第五個特點是，每一個消息卦可變若干組，陰陽越平衡的消息卦，其所變卦的組數就越多，也就是《泰卦》和《否卦》所變的組數最多。 第六個特點是，在主觀能動卦變體系中，卦變時只能是不同性質的爻交換位置，因為相同性質的爻交換位置不會產生新卦，沒有意義。 象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。
我雖然沒有找他卜過卦，但是聽別人繪影繪聲的描述，總覺得神乎其技，十分嚮往。 64卦 以上六十四卦中，每宮的第七卦稱為“游魂卦”，第八卦稱為“歸魂卦”。 以乾宮八卦為例，《火地晉》卦為游魂卦，《火天大有》為歸魂卦。 “游魂”、“歸魂”多為測行人之用，如測行人何時歸，遇游魂卦，則代表行人在外游蕩之象；如遇歸魂卦，則此人走不遠，很快就會回來。 六十四卦是以八卦为基础推创出的六十四种卦象，以此来反应六十四种不同的情境现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
64卦: 易经六十四卦第14卦
凶是無法完全避免的，但是我們可以好好應對凶，從中學得許多教導。 《易經》不是要我們「趨吉避凶」，而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。 不要困在任何一卦之中，而是要學習在心念一轉之下，可以從這一卦走向另一卦。 人世的「變」，這是外在的吉凶，當我們內心有「轉」的力量，就不用害怕外在吉凶。
- 順應自然發展規律，積極主動與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。
- 但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
- 兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。
- 在這個複雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。
- 剛上柔下，造化有常，相互助長。
为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。 象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。 這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。 陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。 在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。 同时，肩负起改善社会风俗的责任。
64卦: 易经六十四卦第16卦
我們民族的強大生命力，正在於憂患意識，以內在的智慧來對付各種不利的挑戰。 筆者有幸發現了這個完整的64卦卦變體系，並利用這個卦變體系通解了《易經》。 《易經》全文與這個卦變體系完全吻合，毫釐不爽，無一違逆之處。 呂律諧矣，雅樂奏矣，願優秀傳統文化源清流永，好好滋潤我中華民族的精神家園。 《姤卦》初六爻辭曰：“繫於金柅，貞吉。
大有卦，离火丽日，满天霞光。 六十四卦卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 在這個階段完成後，個人覺得基本上可以跟別人説我懂易經的一些知識了，個人現在處於第二個階段的學習過程中。 如果你一開始就是為了去預測和占卜而學易經，你可能一輩子都沒有真正理解易經真正的價值和精髓。 在這裏我們説學習易經是基本已經入門的階段。
”在体、用及人身疾病与家人卦同解。 萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口。 和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。 头部有破相，下肢疲软无力，小人，后母，妾。 在体用及人身疾病方面与临卦同解。
但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。 此卦表面上說的是男婚女嫁，實際上闡發的是一種天地陰陽和諧的常道。 那就是陰要以陽為歸屬，陰陽要和諧，這樣天地才能長久，萬物才能繁衍。 64卦 豐收意味着一年的辛勞有了令人滿意的結果，溫飽有了着落，口福之樂可以得到滿足，生命又能延續下去。 人生之中恐怕再難以有如此意義重大的事情了。 處世做人要時時小心謹慎，瞻前而顧後，居安而思危，然後才能立於不敗之地。
應加強團結，委曲以求相通。 經商：認真觀察言市場動態，待機行動，但須堅持商業道德，即使處於不利情況下，也要冒險向前，特別是要向南方發展，會大有收穫。 求名：務必注意妥善地運用自己的力量，不可自恃剛健強壯而冒進。
无妄 天雷无妄 卦象：上乾下震 无妄卦，天下雷行，晴天霹雳，意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾。 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。 在阴阳的变化中，阐述哲学思想。 对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
64卦: 易经六十四卦第24卦
這個圖最大的特點就是真正的將錯卦，覆卦和交互卦的關係集成到一張圖中來體現。 豐卦為雷火豐，上爻為震卦為雷，為行動。 下卦為離為火，為光明，光明和行動配合，天下必然光明豐盛。 這裏可以看到，水山是蹇卦，行路艱難；而變成火山旅卦後就適合旅行了。 巽卦和兑卦又是雙重卦，很容易記憶。 在下面注意是革卦和鼎卦，看雜卦傳有説明，則是革去故而鼎取新。
- 困 泽水困 卦象：上兑下坎 困卦，坎在兑下，河泽无水。
- 但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。
- 經商：遇到強大的競爭對手，處於不利地位。
- 事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。
- 经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。
- 輔助君王的事業，不以成功自居。
澤是水分聚集的地方，而兩澤相疊，水分更加充沛，澤中的萬物得以滋長，必能豐收。 澤卦也表示少女，兌為澤，心情有如少女般的喜悅，可以化解外在的紛爭與困擾。 如果能懷著愉悅的心情和朋友共同討論研究，會有所獲得，不要太在意目前的辛勞，只要真心的快樂，再困難都會輕易的度過。
64卦: 易经六十四卦第12卦
但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。 永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。 决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。 谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。
远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。 决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。 持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。 决策：处于衰败时期，小人得志。 虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。
64卦: 易经六十四卦第44卦
意味八個「單卦」（經卦）如經緯交織組成六十四個「重卦」（別卦）。 64卦 六爻可以分為上半部分和下半部分，每一部分稱為一個單卦。 六個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合。 六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之「上卦」或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。 隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。 隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。 這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。
在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。 不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。 两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。 测外出，不能出行，行人不归。 癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
至於六十四卦圖，也與易經本旨無關，這整套理論，完全屬於「易外別傳」性質。 至於圖書學派，又喜歡把先、後天八卦與河圖洛書牽扯一起，距離易經本旨就又更遠了。 決策：抓住機遇，勿失良機。 適當節制自己的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。
經過一番危機後，一定可以獲得巨大利益。 事業：具備開拓事業的各種條件。 耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度去為人處世，嚴於律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。
64卦: 易经六十四卦第42卦
生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。 尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。 应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。 64卦 事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。
創業艱難，在初期總有很多的困難，必須耐心地處理解決，但到了一定的規模，反而能夠很順利地進行及發展，要堅守本業。 大有 火天大有 卦象：上离下乾 大有卦，离火丽日，满天霞光。 富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。 ”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。 否 天地否 卦象：上乾下坤 否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。
在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。 丰卦雷电交作，光明而动，而获盛大硕果，欢乐盛大。 渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆。 “内止静，外巽顺，活动不穷。 ”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤。
64卦: 易经六十四卦第52卦
联合行动，可活跃于市场竞争之中。 求名：以真诚的心努力上进。 对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。 对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。 万物有所不同，必有所异，相互矛盾。
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