家庭，於台灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等，拜拜時水果該怎麼準備？ 只要把握下列幾個原則（水果數量及禁忌）… ＯＯＯ神明在上，今天是農曆○年○月○日○○節，弟子○○○在此請安，誠心準備鮮花、水果、素齋等供品來敬奉您，祈求您保佑我們闔家平安，萬事如意，事業有成、財源滾滾。
相信在台灣許多人家裡都會設有神明廳、神櫥、神龕來供奉家神及祖先牌位，以祈求神明、祖先能保庇家庭平平安安，但家中神明到底要怎麼祭拜才是對的呢？ 對於現在的年輕人來說，可能已經越來越少人知道正確的祭祀方法，那麼可以透過這網站查詢一下，就知道下次應該在那個時間拜拜，應該提前準備那些供品，還有要祭拜的順序和該跟神明祖先說些什麼。 祭拜祖先的供品在不同的節日也會有所異同，例如在元宵節要拜元宵、端午節要拜粽子、中秋節要拜月餅、冬至要拜湯圓。 大節日時（除夕、清明、端午、中元、重陽）通常會準備六盤至十二盤的家常菜，一鍋白飯、酒水、飲料、水果及紙錢；而平日只要早晚上一炷香向祖先請安，最後初一、十五準備簡單的水果餅乾、紙錢即可。 雖然依照各地的習俗不同，拜拜的過程和供品會有些許的差異，不過習俗上通常會在端午節當日祭拜神明、祖先、地基主，時間則從午時至下午15點左右。
而在中南部就較少使用到大、小銀了，多數以二五金、九金、九銀、蓮花銀為主。 在古代，初一十五是市集裡買賣交易的時間，大家約在這兩天到市集中以物易物，稱為『互市』，商人為了尊重當地的神，會在初一十五祈求當天交易順利，所以會進行祭拜的儀式。 隔天也會起了大早前往廟宇上香，祈求平安順利。 全台各大廟宇會在子時過後開廟門，讓透夜排隊的信眾「搶頭香」，一般相信搶得頭香者，等同搶得先機，會得到神明特別眷顧，如北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮都是有名的「搶頭香」聖地。 地基主由於身高不高，大約只有3~4尺高（大約100~120公分），祭拜時供桌請用矮桌或是矮板凳，若使用供桌或一般桌子都會太高，就會被當成在欺負牠。 祭拜地基主並非只有一般家庭需要拜，連同有開店面或公司，同樣也要祭拜，能夠替公司和店面帶來更多客源和穩固市場。
台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。 又要準備哪些金紙、水果供品、什麼時間拜、祭拜方向與位置，甚至拜地基主有哪些禁忌，如果你現在還不清楚，在這篇2022地基主拜拜就整理告訴大家。 2021年端午節的日期為國曆6月14日，雖然因為疫情影響，避免群聚出遊，多數習俗活動也都取消了，但民眾仍然可以在家吃粽子、立蛋，或是拜拜祈求神明保佑。
至於初二十六祭拜土地公，也就是「做牙」，時間建議在上午8點後、最晚於晚上19點前祭拜完成。 初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食，至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。 更有很多人說不定從一進廟門就走錯門囉！ 我們拜訪人家家裡時，有一定會從正門進入才顯得有禮，也可讓主人家方便得知來到；同樣地，入寺廟拜拜也是如此，如果擋到神明的通道可是失禮喔！ 現在便來看看，拜拜從進廟門開始就有哪些該注意的禮節。 ▲划龍舟也是端午節重要的活動，有說法認為由來追溯於屈原投江，又或是民俗上的祭祀水神。
晚課讚嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？ 所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。 化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。 那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。 可不要搞混了，在北台灣燒給祖先的主要是銀紙，又分成大銀及小銀，意思就是千元大鈔與銅板零錢的意思，除了銀紙之外，在上述的大節日時亦可燒少量的刈金讓祖先使用。 「吃果子，拜樹頭」，這句諺語最能代表幾千年以來保存下來的祭祖文化，有了祖先才有我們這些後代，所以「祭祖」可不能馬馬虎虎隨便亂拜就好，今天小編就要來帶大家介紹「如何祭拜家中祖先」。
上述說的祭拜方式只屬於大方向的，其中內容也會因為年節而產生變異，例如除夕會拿年糕、發糕祭拜；中秋節時會放上一盒月餅；元宵節時會擺上湯圓等等。 有人說摸過往生者的身體，回到家就不可以燒香、不可以拜佛，不知道有沒有這個禁忌？ 絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。 不過人如果剛往生，儘量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直唸佛。 那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要唸佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。 較特別的是，如果是忌日，祭拜的先人若有已經出嫁的女兒、孫女，則需要多拿一支刈金祭拜並稟明是出嫁女兒、孫女敬奉的（南台灣則用蓮花金）。
午時水、香包、掛艾草的習俗都是源自於端午節「五毒日」的說法，這是因為端午節在習俗上並不是一個好節日。 早期認為端午節過後氣溫上升，蟲蛇甦醒，瘟疫瘴癘開始蔓延，因此五月被稱為「惡月」，而端午節五月五日則是一年中最不吉利的日子。 春節放假前，工作超級忙，好多事情要收尾，根本沒時間準備拜拜？ 別擔心，透過ShopBack到以下商家購買2021過年拜拜用品，供品、金紙通通有，還能賺一筆現金回饋！
在供品方面，端午節的節慶食品「粽子」是一定需要準備的，粽子需要成串祭拜，取其「團結」之意，其他的供品還有鮮花素果、三牲、酒或是清茶，也可以視情況準備一些飯菜。 台灣的民間信仰非常興盛，每個家裡也應該都有信奉的宗教，台灣較常看到的寺廟多為拿香拜拜，我也從小就被教會敬鬼神，長大後養成初一十五拜拜的習慣。 如果家中平日有在祭祀的話，多半會耳濡目染也知道應該怎麼拜，當然問一下長輩也必定會知道祭拜的時間、準備供品和金紙等等，不然最簡單的方法就是找間寺廟固定時間去拜，尤其在煩亂心神不寧時宗教信仰確實能讓心靈更為平靜。 大年初二，是傳統習俗裡女兒回娘家團聚的日子，已婚者會在本日回到娘家探親、祭祀祖先；如在初二無法回到本家，通常會選在初三代替，祭祀時需準備鮮花、素果、水果3-5樣和糖果等，祈求祖先保佑闔家平安。 過年拜拜，通常在除夕當日，地基主、家神和祖先一道受祀，只是祭祀地基主時，會特別將供桌擺在廚房，準備雞腿、青菜與白飯等供品請其享用，等待一段時間後，擲筊詢問地基主是否已經吃飽（擲筊結果需為一正一反，可用硬幣代替），才可將供品撤下。 ※有些人不只初一十五拜拜，是每天早晚都拜神明及祖先，時間上不用那麼計較，早晚報個平安祈求順利以心意最為重要，真的有事沒有時間拜拜，只需要先跟神明祖先稟報一聲，都可以是有彈性的呦。
家裡拜拜時間: ３.家裡佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎？
祖先、神明看到你那麼會省錢，一定都笑嗨嗨啦。 地基公地基婆，今日幾月幾號，什麼節日（有節日的話），弟子XXX住址XXX，誠心誠意準備供品及金紙，請地基主享用，請地基主保佑全家大小身體健康、平安順利。 如果不祭拜，民間信仰認為地基主就會作祟，家內就會不平安，連帶會影響家族運勢的發展，因此家家戶戶都會在每年有習慣祭拜地基主。 地基主是住宅內的神明，也可稱為「開基主」、「地靈公」或「宅基神」，地基主是住在家裡最後方，通常都會和「灶神」住在一起，兩位神明都是能保佑閤家平安、事事順利的神明。
- 已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜他呢？
- 以上就是祭拜祖先的方式，祭祖不僅僅是一種信仰儀式，更是可以讓我們這些子孫後輩時時刻刻提醒自己，要飲水思源、知恩圖報的美德。
- 初一十五的供品包括鮮花、水果、酒或清茶3杯、零食，供品數量以單數為宜，且水果多以香蕉、鳳梨、蘋果、橘子為佳。
- 「吃果子，拜樹頭」，這句諺語最能代表幾千年以來保存下來的祭祖文化，有了祖先才有我們這些後代，所以「祭祖」可不能馬馬虎虎隨便亂拜就好，今天小編就要來帶大家介紹「如何祭拜家中祖先」。
- 像我有時候要出門之前腳踢到，就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。
宜蘭礁溪的「二龍村龍舟競渡」是交通部觀光局所列的「國家十大民俗節慶活動」之一，不過因為疫情影響而停辦。 動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。 動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？
家裡拜拜時間: 地基主拜拜時間｜拜拜供品、水果、金紙怎麼準備？怎麼拜、方向、拜多久？
事實上，黎明、黃昏陰陽交替時，反而是阿飄出沒最多的時間，猶如上下班是人潮最多的時間一樣，而且這兩個時候也是人的正副交感神經轉換之時，精神最差，所以很多病人、精神官能症者，都是在這個時候發病，因此晚上拜拜並不會特別容易「卡到陰」。 一般人不喜歡晚上去拜拜，是因為認為這樣容易被附近徘迴撿食香火的「阿飄」給「卡到」。 正月十五一般會祭祀天官大帝，神格僅次於玉皇大帝的神祇。 其供品亦和拜天公所用差不多，以金紙、水果為主。
所謂「三牲」就是雞、豬、魚，在早期是使用全雞、全豬、全魚，但現在因為工商業社會，若使用全豬祭拜後可能會吃不完導致浪費，因此將全豬改為一條三層肉代表。 只要他還沒有超出輪迴，即使現在投胎做人，你以佛法來幫他唸經、花香供佛，他還是能得到加持利益。 假設他生在第二天，子孫很認真的幫他做功德迴向，仗著這功德，他可以生到第三天、第四天上。 所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。 這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。
在民間習俗上，不只春節、端午、中秋等節日需要拜拜，每月的農曆初一、十五，或是初二、十六也都需要祭祀神明或祖先。 雖然現代人生活繁忙，對這類祭祀典禮較不重視，以重要節日統一祭拜為多，但若是較傳統的家庭，除了祭拜之外，還有可能會搭配吃素、念經、佛教的禮佛儀式，至於商家則多是選擇初二與十六作為每月祭拜的時間，據說能夠保佑財運。 到底為什麼初一十五與初二十六要拜拜呢？
家裡拜拜時間: 使用教學
端午節是民間重要節日之一，雖然今年適逢連假，但無論是因為習俗還是疫情都不適合出門遠遊，也不建議拜訪親朋好友。 因此，建議民眾今年端午節儘可能待在家中，避開習俗上的瘴癘邪氣，也同時避免成為防疫破口。 為了驅邪避凶，人們在在門上掛艾草、菖蒲等植物驅除邪氣與昆蟲，民俗上的喝雄黃酒也同樣是在追求避邪的功效。 至於「午時水」又稱為「端午水」或「純陽水」，是因為端午節為純陽之日，台灣傳統認為端午節當天午時，經太陽曝曬過的水吸取了純陽之氣，因此會前往乾淨的水源汲取午時水。 傳說飲用午時水、或是用午時水沐浴可以擁有驅邪化煞、治百病的效果。
如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。 另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。 三、香燒超過一半剩下三分之一時，擲筊確認祖先有沒有吃飽，若有吃飽，現在要燒金銀紙給祢領收，可以嗎？ 一、祭拜祖先的時辰通常在中午吃飯之前（若是除夕則改至吃團圓飯之前），等祖先吃完了才能輪到後代子孫享用。 雖然沒有天公爐，但不少家庭會有三條鍊條懸掛一個香爐在廟宇或是廳堂中，此稱為「三界爐」或是「三界公爐」。 此爐祭拜掌管天、地、水三界的三官大帝，由三官大帝代表玉皇大帝。
綜上所述，初一十五祭拜的是自家神明，而初二十六則祭拜營業場所的土地公。 因此，如果是初一十五祭拜，則位置在自家神龕或門口前方，也可以順帶祭祀祖先，至於初二十六的拜拜場所則建議選擇地方的土地公廟，或是營業場所正門口。 因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。 另外，台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神，但傳統上土地公也有財神的象徵，因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二，也就是土地公的生日。 點擊後會開啟側邊資訊欄，就能查看某個節日的祭拜順序、祭拜時間、準備供品、祝詞、準備紙錢等資訊，不過如同網站最底下寫的：每個地區的風俗信仰可能多少有些差異，網站內容僅供參考。 初一十五祭拜自家神明和祖先，建議在中午前完成，如果當天沒有空的話，也可以選擇前一天的子時，也就是前一天的晚上23點左右祭拜。
孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們瞭解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求於你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。 所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現像。 在台灣，入住新家、新居落成、工商行號入駐，都會祭拜地基主，告知先靈，未來將是誰使用這個空間，要做些什麼事，向地基主拜碼頭，請地基主保平安。 親愛的列祖列宗，今日是農曆○年○月○日○○○節，子孫○○○準備了新鮮水果，以及一些素飯菜要孝敬您，請歷代祖先神們，敬請您享用，希望您保佑我們家庭平安幸福、子孫優秀、身體健康、事業順利。 因為端午節並非一個吉日，甚至可以說是一年之中最不吉利的日子，因此所有婚禮、開工、探病等活動都建議停止，也不適合出遊。 另外端午節也是傳統習俗中水鬼最兇的日子，因此端午節建議不要游泳或戲水，容易發生意外。
端午節的時間固定在每年的農曆5月初五，可以說是華人最重要的民俗節慶之一，不過在傳統上，端午節其實並不算是個好節日，又有「五毒日」之稱。 端午節該如何拜拜、準備哪些供品，通常會舉辦那些習俗活動，當天又有哪些禁忌呢？ 但是在農曆初一、十五的祭祀上就不用準備供品了，只要準備上述提到的金紙、花及水果就可以了（現在多數家庭都只準備水果），也不需要擲筊，只要等香燒超過一半便可以燒金紙請神明來領收。 每個家庭、地區的祭祀方式都略有不同，但最重要的依然是一顆誠摯的心，像是小編家中神桌上的花瓶，是重大節日才有拿出來擺花上去的，也不是每個初一、十五都會燒金紙，每個家庭拜法、禁忌各自有異，這也是台灣民間信仰多元的一面。 而因為「做牙」在不同地區有不同的祭拜時間，因此祭拜的對象也沒有一定的說法。 多數認為是祭拜地基主、土地公、自家祖先，說法表示初一十五是祭拜自家的神明(也包括自家土地公)，而初二十六則是以買賣場所的土地公、也就是官位較大的福德正神為主要的祭拜對象。
通常是在廚房拜地基主，由外向屋內拜，案桌約在膝蓋位置即可。 有些人會在客廳或大門入口處拜，也是遵守由外向內拜這個原則。 拜拜時間建議在早上 12 點到下午 5 點前，拜拜的菜餚則以家常菜為主，葷素不拘。 另一說則認為「做牙」起源於古代買賣交易。 古時候會在每月初一、十五進行雙方買賣，是為「互市」，商人會在互市前後以肉類祭拜神明，祈求交易順利，也同時慰勞人員，稱為「互祭」。 隨著時間流傳，「互」字逐漸訛寫成「牙」，因此「互祭」也成為了「牙祭」，並且保留了初一、十五的祭拜時間。
因此，商家多數會選擇初二十六祭拜，不只是希望土地公保佑平安順利，也是希望能保佑當地的買賣，添補財運。 購物中心都有販賣過年拜拜金銀紙組合，避免混淆。 在過年期間也是各種拜拜各種忙碌，從過年前開始的送神、除夕，到過年後的初一初四初五初九都有祭祀活動，每次過年回鄉下親戚們總是忙成一片，但也因此更增添年節氣氛。 這幾個拜拜的重要節日也有不同的祭拜順序、時間和應準備的供品，在瀏覽完網站後有一種長知識的感覺。 在家中拜拜時，平常日早晚簡單供香即可，但若是有重要節日或是農曆初一、十五，就可以準備供品豐盛祭祀。
道教寺廟不管拜哪尊主神，一律先在廟外的香爐後面站好，面朝天空拜天公，然後再進主殿拜主神。 佛寺因為不拜玉皇大帝，所以沒有天公爐，門外那個爐就是要直接拜完插香的。 相反的，如果是來挑釁的，便會踹踏門檻，表示來「侵門踏戶」。 同樣的，進出廟門也要彎腰跨過去，不要踩門檻。 廟的正中央也有一個門，但只供神明和皇帝（現在的總統）進出，一般人自然不好從這邊進出。
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