在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同于诸尊本誓，而于其手指上所结的密印。 金剛部，表智，即眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中經無數劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久沒泥中仍不朽不壞。 後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。 降魔印是以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。 相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。
以上這些手印，是在密教發展成為大流時，已在佛教造像中常可見到的手印。 這些常見的手印，一般是佛在不同的情況下，佛像所顯的自然姿勢。 但是在密教的興起下，手印的發展愈來愈複雜，並與佛菩薩等內證的境界相應，顯現為諸尊的標幟，成為身、語、意三密中的身密。 《金剛頂經》中所説羯磨印，都是以此金剛拳為其基本。 《大日經疏》説其印相為：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》説為：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。
拇指手印: 说法印
诀目各有名称，大多称其某诀，如本师诀，上清诀、五雷诀、灵官诀等；也有称手印或印，如元帅印、火铃印等；少数称局，如雷局。 每种诀目都有相应的象征意义，如雷局象征天雷，火铃印象征拟想的流火金铃。 构成诀目的，主要是手掌各部分之间的掐捏部位即诀文，及勾连方式。 简单的只掐一个诀文，复杂的须顺次变换多个掐捏部位即诀文，或同时掐几个诀文。 掌指的掐、勾、握、屈、直，有单掌的，称单诀；有两手共结的，称双诀。 其名目繁多，常常一法所用即达数种乃至数十种。
三才如意诀印姿式：自然盘坐，单、双盘均可。 两手合实，掌心相对，指尖向上，置于胸前。 道教法事的宗旨就是降伏妖魔，保佑人民。
拇指手印: 金刚指请神指
土又是万物之母，生养万物，故拇指又指父母。 一般来说，大拇指生的圆长又强壮发达者，其人身体健康，知识才能均优秀;短而弱小者，其人胆气不足，意志不坚，理智薄弱，性情粗野。 长而优美者，性情理智，辨别能力强，富于进取心和冒险性，品质优秀。 功效：合十手印，产生一种谦卑的心态，让我们学会接纳他人。
手印是指手指所持有的一些特定姿勢，這些姿勢對預防疾病、恢複健康頗有益處；也因爲它習練起來非常簡單易行，是非常適合現代人生活節奏的保健方法。 迎请本尊真言：「班札 萨玛雅 札」时，右手在前，左手在后弹指，表示迎请，同时皈依境出现在虚空中。 迎请智慧本尊与三昧耶尊合而为一，即迎请智慧本尊进入我们身体里，自已转化成三昧耶尊，手印为：「右手在外，左手在内交叉前，弹指」。
拇指手印: 合十印
无论是我们常看到的“飞天手”、“菩萨手”、“持莲手”、“释迦五印”等，还是我们未曾看到过的密宗修行大手印、以及传到海外演变至今的九字真言手印。 拇指手印 手印的种类繁多，从敦煌壁画中的飞天，到经文典籍中的显宗、密宗各宗派，再到寺院中的佛像……每一处跟佛理教义有关的角落中，都隐藏着各种形式的佛手印。 当人们认为这位佛陀/菩萨有着大力量，可以实现多个愿望时，就会塑造出多手多臂的独特造像。 但需要注意的是，“释迦五印”并非只是释迦牟尼佛的专属手印，十方一切诸佛都可能采用，单从释迦五印是不能进行佛像辨别的。 阿弥陀佛结下品上生印来迎图 十三世纪佛画 拇指手印 约翰逊艺术博物馆收藏 图源：缘园敦煌作为接引有缘众生前往佛教净土的佛陀，阿弥陀佛通过九品印宣告着信徒进入净土的等级。
其印相是握头反指以下之四指，以大指压头指中节侧方。 如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。 ”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。 拇指手印 以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。 以五佛顶表之者，则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。
拇指手印: 金刚指道指
释迦五印 图源：《佛教的手印》但是，由印度教衍生出的手印还只有表现教义的作用。 当佛教进入中国之后，只有释迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展现出明显的水土不服。 印度教手印 图源：当代雕塑而后，在印度教与佛教的传承与演变之中，经过系统化整理，“母陀罗”成为用于传达和表示佛陀教诲的“手印”。 清醒的人總是有意識地思考，運用所有感官與周圍世界溝通，這整個活動主要沈浸于火及空元素。 在睡眠手印中，我們將拇指與食指交叉，使火及空兩個元素接近而不重合，使這些元素略爲降低，因此大腦的思想負擔略爲降低，睡眠得以實現。 迪帕克：目前我們每年出來的醫生基本都是西醫背景的，醫院也都是西醫院。
- 超度亡灵为使幽魂少受痛苦，得更生，就可以保佑子孙后代得福。
- 迪帕克：小時候我去印度很多地方旅行，常常看到無論是寺廟、雕塑或是一些壁畫裏，很多人像都會持著一些特定的手勢。
- 手印，也稱為「印契」（梵文稱 mudra牟陀羅），一般即指密教在修法時，雙手手指所結的各種姿勢。
- 大拇指形状长大坚挺的人，代表幼年时期运势顺利，身体健康，学业有成，可以享受父母亲情及余荫。
- 禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，在膝上仰左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。
在這個過程中我想起自己記住的關于手印的故事，我就去研究手印。 在印度有很多聖人會去到喜馬拉雅山這些氣候很惡劣的地方修行。 拇指手印 他們在那裏冥想不吃不喝還能保持健康，他們是怎麽做到的呢？ 實際上，他們的秘密是他們在修煉的時候，會持一些手印，這樣會戰勝饑渴，甚至一些病痛。
如此来观察佛的四个阶段，就能了解同样一尊佛在不同时空、不同因缘所显的不同特质，而佛陀的四种手印也代表了不同的阶段因缘。 在因缘上是如此，在法性上可视为内在宇宙和外在宇宙力量的结合来攻击佛陀，所以佛陀要降魔得内证金刚心，身是金刚体，坐是金刚坐，法界被降伏后变为金刚法。 与愿印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。 这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。
北斗訣：左手無名指勾住右手小指，右手無名指勾住左手小指，兩個大指再壓住無名指，雙手的食指、中指伸直，合掌。 雷祖印：兩手心皆向上，左手手指彎曲，左手食指和小指勾住右手的食指。 拇指手印 壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。 拇指手印 此時，大拇指展開，穿過掌心，壓在小拇指的指尖上。
拇指手印: 金刚指
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