四柱太阳律月亮律的问世，不仅仅纠正了小运的错误，而且同时发明了年节律、月节律（就是传统的大运）、日节律与时节律（正确的小运）。 人体生物节律学的问世，是子平术发展的巅峰。 平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。 除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。 至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。 如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。
您在解读时如能结合生活实际来考量，一般都不难理解。 一气呵成的八字一生如意顺利，败中有成的格局需要经历坎坷才能成功，有的是先成后败，有的是败中有成，成中有败。 以甲木日主为例，甲木生在酉月是正官格。
这八个字各自都蕴含着一定的五行因素，依据阴阳五行生克变化的原理，就可以推演出人的命运。 现代有些学者认为《渊海子平》只是一本命学的初级书而已，而并不去下功夫好好研究，那一定是受到了清朝后期出现的“日主平衡强弱旺衰理论”的影响，不摆脱这些错误的理论就难以进入八字命理学的高层次。 从古到今在人们的印象当中盲人算命以神奇准确灵验著称。 那么盲人师傅们到底用的什么秘密的算命方法呢？
子平: 子平法如何定格局，看命的正确顺序
在此之前是《大流年批导法》初版于1978年、《大流年判例》初版于1979年。。。。。 这些足以说明梁出书是没有长期规划的，在后来一些书的序言中作者始终把《概要》、《女命》作为入门、初级教材。 四柱學或八字學，是以一個人的出生年、月、日、時配成天干地支，然後產生八字，再以陰陽五行去分析。 其實所有術數皆以《易經》為理論基礎，主要以其陰陽五行之生尅制化作為運算的方法，對個人的運程作出預測，八字亦不例外。
《渊海子平》不仅理论上自成一体，而且在应用方面也非常丰赡，同时又带有浓厚的辩证法色彩，这些都是此书广受欢迎的重要原因。 5.命书中关于格局、大运、流年等论述通常有多条断语，这是从命主的财官事业、婚姻、健康、六亲、流年等不同的角度挖掘的八字信息。 当然，命书也存在对同一个方面的多条论述，这是不同命理典籍的表述，这些命理典籍相互佐证了关于该论断的同一性，也使得我们的命书更加充实、全面、可信。
是一种根据星象或人的生辰八字推算人的命运的迷信方法。 【解释】：北宋人，全名徐子平 ，精于星命之学，后世术士宗之。 另有一说，子平名居易 ，五季人，尝与麻衣道者陈图南同隐于华山。 “子平”星命之学，是一种根据人的生辰八字推算人的一生运程的科学统计方法。
子平: 生辰八字算命和周易算命的区别
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。 以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。 此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。 印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。 但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。 平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。 比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了等等。 格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。
“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。 是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。 平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。 用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。 此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。 需借助手相面相等其他术数结合起来应用。
而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。 然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。 看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。
子平: 子平八字是什么意思 子平八字算命法
《子平基礎概要》印刷了萬餘本，在台灣的命理界可謂人手一本。 试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。 如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。 运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。
我的17本梁湘润命理书都是现代白话文的，当做自学教材。 现在还没有批流年，现在批的是整格,批流年可以避开金融风暴，若能提早知道自己的运势，就能将影响减到最小。 算命，分两个部分，先叫做迷津，指点迷津（这辈子要注意的事情），第二个部分，是批流年。 古人俗语中蕴含的人生道理，和荒谬的迷信 过去有民间有很多很好玩的俗语，比如：宁可夜宿荒坟，不可借宿古庙。
- 何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。
- 印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。
- 传统的八字算命就是窥看到变化中的一部分规律，所得出的方式方法。
- 女命如果身过弱承载不了，若八字够纯，没有官杀混杂，可在家相夫教子。
- 而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。
盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。 乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。 盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。 假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲不刑月令之官。 甲生酉月，卯日冲之，而时逢子立，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力， 虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。
官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。 弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。 吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。 八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？ 况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？ 于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？
盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。 何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。 以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。 以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。 以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。 甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。
现代很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论基础的“五行强弱旺衰论命体系”去注解和白话翻译注解《渊海子平》这本正宗子平典籍，这是误人子弟的。 建议广大命究者学习无白话注解的原文渊海子平。 是靠着自己研究《三命通会》、《星学大成》诸书，才搞懂命理的道理，“命之不可不信”。 4.近期有网友反映，本站八字有部分内容不太好理解。 这是因为我们的命书力求忠实于古代命理典籍，部分内容结合现代经济社会发展作了通俗解释，既传承发扬光大中国古文化，也使得测算有理有据、准确可信。
