二女兒施美代回憶，母親在父親過世後，原本考慮回日本，但不忍一百多個院民重新淪為乞丐，留下來繼續志業。 1945年，她歸化為中華民國國民，改名為「施照子」。 1946年，臺灣物價飛漲，6月9日她與許乃昌等人臺北龍山寺召開會議，希望外界作經濟幫助。
1910年，清水照子生於日本京都市下京區一家紙商家庭，四名姊妹中排行最長，從小在傭人照顧、親炙祇園祭、稻荷祭的古都生活中成長。 許多男性朋友對於需不需要割包皮這件事感到困擾，三峽恩主公醫院泌尿科高銘鴻主治醫師表示，常常有民眾來問診「我這樣算不算包莖？需不需要手術？」對此，醫師整理6種「需要開刀解決包莖問題」的情況，供男性朋友參考。 當今男女約愛或曖昧時的調情方式花招百出，一份針對「約愛偏好習慣」進行調查發現，73%台人偏好電愛，沒有太多麻煩的後續問題要處理，台女也認為電愛能想像各種不同的故事情節。 因此，電愛時女生也特別喜歡幻想各式各樣情境；男生則比較在意對象是誰，女友閨蜜當之無愧拔得頭籌。
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愛愛院收容的對象隨著時代改變，從原來的乞丐，逐漸變為孤苦無依的老人、婦女及幼兒。 當愛愛院從一層木造房子，現在變成三至五層樓房，她很激動感嘆，也覺得對得起施乾。 記者張蒼松問她究竟甚麼力量支撐長年她濟弱扶貧，得到的回答是「愛情」。 愛愛院的異國婚姻除了施乾夫婦外，清水照子親戚島敏恭也娶了施乾的養孫女謝伶姜為妻。 原來島敏恭至臺灣探視清水照子時，由謝伶姜充當導遊，沒想到就這樣撮合一段姻緣。 根據調查，半數女生覺得多人遊戲或突破道德禁忌的幻想情節更為刺激；33％認為幻想真實生活認識的對象更有感覺，例如身邊好友、職場同事。
- 恰巧鄰居施秀鳳就是施乾的堂妹，便居中撮合，兩人互通書信，最後論及婚嫁。
- 2001年12月9日，有「台灣乞丐之母」之稱的施照子過世。
- 原來島敏恭至臺灣探視清水照子時，由謝伶姜充當導遊，沒想到就這樣撮合一段姻緣。
- 1910年，清水照子生於日本京都市下京區一家紙商家庭，四名姊妹中排行最長，從小在傭人照顧、親炙祇園祭、稻荷祭的古都生活中成長。
- 後來，施乾因腦溢血早逝，愛愛寮由施照子及其家人繼續經營，並延續其關懷貧苦大眾的精神。
清水照子自京都府立第二高等女学校（今京都府立朱雀高等学校）畢業後，學習茶道、花道等新娘技藝，等待父親招贅。 恰巧鄰居施秀鳳就是施乾的堂妹，便居中撮合，兩人互通書信，最後論及婚嫁。 當時施乾喪偶不久，和元配謝惜養育二位女兒，但清水照子不顧雙親反對，1933年在賀茂神社和施乾結婚，從神戶港啟程至臺灣當天，未見親人送行。
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管理初期，她面臨了院內的乞丐會前往路祭要求喪家金錢的管理問題，只好請喪主遇有類似情事者，先通知該院，以便派員取締。 之前她丈夫會四處抓乞丐強制入院，輔導訓練才能出院，所以喪家會插愛愛院旗幟，以嚇乞丐討錢。 她也派遣院民協助台北市衛生大隊打掃街道及其他有關清潔衛生的工作。 院方的經濟收入主要依靠她訓練院民自力更生以及美援才漸漸解除危機。
《愛愛愛》是方大同的第二張大碟，第二張錄音室專輯，在2006年12月29日推出。 第一主打歌為同名歌曲《愛愛愛》，這首歌在港台地區均具有不俗的口碑。 專輯中《四人遊》一曲為方大同與薛凱琪的男女對唱歌曲，《If you leave me now》則翻唱自Chicago樂團的經典名作。
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施乾自臺北工業學校土木建築科畢業後，於1919年開始在臺灣總督府上班，並於日後受命調查艋舺地區乞丐生活狀況。 當時，他看見了聚集在龍山寺一帶的大量乞丐之生活情況，開始與他們接觸認識。 1922年，為了能更深入的幫助乞丐，他以自己的積蓄加上向親友募得的物資創辦「愛愛寮」，並前往各地招集乞丐前來；他不僅幫助他們洗淨身體，給予充足飲食，更教導他們可以用以謀生的一技之長。 後來，施乾因腦溢血早逝，愛愛寮由施照子及其家人繼續經營，並延續其關懷貧苦大眾的精神。
剛來臺後，清水照子與丈夫一同在院所種菜、養豬、編竹器、裁縫等農事和手工，初期她因感須和貧病交迫的院民生活一起，惶恐不安，常去附近的臺灣製糖株式會社找日籍員工談天，以解鄉愁。 因結婚前，施乾在信中描寫乞丐們會一起穿制服打棒球，讓她想像這些乞丐是乾淨整齊，沒想到根本不是這樣。 不久，她就罹患阿米巴性下痢，持續便血一周，後來服用鴉片煙屑拌蜂蜜的偏方才告痊癒。 清水照子除照顧丈夫與前妻所生的施明月、施美代兩女，另生有施敏娜、施香、施愛鄉、施武靖三女一子。 1939年，爆發太平洋戰爭，時局緊張，物質匱乏，她只好典當訂婚白金戒指、和服等，用來換取糧食。 丈夫因積勞成疾於1944年8月過世，她便尋求精神寄託信仰基督，會帶領院民作早禱。
- 愛愛院的異國婚姻除了施乾夫婦外，清水照子親戚島敏恭也娶了施乾的養孫女謝伶姜為妻。
- 1939年，爆發太平洋戰爭，時局緊張，物質匱乏，她只好典當訂婚白金戒指、和服等，用來換取糧食。
- 對此，律師楊晴翔在節目中說明，通常欲離婚的夫婦簽協議時身旁都會有律師在側提點…
- 1945年，她歸化為中華民國國民，改名為「施照子」。
- 傳統環切手術則是手工切出縫合，優點是健保有給付，不過缺點是疼痛感、出血量、術後復原期等都比包皮槍差，術後感染機會較高。
反觀台男的幻想則簡單許多，重點在於「對象是誰」，普遍愛幻想多人集體運動、壞壞高校女生、女友閨蜜，其中，呼聲最高的就是女友閨蜜，高達75％台男都曾經幻想過。 著有《乞丐撲滅論》、《乞丐的社會生活》、《乞食是什麼》、《乞食撲滅論》、《乞丐社會的生活》、《丐撲滅協會—宣言 要旨 規約》（以上收錄於《孤苦人群錄》，北臺灣文學13，臺北縣立文化中心出版）等作品。 2001年12月9日，有「台灣乞丐之母」之稱的施照子過世。 子孫整理遺物時，意外發現施照子在五斗櫃偷藏一張日本男人相片，為她當年的未婚夫、京都銀行家的富家子，當時猛烈追求卻未獲芳心。
，1899年－1944年），是一位生於日治時期臺北縣滬尾辨務署的土木技師和慈善事業家，為愛愛寮（今臺北市私立愛愛院）的創辦人，被喻為「臺灣的史懷哲」。 傳統環切手術則是手工切出縫合，優點是健保有給付，不過缺點是疼痛感、出血量、術後復原期等都比包皮槍差，術後感染機會較高。 醫師也說明常見的割包皮手術有「包皮槍」和「傳統環切手術」2種，包皮槍是機械式切割與縫合，手術時間快、傷口微創比較不痛、出血量少，術後感染機會較低，不過缺點是健保不給付，費用比傳統環切手術較高。 女星大S與汪小菲離婚事件延燒多日，汪母張蘭22日曾針對大S發出的聲明做出反駁，其中提到兒子汪為了大S刪掉了「再婚限制條款」。 對此，律師楊晴翔在節目中說明，通常欲離婚的夫婦簽協議時身旁都會有律師在側提點…
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