這樣，能夠以佛號加數字的方法，盡快保持專注。 所以世尊說：一個眾生能夠得到人身，要遇到佛法，是很不容易的，但能夠聽到藥師琉璃光如來的聖號就更不容易了，什麽道理？ 要在無量劫來為眾生而起大悲，為大悲發無上菩提心，這樣才能聽到。 我的父親他就是多寶講寺的主要護法，我小的時候，只有五歲，他就教我念南無觀世音菩薩，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，我聽了父親的教育之後嘛，就照著念。 從那時候起，我的小學、中學、大學、大學畢業以後讀黃埔軍校、讀陸軍大學，以後出來做事情，幾十年當中，時刻不斷念了，要求我們遇到世間那些苦難的時候，不光是自己念，要想到一切眾生念，念念不忘感應很大。
很多時候都是我們有業障所以不能成，但我們必須要先不未來的業障提前消了，或先提前來受才能得到我們後面所求的事。 如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。 然而，唸佛終究是「人」在唸，能夠到阿彌陀佛世界的是「靈性」，或是修行成就以後的「魂魄」，並不是「色身」，要心念不是口唸，用心相應，如孩子對父母的懷念，而不是用音聲在唸。
唸聖號: 這個身體不是「我」
所以要建立正確的念佛知見以及方向，這是很重要的前提。 你所說的流行病災，（對治辦法就是）叫大家同在家中念觀世音菩薩。 早晚到佛堂中禮拜若干，念誦聖號若干句。 此外，照常行住坐臥，並做一切事，除了寫文章、算帳等用心的事情外，做其他一切事時，都可以念聖號。 如果衣服整齊，手口洗漱了，出聲念也好，默念小聲念都好。 如果睡下後，或者剛起床，衣服沒有穿整齊，或洗澡，或方便，或到不乾淨的地方時，心中默念，也是一樣有功德。
- 每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。
- 若或妄念一起，當下就要教他消滅。
- 但要快自殺前，突然一位師兄趕到他家來安慰他。
- 你修什麼法門不管出什麼現相，你照常用你的功，他不會給你危害。
迴向是每天功課最後必做的，提醒我們一切苦難眾生和我們都是一體巧帆團的。 所以說：孝橘無緣大慈，同體大悲。 若是安靜專唸佛，菩薩名號，結束後順勢發心迴向，以陳述迴向文的形式迴向，但是相應的發心一定要跟上，也就是說自己對於迴向文內容有理解，有信心，而不是隻讀文字，更不螞凳是放空話。 1、首先回向“某某某”（或亡靈），願他她乘此迴向，業障消除，福慧增長；事業順利，萬事如意；怨結化解，蒙法受益；往生善道，得生淨土（對於已經往生的人）。 所謂迴向，就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。 或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。 特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？ 一定要了生死，這個就了生死的。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示，當生命還健在時，就可以讓靈性解脫成就，這是「自度」。
唸聖號: 修行人大忌：說人長短是非
的確憑著這句佛號即可消業障，因為彌陀聖號之功德充徧法界能長養念佛人的法身，如同空氣可滋養我們的色身。 現在營養學家發現，人不吃飯、不喝水還不馬上就死，但一沒有空氣一定即刻就死；其實空氣具足一切營養，風一吹來，風中也具足一切營養，我們身體各毛孔都能吸收到那些養分。 同樣的，我們念阿彌陀佛，也能具足彌陀的一切功德，使業障消除。 這是菩薩因地發願，經過修行，果地成佛的功德。 我的父親是前清一個老秀才，他是相信佛法的，在我們家鄉有個多寶寺就是他擔任護法的。 我從小的時候他就教我念：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，我念到現在有七八十年了，我沒有一天不念觀世音菩薩。
所以在持名念佛法門當中，不管所唸的佛號聲音是否一致，但是重點是：心中有著念佛的這個念，而且是延續不斷的。 其實這些不同的聲音的聖號，它的內涵全部都是在持名念佛上面用心，而都是在念 阿彌陀佛，只是用功的層次而有所差別不同的。 由這樣的聖教的開示的定義，我們就可以知道：光是唸佛陀的聖號還不算是念佛，得要心中有憶佛想佛的這個「念」，這樣才是念佛。 我們今天還能夠有機會，能夠這樣子地大轉法 輪，廣利一切父母眾生，都是觀世音菩薩的恩德。
唸聖號: 地藏菩薩的聖號應該如何念
我遇到苦難的事情就念觀世音菩薩，苦難就沒有了。 有病、有障也是這樣念，念觀世音菩薩感應很大。 惠能大師的回答大意是說，開悟的人知道真正的淨土就在自己心中，所謂到西方極樂世界的距離十萬八千里，其實指的是內心的十惡和八邪，清淨了內心的十惡和八邪，淨土就在眼前；一個人不去除自己內心的十惡八邪，發願西方也見不到阿彌陀佛。 所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨國土淨。
坐在九頭朱鳳之上，手捧金光寶劍、白玉淨杯，於三十六天之上，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，恩被十方，德潤萬物，為天界雷庭主宰。 8 我最近就天天在念，天天在做，念一萬聲地藏王菩薩才三個鐘頭，念一部《地藏經》才一個鐘頭，總共才四個鐘頭。 3 像這樣一天念一萬聲，需要好多時間呢? 如果你能夠念到十天、七天，七萬聲你的心裡就會特別感覺不同；心裡的煩惱自然少，心裡非常愉快。 希望大家要多多為他們念佛，千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，一點也不假。
冷謙將表文焚化，登壇作法，踏罡步鬥，敲起令牌，唸了木郎、雷神二咒數遍，大呼風伯方道彰、雷公江赫衝，速速行雲降雨，救吾百姓。 風伯、雷公應命而來：“今覽吾師章奏誠懇，敕下九天應元雷聲普化天尊，差我等並五方行雨龍王，即刻興雲佈雨。 ”說罷，那雷公、電母、龍王一齊發作，這一場雨過處，到處田禾俱足，救了這百萬生靈。 二、心咒：默持默唸，脣動但不出聲，唯天尊聖號在行者心中，清清楚楚，明明白白。 由於清楚明白之故，心不散亂，正念分明，故其效果不減。 此種默唸法，可於臥時、睡時、工作時、沐浴時、開會時、參加典禮時，舉凡二六時中，無一不可持也。
- 大家要明白，每尊佛陀都各有聖號，就像人各有名字一樣。
- 因為，念佛與期生淨土，似乎有著某種必然鏈接，一般人也不會太有疑惑。
- 她在前方走，我跟著她走，她好像要帶我去哪裡。
- 在菩提禪修舉辦的觀世音菩薩成道日法會中，當我第一次跟隨金菩提宗師的聲音誦唱觀世音菩薩聖號時，感覺觀世音菩薩好像就在我前方上空，那麼慈祥，那麼善解人意……，我就像遇見了久違的親人，眼淚奪眶而出，這是我以前從未有過的感覺。
- 尤其是位於浙江舟山群島的普陀山，世稱觀世音菩薩道場，其名載于《華嚴經》。
- 禪宗是釋迦牟尼佛親傳的正統法脈，以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的印心佛法。
- 無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。
觀世音菩薩雖遍入十方佛國，而與我們這個娑婆世界眾生的因緣，非常深厚。 菩薩隨類現形，尋聲救苦，有感即應，無願不從。 古今感應事蹟，多不勝數，無法盡書。 有次，末學在床上，以散亂心，苦惱心，只是口動的沒有任何想往生的念頭執持南無阿彌陀佛聖號。 當時因為貪圖安逸，我是用枕頭半倚在床上。
臨終之時，四大分離，六根銷融，唯心識仍可念天尊聖號。 所以平時默唸有功，臨終必可隨習念聖號往生。 在修持混鏈玄隱的基礎上，就可以書經祕用。 道者當焚香祈神，靜坐調息，心誦十字天經，不計遍數。 然後起立，依法訣書畫此十字為符，或排書，或疊書。
因此，對於念佛法門如果要深入進步的話，除了要常常練習之外，也得要有正確的知見以及轉進的方向，因為這是很重要的前提之一。 我們先以最簡單、最單純的持名念佛法門為例子來說明。 在持名念佛法門當中，大家常常唱唸阿彌陀佛的聖號的聲音，以這個聲音為緣，來修持念佛法門。 例如：一般我們唸的「阿彌陀佛」四字洪名聖號，但是有的人他則是用閩南語的發音來唸的話，那他就不是唸阿彌陀佛，他是唸「歐密斗佛」；也有的人他是唱唸的不是「阿彌陀佛」這四個字，他唱唸的是什麼呢？
我就感覺，有人好像在演示給我看一樣，心中記住的明明白白。 念地藏王菩薩的聖號後，遺畫中的怨親債主並沒有走，但是得到了功德利益，減輕了痛苦，但是還需要你繼續念，才能度脫走。 而當一念（念想）阿彌陀佛的時候，從我身體裡放出黃色的金光，光接觸到畫像，怨親債主得以解脫痛苦，歡歡喜喜的去了。 我們眾生，雖然不懂阿彌陀佛有何功德，但只要你念佛就像嬰兒吃母乳一樣，即能得到阿彌陀佛的種種功德、智慧。 就好像多種維他命結合濃縮在一起，不論你缺那一種營養，只要你吃這多種維他命，就能吸收到那一種營養。
小雨師兄生活上得到了很大的改善！ 目前我住在他家裡，家裡從來不缺吃的，總有人送吃的來。 很多吃的因為長期沒時間來吃，都快壞掉了。 迴向不是強調一種形式，而是以這種形式培養內心。 慈悲心，利他心，告蘆佈施，不貪心等等都以在其中，有迴向的習慣，自己的心會慢慢放大。
即時心禮雷聲普化天尊，祝告皈依修煉之事，欻火忽化天火青光，從泥丸直下重樓（喉嚨），降至中丹田黃庭（膻中），存想天尊坐於黃庭之中，三部八景之神，皆來朝謁，齊誦天經。 朝夕行之，九年則屍毒消亡，形神俱妙，與道合真。 5 至於經上說的，地藏王菩薩在夢中加持你，你要是念到那個時候，你的功力有了，菩薩來不來都如是，因為你自己心裡漸漸的明了了。
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