於此前提下，您同意本會得於法律許可之範圍內處理及利用相關資料以提供資訊或服務，而您可依法得就您提供的個人資料向本會請求查詢、閱覽、提供複本、補充或更正、停止及刪除。 林理事長致詞時表示，本會是依法設立，非以營利為目的之社會團體，以辦理社會福利濟貧救急公益建設，促進社會敦風勵俗，祥和社會為成立宗旨。 博善功德會的弱勢濟助範圍涵蓋全國，甚至無國界，未來有賴會員、志工們的共同努力，更需要社會善心士的贊助與支持。 以濟貧教富為原則補助個案,重視效率、個案訪查、指派慰問、贈款和輔導,以確實發揮救貧的功能。
證嚴法師向母親請求援助，捐資購下現在「靜思精舍」的土地。 由1968年起逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等，成為全體慈濟人的心靈故鄉。 1963年，臺北臨濟寺預備開壇傳戒，法師北上準備受戒，卻因未曾拜師，無法受戒。 轉往慧日講堂，購買「太虛大師全集」，巧遇印順長老，得依止其座下。
社團法人台灣信徹蓮池功德會、信徹禪寺為落實「慈善、公益、文化、教育」的宗旨，辦理冬令賑濟活動已有39年之久，今年因疫情影響，許多偏鄉的低收入戶家庭、社福邊緣戶的生活受到衝擊。 為協助照顧這些家戶，信徹蓮池功德會、信徹禪寺於12月4日由功德會理事長一靜法師、信徹禪寺住持天得法師、輔導理事長天瀅法師，帶領志工80位，和高雄市政府社會局「東區社會福利服務中心」一同辦理寒冬送暖活動，關懷1,185戶低收入戶與經濟弱勢家戶。 除了發放暖心物資外，於分區活動現場也有暖心加值服務，如旗山辦整復服務，美濃、內門、杉林、六龜四區則搭配義剪，茂林為現場投籃活動，桃源及甲仙則為經絡鬆筋活動，那瑪夏則為挑衣服活動，秉持著人與人之間的互動與支持，在歲末中帶來的溫暖，深深鼓舞東區的民眾。
功德會: 台灣好新聞
是為了幫助亡者在前往陰間的路上，藉著佛經、道經的引導，得以能夠找到光明的道路。 而另一種說法是透過每場功德法事，來幫助亡者消除生前的種種罪業、身體的病痛,達到修佛、修心的境界。 OwlNews 致力革新現有網路世界底層規則，搭配區塊鏈機制，建立公開、透明新形態新聞平台，結合廣告分潤制度，實質回饋內容創作者，顛覆現有數位廣告產業壟斷現況，建構網路新生態。 有人因為不瞭解功德會的實際運作，僅以為花錢支持功德會就有功德，誤信漂亮的口號和表面化的理想，沒有經過調查就幫忙功德會。 功德會本身有遠大的目標、正確的觀念，因而得到很多人力的支持，很多財力的支援。 顧名思義，功德會就是鼓勵大家來做功德的，但是，要怎麼做才確定有功德，必須從幾個方向來討論。
(二)秉持「有限資源，無限運用」之理念，投入育幼院、教養院、養老院等之濟助工作及慈善活動之贊助。 (三)發揮「人饑己饑、人溺己溺」之人道精神，濟貧解困，提倡愛心風氣，喚起民眾仁愛精神。 會址設於雲林縣台西鄉崙豐鎮安宮的社團法人台灣博善功德會，日昨在斗南鎮召開第一屆第二次會員大會暨第一次第四次理監事會，會中針對如何擴展本會會務，加強行銷本會成立任務等議案發言踴躍，經與會討論後，做成組團拜訪各地工廠、公司、行號等社團。 希望能藉各地華光功德會之成立，集眾人之力量，不爲自己，只爲眾生，依慈悲喜捨四無量心，朝醫療、社會救濟、教育、文化等四大志業及臨終關懷，展開全面性濟世度眾之重任。 醫院建院完成後，醫院有硬體而無軟體──即醫療人員，便逐步推展教育志業工作，建立慈濟護專、慈濟醫學院。
功德會: 慈善新聞網
功德法事是恭請三清（上清、太清、玉清）祖師做主，喚請亡魂至壇前，為他課誦「冥王經」、「慈悲滅罪水懺」等經懺，透過「走赦」儀節，再以「給牒」、「過橋」方式，以示亡魂已被超拔度化，不會沈淪地獄之中。 法事功德的目的是超渡亡魂，同時也普渡孤魂野鬼，一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。 道教相當注重功德法會，認為唯有透過誦經禮懺，才能拔渡亡魂升天。
1966年，法師前往鳳林某私人醫院探望開刀信徒，見地上一攤血跡，聽人告知為豐濱一名原住民婦女小產，卻因缺少八千元開刀保證金，無法開刀，只得又帶回部落。 後來法師又遇三名天主教修女到普明寺傳道，討論教義，修女說起佛教缺乏社會關懷，法師大受震撼。 前天下午在斗南鎮召開第一屆第二次會員大會暨第四次理監事會，由理事長林倍頤主持。 由於功德會是關懷弱勢的社團，因而這群富有愛心的理監事及會員出席相當踴躍。 隷屬文青農實業有限公司，架構分為新聞區、專題區及影音區，報導與社會大眾相關的民生訊息，秉持傳遞正向訊息、提升正向能量、波動良善之心、共同關懷弱勢，讓社會更加祥和與美好。 如今在臺灣的各式慈善團體，如雨後春筍般頻頻成立，如果政府無法好好地監督，正好有人假藉行善的美名成立功德會，以圖一己私利，那麼，這種功德會根本無法為社會圖公益，對社會也毫無功德可言。
雜誌、書籍、廣播、電視、網際網路……，慈濟人文志業為淨化人心做先鋒。 國內長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災……立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。 小岡因為對修理飛機有著高度興趣，雖成績可以報讀國立高中，但卻選擇就讀大榮高中飛修科，在學校的成績也表現卓越。 欣逢嘉義市同心功德慈善會成立三週年，敏惠有感於慈善之光，普照桃城，內心感受良多，特修書表示心中無限深切的敬意與賀意。 布施能度堅貧,滋長慈悲心,種最大勝福田,無量的功德能消宿世業障,以此歡迎您加入本會愛心會員的行列。 單獨行善,心餘力糾,集腋成裘,力量可觀,讓您的愛心溫暖更多孤苦殘障的心靈。
在家族支持之下，以其父親為名在桃園縣竹圍村成立『桃園縣私立睦祥育幼院』，砥礪家族成員不得有辱父親聲望外，更將所有財務捐出，責信於社會大眾。 本會經成立社團,為合法民間慈善團體,依法令等組會員共同從事慈善工作,設理事長、理監事並定期舉辦會員大會。 因為您的支持，華光功德會得以推動醫療、教育、文化等四大志業及臨終關懷專案，積極展開全面性濟世度眾之重任。 台灣區華光功德會由台灣區會員組織之，於民國1995年7月11日由內政部奉准正式成立，定名為「中國真佛宗華光功德會」，並於1996年2月向內政部登記為「社團法人中國真佛宗華光功德會」。 1979年，法師舉辦多次義診，也因二十多年來的慈善志業，發現「貧由病而生」、「貧病相依」，又感於臺灣東部（花東）地區長期缺乏醫療資源，決定發起建立「佛教慈濟綜合醫院」。 為了提供您最佳的服務，本網站會在您的電腦中放置並取用我們的Cookie，若您不願接受Cookie的寫入，您可在使用的瀏覽器功能項中設定隱私權等級為高，即可拒絕Cookie的寫入，但可能會導致網站某些功能無法正常執行。
慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、人文四項， 統稱為「四大志業」；另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。 慈濟的經費完全來自民間，志工也是各項服務方案的主要執行者，因此善款的使用得到最佳監督，獲得海內外社會大眾的信任與支持。 台灣博善功德會是由一群關心社會弱勢的善心人士所發起，並於去年向內政部合法社團法人登記，經法院合法認可正式成立。 目的：本家園服務保護個案、危機家庭及家遭變故之兒童，由專職保育人員及社工人員提供生活輔導、課業輔導、團體輔導、休閒活動及視院童個別差異給予個別之諮商、醫療等服務；針對兒童自我探索和人際互動需求，設計兒童情緒與人際成長團體，協助兒童對自我的瞭解與成長，並增加與人互動技巧，進而改善人際關係。 本會宗旨： (一)走向社會基層，訪老弱，濟助貧苦、探訪幫助無依的民眾，令其生活改善。
而護專、醫學院後來相繼升格為慈濟技術學院、慈濟大學。 而除台灣本土社會救濟外，進而從事資源回收的環保工作，推展中國大陸賑災、國際賑災等工作。 於海外建立慈濟人據點、分會，要求慈濟人能懷著「取之於當地，用之於當地」、「頭頂別人的天，就要回饋當地」等理念，在世界各地推動四大志業。 但法師於各地奔波募款，始受社會各階層及政府單位支持，歷經當時林洋港、宋長志、李登輝等人協助，解決用地。 1986年8月17日正式完工，隔年又展開第二期工程。 慈濟醫院立下免繳住院保證金之先例，後來衛生署要求全國醫院也比照辦理。
同時本網站提供最新版本 隱私權政策 及 使用者條款 ，詳情請點擊上述連結深入了解。 華光功德會會員之招收和救濟對象，無地域、種族、宗教、年齡、性別之分別，是務實行善，實踐佛陀無緣大慈、同體大悲理念的慈善團體。 功德會初期，法師在當地會員的協助、規劃下，發行「慈濟月刊」，開始建立「慈濟委員」、「慈誠」制度，成為慈濟發展最大動力，會員逐漸擴增。 法師事奉父母至孝，當地人喚為「孝女」，1960年其父腦溢血過世，法師哀痛逾恆，開始思索人生道理，後至豐原寺，妙廣法師贈其「解結科儀」，她又往慈雲寺拜梁皇寶懺，此後時時往來寺院，萌生出家之意。 法師經當地慈雲寺出家師父引薦，前往台北縣汐止靜修院，準備出家，三天後被母親尋回。 而慈雲寺出家眾，奉行百丈家風，一反台灣當時佛教拜經懺的風氣，對法師後來出家的理念堅持，很有影響。
先後移居鹿野王母廟、知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。 後經許聰敏引薦，前往花蓮秀林鄉佳民村普明寺弘法，兩人就暫住許家。 1962年，修道法師返回豐原後，證嚴法師獨自留下，自行落髮，現沙彌尼相，許聰敏為取法名「修參」。
- 所著《靜思語》，對社會大眾影響甚深，常被引用為修身格言，慈濟教師團體─「教師聯誼會」進而在國民小學推廣靜思語教學。
- 華光功德會會員之招收和救濟對象，無地域、種族、宗教、年齡、性別之分別，是務實行善，實踐佛陀無緣大慈、同體大悲理念的慈善團體。
- (三)發揮「人饑己饑、人溺己溺」之人道精神，濟貧解困，提倡愛心風氣，喚起民眾仁愛精神。
- 單獨行善,心餘力糾,集腋成裘,力量可觀,讓您的愛心溫暖更多孤苦殘障的心靈。
社福中心也結合民間資源，公私協力建構社會安全網，提供家庭支持、經濟扶助，讓弱勢家庭能更有力量面對困境。 「佛教克難慈濟功德會」1966年由證嚴上人創辦於台灣花蓮縣；慈濟為興辦醫院向省府申請「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」，在1980年1月16日獲立案通過；然而，因為照顧的對象遍及全國，為此又向內政部申請全國性的財團法人登記，於1994年終於完成全國性的財團法人登記。 「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」是立足台灣、宏觀天下的慈善團體，四十年來在台灣致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業。
- 以濟貧教富為原則補助個案,重視效率、個案訪查、指派慰問、贈款和輔導,以確實發揮救貧的功能。
- 此外，社團法人台灣信徹蓮池功德會、公益信託巴巴慈善基金長年投入經濟弱勢家戶學子的關懷，每年都會辦理「孝悌楷模獎助學金」的發放，東區今年獲得獎學金的學子也多達84人。
- 於海外建立慈濟人據點、分會，要求慈濟人能懷著「取之於當地，用之於當地」、「頭頂別人的天，就要回饋當地」等理念，在世界各地推動四大志業。
- 由於功德會是關懷弱勢的社團，因而這群富有愛心的理監事及會員出席相當踴躍。
- 「專款專用」： 因時下許多慈善團體，挪用功德款作行政費用，包括「房租、薪資、水電、電話費、油費、車資、文具費、郵費….等等。」不能專款專用。
- 雜誌、書籍、廣播、電視、網際網路……，慈濟人文志業為淨化人心做先鋒。
- 1979年，法師舉辦多次義診，也因二十多年來的慈善志業，發現「貧由病而生」、「貧病相依」，又感於臺灣東部（花東）地區長期缺乏醫療資源，決定發起建立「佛教慈濟綜合醫院」。
此外，社團法人台灣信徹蓮池功德會、公益信託巴巴慈善基金長年投入經濟弱勢家戶學子的關懷，每年都會辦理「孝悌楷模獎助學金」的發放，東區今年獲得獎學金的學子也多達84人。 其中，就讀高中的有10人、國中的有27人及國小的有47人，信徹蓮池功德會理事長一靜法師、公益信託巴巴慈善基金副總經理潘雅蓉女士，也親臨旗山社福中心參加東區的獎助學金頒發典禮。 感謝您的愛心捐款，社團法人中國真佛宗華光功德會向您取得之個人資料，包含個人姓名、電話、地址及電子郵件地址等，將僅限使用於本會捐款服務與管理、募款、會務活動等使用，本會遵守個人資料保護法之規定，妥善保護您的個人資訊。
因開壇傳戒時間緊迫，印順長老為法師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了──但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」並為法師取法名「證嚴」，法號「慧璋」。 證嚴法師生於台灣日治時期末期，自幼過繼叔父為長女，就稱呼叔嬸為父母，也隨著遷居豐原。 其父經營劇院，往來豐原、清水、潭子等臺中縣市之間，法師則從旁協助，也分擔家務。 釋證嚴（1937年5月11日—），俗名王錦雲，法名證嚴，字慧璋，台灣臺中縣清水鎮人，慈濟基金會創辦人，皈依印順長老為師，秉持師命「為佛教，為眾生」，於花蓮創立功德會。 社區服務、機構關懷、環境保護…慈濟志工，為祥和社會做清流！
後來又隨著慈雲寺修道師父再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉。 會員大會除了通過本年度1月至9月收支報表案，也通過興辦公益建設對象宗教與廟宇，組團拜訪公司、行號、社團推銷本會成力任務，財源開發統一發票樂捐設點。 「專款專用」： 因時下許多慈善團體，挪用功德款作行政費用，包括「房租、薪資、水電、電話費、油費、車資、文具費、郵費….等等。」不能專款專用。 本會愛心會員來自不同的社會階層,每位會員都秉著熱誠奉獻一己的心力,默默的點燃自己,照亮別人,更希望這愛心的火炬,因大家的參與,得以持續燃燒,逐漸明亮耀眼。
有一些新成立的團體，有其遠大的目標、進步的方法，將來也可能後來居上，做得很好，所以，新成立的功德會未必就是不好的。 但是，要做功德的人，最好做一下巿場調查，例如，領導人是誰、在推動什麼活動、組織發展目標是什麼。 所著《靜思語》，對社會大眾影響甚深，常被引用為修身格言，慈濟教師團體─「教師聯誼會」進而在國民小學推廣靜思語教學。 受戒後，法師返回花蓮，在普明寺地藏殿持誦抄寫法華經，後又移往花蓮慈善寺、基隆海會寺，直至1964年秋，方纔回到和數位弟子地藏殿安居修行。 堅持「一不趕經懺，二不做法會，三不化緣」，手工製作毛衣、飼料袋、嬰兒鞋等維生。
凡年滿中歲有行為能力,贊同本會宗旨皆可報名參加入會,年繳常年會費壹仟貳佰元整,可分月繳、季繳、半年缴、年繳等方式。 1991年中國大陸華中水患，法師見災情嚴重，便發起募款救災工作。 大陸賑災與國際賑災，在臺灣都曾受到不同立場批評，而法師要求慈濟人不涉入政治、不參選的原則，也曾受挑戰。 功德會創立初期，與幾位弟子仍在普明寺做手工，發放救濟品，地方十分狹窄。
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