一天，数十农民入寺，1953年，佛源与虚云摄于武汉三佛寺将全寺衣被等物拿到方丈，逼老和尚承认是云门寺欠了他们的钱，要云门寺清还。 但此衣被等物折价后仍不够，农民又逼老和尚写欠条，并要限期还清。 时值解放初期，地处粤北山区的乳源县又在清匪反霸，所以每天都有公安局的人入寺清查户口。 有的年轻僧人胆小乱供，胡说寺内藏有电台、手枪等物。 我与明空、智悟当家师等被拘于县城，关在州街碉堡内，直到北京来人，五月时被无罪放归云门。
这其中最受白河天皇倚重的就是源氏和平氏。 平氏刚才已经介绍了，源氏 则同样是皇族被降为臣籍后的赐姓，平氏只有三个支系，而源氏足足有二十一个支系，这时候与伊势平氏同样受到器重的，是以源为义作为首领的清和源氏。 希望能给您的九华山之行带来更多圆满，不足的地方还请帮助指正。 多少年来，闵园的黎明都是伴随着木鱼声和钟鼓声来临，这里远离尘嚣不被凡世所扰，比丘尼们在这里过着自给自足的简朴生活，农禅并重，努力延续着传统佛教文化，或许这里才是当今九华佛教的灵魂。 漫步在闵园，经常能看到这个闵园古尼庵群的石碑，闵园景区2004年正式对外开放，这个石碑立于2005年，仔细对比发现漏写了九莲精舍、大金刚寺、心愿庵和大愿茅蓬。
以上這些干擾狀況也有可能是業障或外靈造成，但若是外道願造成，則調理的時間會遠遠高於業障與外靈的干擾，影響層面也很廣，所以說要優先處理掉外道願的開示。 部的《六祖壇經》提升心性，有了修行的目標令我振奮不已，比較確定提早退休的念頭。 前幾天辦公室一位同事告知要調陞，機關及職務剛好都是去年我曾經起心動念過的，當下有點驚訝，除了給予祝福外，事後也正好檢視自己道心是否真的堅固？ 另外一個境緣是在非正法道場多年的大姑從台北返鄉，和我談及她們團體最近的修學狀況，雖然我曾多次提醒，卻仍無法撼動她，禮貌性打完招呼後，就趕緊回家讀經。 所以，在哥哥藤原忠通站在鸟羽法皇阵营的时候，赖长就站到了对立的崇德上皇阵营里。 武士是直接从命于天皇的，说白了就是天皇养的狗，叫咬谁就咬谁，地位不高但是非常好用。
寂光精舍: 九华山99座寺院之71：寂光精舍
地藏菩萨以大孝和大愿的德业被世人广为弘传，是众生行孝最好的榜样，地藏经也重在阐发“知孝道、明因果”。 笔者发心弘扬地藏文化，以此系列文章记录九华山的各个寺院，重点更多放在了九华山后山的茅蓬和尼庵上，希望这些九华山小庙能够得到更多的关注。 木构架用山中所产的松、杉木，重要木构件用桐油反复油漆，因而这些建筑大都防风、防冻、防腐蚀，坚固耐用。 中国现代高僧佛源老和尚纪念堂在广东韶关云门山大觉禅寺落成，古木雕刻的2米多高的佛源老和尚坐像2012年2月20日(农历正月廿九)举行开光盛典。 佛源老和尚圆寂3周年纪念法会、二十一大士焰口佛事和云门佛学院20周年校庆等多项法事亦同时举行。 山门内壁存有著名的南汉大宝元年《大汉韶州云门光泰禅院故匡真大师实性碑》等重要石碑，为佛教珍贵文物。
留法七载，方于珍惜着每一寸光阴，她不但孜孜不倦地钻研文学，还向著名音乐家玛黛依斯夫人学习声乐。 她对同宿舍的潘玉良的身世很同情，与潘一起学习素描、油画、中国画和雕塑。 当时还有一位先到法国数年的女画家方君璧，对方于十分友爱和呵护。 其父方毅在上海商务印书馆词典编辑部任部长。
寂光精舍: 昆明莲花精舍爱敬同修
又兴建虚云和尚纪念堂、智药三藏尊者纪念堂，以彰祖德。 方于教授一生，竭尽心力建造过两回“莲华精舍”。 第一次是在上世纪四十年代末，由王家齐上师倡议，方于在丈夫李丹先生的理解支持下，倾尽自家积蓄，与一些金刚同学一起，在昆明文林街筑基修建莲华精舍。 当时物价顺风飞涨，信众们捐来的功德款大多是金圆券，瞬息就贬值，于是方于先生劝说母亲献出了母亲当年嫁妆中的金玉首饰，抓紧购买建材，亲自一一清点砖瓦。 1948年莲华精舍建成，成为当时昆明传修密法的主要道场。 昆明莲华精舍，位于云南省昆明市圆通街，古刹圆通寺右边（面对圆通寺则是左边）仅距十多步的小巷内。
- 「若言下相應。即共論佛義。若實不相應。合掌令歡喜」如果真的緣分未到，我們隨緣就好，不用與人家爭了。
- 1943年，近代名僧虚云从广东曹溪来到云门寺，见古寺年久失修，云门寺残破不堪，但文偃祖师肉身犹存，就发愿重兴云门宗祖庭。
- 到了那里，只见方于先生正在给几位居士讲法。
- 1996年又与同仁在南华禅寺举行’禅宗世界一花第四届法会’，是中国乃至世界禅宗历史上第一次盛举。
- 无论时代的季候是何等的肃杀，只要一有机会，她就要悄悄买许多鱼鳅，到滇池放生。
好在虽然无法跻身“殿上人”行列，平氏代代都能捞着“国守”的职位，国守作为地方官，虽然身份地位远不如京都的大贵族，可由于掌握一方财税，经济实力有时反 而能超越。 平忠盛就这样用钱给平家打 通了迈向权力之路的第一步。 其实无论是十方丛林还是茅蓬庵舍，在传播佛教文化的角度来说，其功能是一样的，只要是正信如法的佛教道场，都能获得善知识。 佛源纪念堂坐落在离韶关市区约40公里的云门山麓、桂花潭畔，青松翠竹环抱，碧水绿山作伴，环境优雅。 其址是由中华周易协会副会长、风水大师赵灵智和现任云门禅寺住持明向大和尚共同择定、调整布局的。 在老和尚的倡导下，经过十多年的教学实践与发展，今天的云门佛学院开设有禅修、教理、尼众律学等三个专业。
寂光精舍: 昆明莲花精舍
其中九莲精舍也位于尼庵群东南部，是闵园地区规模最大的尼庵，寺院建筑以及殿内的玉佛像都非常有代表性。 寂光精舍，始建于1928年，现存寺宇3间，建筑面积120平方米。 1997年住持比丘尼心明维修，重置佛像。 2003年，住持比丘尼印悟在老大殿东侧扩建新大殿，民居式，建筑面积96平方米。 闵园被称为九华山的后花园，该景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰（插霄峰）对峙，是一条南北走向的峡谷，自南向北依次是上闵园、中闵园和下闵园，面积近6平方公里。 在中闵园约1平方公里的范围内，集中了20余座保存完好的尼众道场，俗称闵园尼庵群，它们多为清末民初历史遗构，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽，建筑古朴。
乃招大家于方丈内开会，望能有人去北京求助，但众僧摄于威胁，无人敢去，老人焦急万分。 当时事态万分危急，老和尚被囚在方丈，有数人昼夜看守，百余僧人分囚于禅堂、法堂不许外出。 有关人员遍搜寺内，上至瓦盖，下及地砖，佛祖尊像，法器经藏，无不一一细查，甚至挖地三尺。
唯有一次，她自己的牙有些肿痛，家人恳求她无论如何要去看医生，于是就由一位后学陪同着去医院。 护士给她打针，她老人家就喊道：“哎呀，痛啊！ ”那位后学站在她的身后不远处，心里开始默默地祈祷：“南无观音菩萨，请让方老不要感到疼痛！
九十年代，昆明的周边有些地方发生地震，昆明也感受到了震波。 几度传言城内也将会发生地震，有的居民都住进了地震棚。 后来人们看到没有什么动静，又都恢复日常生活。
據史書記載，本鄉開發甚早，鄭成功渡台後，以其後備部隊之援中鎮，墾於今本鄉東西南燕村一帶；援剿右鎮，墾於今本鄉安招村附近，故名也。 光初出家即以閉關拜經、念佛為修行法門，民國六十五年於高雄岡山閉第二次關時，燕巢鄉民潘正中路過此處，受光辦道精神所感，生起護持之善心，並虔誠勸請移住燕巢。 以是因緣，乃於六十七年六月十五日到此安住，因而成就今日建寺之因緣。 對於知道這些事情的自己，請務必再回顧一下上述的干擾狀況，要好好努力唸誦經文，趕緊消除外道願！
做好标记后，送信给香港的圣一法师，让他来时用照相机拍下来。 1952年2月19日，佛源燃指供佛，数日后主动请缨，前往北京向虚云老和尚的弟子、中央人民政府副主席李济深求助。 李济深副主席、周恩来总理邀虚老进京，师随侍起居，照料汤药，历京、汉、苏、沪、杭各寺，协助申请筹备佛协，悉心记录法语开示。 2月8日，在昆明西郊玉案山筇竹寺旁，座缸的炉子才安置好，有的弟子就看到地藏菩萨现身于空中散花。 2月9日荼毗时，晴空万里，并出现如皈依境中左右对称的几组红色为主的莲花祥云。 次日启缸后，灵骨呈现极为清晰之全身度母观音本尊形象及种子字，并有各色舍利无数。
