目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 疫情嚴峻，快篩試劑需求大增，台北市松山霞海城隍廟為此準備6000份快篩，明天起連3天發送，呼籲民眾戴口罩、保持社交距離，依照排隊動線耐心等候。 本身建於清道光年間(西元1820年)，是台灣少見百年以上的道教寺廟，跟知名的大稻埕霞海城隍廟不同之處，據說這算是最早的官廟，但知名度不及迪化街那座廟宇。
- 2009年，經霞海城隍降示，增設五路武財神殿與月下老人殿。
- 月下老人被民間信仰視為掌管人們姻緣之神，祂的職司就是將姻緣簿中有姻緣的男女，以紅線牽成一對，終成眷屬。
- 本廟為使祭典及廟會隆重盛大舉行，成立誦經團歸管理委員會直屬，每逢諸神祭典及每月初一、十五誦經、讀疏、祈求風調雨順、國泰民安。
- 清朝道光年間，經常往返台海兩岸的商人呂來興從家鄉泉州奉請霞海城隍金身來台灣，敬祀在饒河街自家店鋪。
- 新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。
- 2020年，台北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來台兩百周年，出版《霞海城隍老爺渡台二百年特刊．漫步大稻埕》一書。
- 城隍老爺原係大陸福建省泉州府同安縣下店鄉海邊庄鎮守之神明，明朝武宗皇帝在正德年間(西元1505年)御賜【臨海門】改稱「霞海城隍廟」而得名。
- 註生娘娘主掌婦女求子、懷孕、安胎、生產及育兒之事，點求子護兒燈可保佑信眾早日得子、孕婦平安、幼童發育健全。
大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以台北人稱為「細姨街」。 陳文文講解，自清代以來便有女信眾前來祈取夫人信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，這就是「幸福鞋」的由來。 這鞋能掛牆上以辟邪（鞋，取諧音）、放床頭作和諧（鞋，取諧音），但不可朝門外。 每逢城隍夫人農曆九月初四聖誕，信眾可帶該鞋回廟過爐加持。 戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。 1958年報導，台北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、台北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。
月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管姻緣之神。 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。 一提到最靈驗財神廟，不少人第一個想到的就是南投竹山紫南宮啦！ 而竹山紫南宮是主祀福德正神的土地公廟，與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。
松山霞海: 松山霞海城隍廟誌
（包括紅線在內）每次來找月老，我都會拿原本的紅線過爐。 初四這天，我買了發財金$300 ，後來我又點了財神燈，其實也很想點財庫燈XD，不過義工對我說若是參與補財庫法會，就不用再另外買發財金（意思一樣）。 註生娘娘主掌婦女求子、懷孕、安胎、生產及育兒之事，點求子護兒燈可保佑信眾早日得子、孕婦平安、幼童發育健全。
話說有位朋友自從兩週前下班時分，在公司前水池旁摔過一跤後，除了尾椎一直痛之外，大小病不斷，今天見到時覺得臉色很不好，所以經附近的好心媽媽介紹後，前往松山霞海城隍廟去收驚。 也有一名自稱大稻埕人直言，「我們的管區大人是很靈的！」表示兩位女性友人拜了7年才有結果，之前她們拜了3、4年也曾抱怨沒結果，但最後都找到適合她們的對象。 他自己也透露，原本和老婆只是認識的關係，結果剛好同個月被父母拐去霞海城隍廟拜拜，36歲的他和老婆之前透過長輩介紹、相親都找不到對象，最後緣分把兩人牽著一起。 2020年，台北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來台兩百周年，出版《霞海城隍老爺渡台二百年特刊．漫步大稻埕》一書。
由華梵工學院建築系主任徐裕健擔任規畫、王正雄用原有材料恢復古蹟。 因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。 咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。 廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。 這幾年來，與「月老」相關的傳說和故事已愈來愈廣為人知。
其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。 大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。 大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。 所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。
廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。 此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。 信徒還願者會於農曆八月十五日月老生日，提禮來答謝。 告訴月老自己的姓名/農曆出生年月日/住址/理想對象條件，誠心誠意祈求月老速賜良緣，若覓得好對象，再帶喜糖喜餅敬謝。
源起乾隆四年三塊石板，後來更有不少土地公顯靈的佳話，讓中和烘爐地成為求財必拜的人氣廟宇。 以個人為主適以投資人、企業主、上班族、商家、業務為主，以祈求一年中工作順利、財源廣進、財運亨通。 個人建議點財神燈，家庭、公司行號祈福點財庫燈，或是生肖流年建議財庫燈。 財神燈主要祈福事業順利、投資順利，財庫燈安奉於財神殿前，日夜旋轉代表財運生生不息。 當然可以，不過金紙供品要各準備一份，自己的姻緣自己求，自己的月老自己拜。
向土地公、土地婆焚香祈福，之後「取筊」，並告知土地公、土地婆姓名、住址、出生年月日，接著祈求的願望，然後再「擲筊」。 三、誠心的向五路財神借五路開運金（而用途記得要向財神爺稟報清楚，越清楚越好，例如業務興隆、店面生意興隆…等等）。 月老星君專司男女良緣，凡想速覓姻緣之未婚男女只要在他座前點盞姻緣燈即能求得月老公庇佑，讓你良緣早現、姻緣早成，已婚佳偶婚姻美滿。 虎爺公屬動物神，凡求偏財或求運氣、業務特別鍾愛這尊守護元寶山虎爺公。 點一盞懸立於虎爺殿前之招偏財虎爺燈，能保佑你事業順利、業績長紅、投資順利。
面對正殿的城隍爺、月下老人及眾神，默念姓名地址、年齡以及喜歡對象的類型。 香火鼎盛的松山霞海城隍廟以供奉財神爺聞名，被譽為全台灣十大必拜財神爺廟之一，廟方有感於COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情升溫，民眾對於快篩試劑有需求，因此準備了6000份快篩，明天起連3天在廟口發送。 咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成，有正殿和右側一個偏殿，次年蘇斐然贈木製對聯。 不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為台北盆地物資集散中心。 當地人認為是此廟因放在「雞母穴」，庇佑大稻埕的商業發展。
松山霞海: 狂拜霞海城隍…魯蛇嘆「月老不靈？」 大稻埕人：少這一步
大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。 林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。 松山霞海城隍廟位於台灣台北市松山區八德路四段，為主祀霞海城隍的道教廟宇。 該廟宇興建於1820年左右，為松山區的多進式傳統建築廟宇。 另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期是每年農曆之五月十三。 每年農曆五月十三日霞海城隍聖誕千秋之日，除舉行「松山霞海城隍老爺聖誕」祭典儀式外，盛大舉行聖駕出巡繞境平安活動，並還在前十二日夜間舉行「暗訪」夜巡活動，由城隍部七爺八爺以及八家將、鍾馗，深入大街小巷暗訪避邪在茁壯中門楣增輝。
有網友拋出「一句話惹怒新北各區」的討論話題，想聽聽眾人意見。 除了大稻埕的同安人外，臺灣各地同安後裔也很崇仰此廟的霞海城隍。 當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。 1994年，由台北市政府民政局補助土木工程款新台幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新台幣二百五十萬元，其餘新台幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮。
故事是這樣的，多年前有個婦人到霞海城隍廟跟城隍爺求取兒子的功名，最後非常靈驗的考取想要的前程。 但美中不足的是，婦人的兒子遲遲沒有對象，於是婦人又請求城隍爺的幫忙，最後再一次非常靈驗地，婦人的兒子最後真的找到了非常好的姻緣。 今天是農曆初五開工的日子，一早就被小D拉出門騎車來到捷運松山站饒河街夜市附近的『松山霞海城隍廟』來拜拜，主要是為了迎財神和補財庫的動作；以往，Wisely都是和小D去烘爐地及八里財神廟拜拜，但今年因為下午還要去醫院，所以選擇較近的這家廟去拜拜。 霞海城隍廟管理人陳文文說明，古早時候五月十三迎城隍時，有許多太太、小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，中暑被當成是城隍老爺看上的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有女子被煞到，因此光緒十九年（1893年）開始供俸城隍夫人。
松山霞海: 廟宇簡介
二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。 有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之說。 洪榮宏、方瑞娥都唱過詠嘆其盛況的流行歌曲《台北迎城隍》。 北，統稱五路財神爺，各自掌司不同行業財力之神祇，信眾虔心祈求無論求正財/偏財必有感應。 清朝道光年間，經常往返台海兩岸的商人呂來興從家鄉泉州奉請霞海城隍金身來台灣，敬祀在饒河街自家店鋪。 1975年，由於臺北市政府要拓寬饒河街，由地方仕紳募捐，於現址（八德路四段439號）興建新廟。
2009年，經霞海城隍降示，增設五路武財神殿與月下老人殿。 松山霞海城隍廟供奉之主神為城隍老爺，陪祀觀世音菩薩、五路財神、月下老人、地藏王菩薩、吳府千歲、太歲星君、福德正神、文昌帝君、文武判官等神祇。 全體委員均係熱心公益，公正人員擔當其任，發揮智慧。
城隍老爺原係大陸福建省泉州府同安縣下店鄉海邊庄鎮守之神明，明朝武宗皇帝在正德年間(西元1505年)御賜【臨海門】改稱「霞海城隍廟」而得名。 婦人非常感謝城隍爺的神恩，於是想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事。 就這樣，自始至今面帶微笑，左手拿著婚姻簿、右手拄著拐杖、肩披紅線，台灣最靈驗的月下老人誕生，以促成美好姻緣的靈驗神蹟，幫助一對又一對的男女結良緣。
原PO在《mobile01》上發文，表示已經去了台北霞海城隍廟滿多次，但好像從來沒有靈驗過，不知道為什麼，雖然還是會遇到喜歡的人，但沒多久對方就真的交到男朋友，並不是推諉之詞，而癡癡喜歡對方的原PO心就碎了。 新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。 祭祀為農曆五月初八日傍晚開始，先以五營神兵到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至十一日和十二日晚上作暗訪，平靖地方，十三日中午起，城隍神轎在各種軒社和獅潮洶湧裡出發。 當日保安社、雙連社、新樂社、靈安社、平樂社、共樂軒、清心樂社、明光樂社這稻江八大軒社會參加。 其中的八家將陣頭，據民俗專家吳智慶的研究，大稻埕的八將陣原先只走七星三步而已，經地方人士王重光參考古書，自創出腳踏七星、走八卦陣，與台灣他處的八將陣，確有不同。
- 不少人選擇到宮廟求神問佛，位在台北迪化街的霞海城隍廟，可說是靈驗中的靈驗。
- 每年大年初五迎財神，松山霞海城隍廟會準備發財金給信眾，並請人扮演財神讓信眾摸鬍子。
- 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。
- 因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。
- 貼文一出引起熱議，不少人建議他要有耐心，也有人認為，除了拜託月老，自己也要付出行動努力。
- 廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。
月下老人被民間信仰視為掌管人們姻緣之神，祂的職司就是將姻緣簿中有姻緣的男女，以紅線牽成一對，終成眷屬。 全國各地各級地方選舉結果出爐，正美里長成關注焦點，新北永和區新廍里長當選人紀詠心今中午就辦謝票活動，除煮湯圓給里民表達感… 始決定奉祀城隍爺金身前來寶島，供大批湧到先民們膜拜信仰之所。 滿清中葉朝綱敗壞，國力喪失，特別是大陸沿海福建、廣東一帶同胞，更因倭寇盜匪侵擾而民不聊生，於是一批一批的，成群結隊、扶老攜幼的沿海居民，紛紛湧到台灣來開拓。
今天來廟裡的人還真是不少，空間不算大的城隍廟要在裡頭走完一圈還真頗費力氣，不過因為信眾者很多，所以專誠前來的人還真不少。 本廟於六十四年十月動土興建，採傳統建築方式建造，畫樑雕棟、宏偉崇閣，展現磅礡氣勢，華麗卻不失莊嚴，經十六個月努力，終告竣工，經請示城隍老爺，於民國六十八年(己未年)十月八日辦理進神安座。 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。 咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。
月老星君神像大都是站姿，因為表示很勤快地幫有情人牽紅線，要報上自己的姓名/出生年月日/住址，若是無交往對象，請說明自己希望的對象條件，將想要對象條件/祈願清楚地報告給月老爺知悉，若有交往對象，則請求月老公幫忙這段感情能夠平穩與開花結果。 台北市松山區民生社區本月5日清晨發生街頭問路性侵案，犯案的20歲蔡姓男子自2020年起，在北市犯下25起妨害秘密、妨害性… 改編自日劇「東京女子圖鑑」的都會成長愛情劇「台北女子圖鑑」上周開播後，由於劇中許多場景、台詞過度誇大南北差異，遭網友們砲轟劇情有點脫離現實不符合現況。 其實，台灣各縣市的各個行政區都有屬於自己的特色，也難免被貼上「標籤」，引發民眾戰個不停。
雖均義務無給職，但人人秉承為神服務之精神為霞海城隍廟貢獻財力、人力、不遺餘力，弘揚教義，協助政府移風易俗，促進社會安定和詳、福利蒼生。 本廟為使祭典及廟會隆重盛大舉行，成立誦經團歸管理委員會直屬，每逢諸神祭典及每月初一、十五誦經、讀疏、祈求風調雨順、國泰民安。 隨著大批先民的來台拓疆，乃在清道光年間（民前九十一年，公元一八二○年左右）由一先賢呂來興親奉城隍爺金身渡海抵台，而奉祀在台北市饒河街二二四號，其經營之店舖內「為廟以祀」。 呂氏所經營之船舶業務，也是當時少數往來大陸～台灣之間航運鉅子之一。 松山霞海城隍廟，是台灣地區少數幾座擁有一百多年輝煌歷史道，也是松山地區數十萬居民的孚護神，原係神州福建省泉州府却孜縣下店鄉海邊庄鎮孚之神。 而於民前四○六年（即公元一五○五年）時，由明朝武宗皇帝朱厚照在正德年間御賤「臨海門」而改禒，霞海城隍廟而得名。
1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。 霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！ 且信眾可以帶著現有的紅線，來霞海城隍廟拜拜再過爐以求加持，祈求姻緣早成。 松山霞海城隍廟興建於1820年左右，為松山區的多進式傳統建築廟宇。 每年大年初五迎財神，松山霞海城隍廟會準備發財金給信眾，並請人扮演財神讓信眾摸鬍子。
