澎人除蛋糕外，餘皆稱粿，年糕並無一年高一年之意。 且家家皆有年糕，又何必相送，僅客人到訪，請吃甜粿而已。 拜天公擺設 拜天公擺設 除夕過年：除夕意即舊歲至此夕而除，明旦換新歲，俗稱廿九下昏（暝）或卅下昏。 除夕當然要除舊迎新，所以自十二月廿四送神後，家中裡裡外外、大大小小之物，要陸續利用閒暇清掃擦拭，佈置營造過年氣氛。
做年除了清晨吉時拜天公，許多村子也有在拜完天公後，接著到村廟拜廟中神明的習俗，如西安村和中社村、水垵村、東坪村等村，也有利用除夕前，擇日選吉時前往拜神明的，如將軍村、花嶼等村，不過，幾個人口外移嚴重的小村，如東坪村、西坪村，拜廟中神明的工作，目前就委由廟公來進行了。 望安習俗，牲禮只有在拜天公時才拜公雞，而且生兒子拜天公時，公雞還必須選擇會啼叫的，習俗上認為如此孩子才會快快長大。 不論12月是大小月，在一年最後一天的除夕（月小是29日，月大則30日）清晨吉時（大約3、4點鐘起），望安各村家家戶戶，都會在大廳裏門口朝外處，擺上放置香爐、薦盒、花瓶、燭台的八仙桌，並供上牲禮、五果、清茶、甜粿、龜粿、五腳圓和飯春等，來拜天公和補運，所以除了要燒天公金和放鞭炮外，也要燒補運錢。 東吉村祭拜的供品只有牲禮、清茶和粿以及飯春（白飯上插一春花）。 台灣除夕拜拜習俗由來，相傳與「台灣沉島」傳說有關，起源為神桌上的燭臺自認勞苦功高，卻未受到人類重視，於是向玉皇大帝告狀稱台灣人忘恩負義，玉皇大帝便下令，農曆12月最後1天台灣將沉島。 2022年6月22日 — Cny I 年初九拜天公5种祭拜仪式要做齐才能保佑生活顺顺Play Xuan Com My …
拜天公擺設: 除夕拜拜怎麼拜?
2022年9月3日 — 頂桌： 頂桌是獻給玉皇大帝，常以「清素齋品」為主，準備： 一對蠟燭; 一對鮮花; 三杯清茶; 五種水果; 三束以紅紙捆住的麵線拜天公時間為何？ 拜天公供品擺設2022-精選在Youtube網路影片Dcard上的焦點 …,2022年6月22日 — Cny I 拜天公擺設 年初九拜天公5种祭拜仪式要做齐才能保佑生活顺顺Play 拜天公擺設 Xuan Com My … 年初九拜天公不能随便拜拜天公非常讲究食物供品摆设一定要这样放才能算拜 … 紙糊燈座象徵三官大帝或玉皇大帝蒞臨寶座，因此需要正統的頂下桌來禮敬神明與犒賞天兵天將。 本組為深紅、洋紅與金黃一組，分別寫上祈求平安、一心誠敬與叩達恩光，每一燈座內是以補運金與壽金充填，並附上篙錢。 五牲，在過去只用於祭拜玉皇大帝、三官大帝等尊貴神明。
牲礼还与猪脚、鱼干、豆腐干合并而成一盘，而年糕也必须在正中心插绸春枝与红花，这样才算初八白天的活做好了。 入夜则必须准备天公金、贡银、香、烛、鞭炮和卜卦所用的信杯。 天公金是特制的大型金箔，贡银是一张大白纸上贴着各种颜色剪纸，内容有房子、衣饰、丫环、轿子等。 2022年1月10日 — 拜法：手持香站在屋內，將供桌與供品朝外擺設，人由內向外祭拜，拜完將3炷香插在米杯上，其餘香分別插在各供品上。 待香燃至1/3左右長度時，才可開始燒金紙 …
拜天公需擇吉時於廳門內之天公爐下方擺設香案桌，桌上擺置香爐、鑒盒、紅燭，左右各置鮮花1對，供上5牲、茶酒、紅圓、年糕、寸金棗、糕仔粒、糖果餅乾、鮮花4果、紙錢、龜粿與米飯1碗，上插紙花1枝，謂之「隔年飯」。 辭年是指在除夕下午午時過後（下午1時後），於家中神明桌前，供拜牲禮等來祀神祭祖，是一年將盡前的一個形同送舊年的儀式。 拜過祖先後全家團圓，圍爐吃年夜飯，飯後守歲；除夕夜全家要燈火通明，每個房間的燈都要徹夜點亮。
謝沅瑾在貼文提到，農曆正月初九是玉皇大帝生日，民間認為「九」為陽數之最高，因此認為這天是玉皇大帝的生日。 初九拜天公的時段，可挑選子時至卯時（初八晚間11點到初九上午7點）祭祀，民間一般準備鮮花、清茶、三牲、麵線、紅龜粿、米棗、甜糕、五果、六齋等祭拜，誠心拜天公，祈求整年保佑。 除夕日極為繁忙，下午要「辭年」，還要祭拜地基主、好兄弟、祖先。
但現在因為很多牲品不容易備齊，故而省略或利用其他牲品代替，例如使用肉捲或豬頭加豬尾來代替全豬，甚至用素三牲代替傳統三牲，抑或是用魷魚、豬肝、豬肚代替。 例如祭拜玉皇大帝、三官大帝及其部屬神等等神格較高的神明，或是大型的婚喪喜慶祭典和普渡才會使用到五牲。 臺灣各地婚禮習俗大有不同，但敬拜萬物主宰──玉皇大帝，則經常是普遍的重要儀式，只是隨著地方特色與社會發展狀態不同，每個地方祭拜方式皆有差異。 在東港鎮這個漁村，鎮民對神祇信仰十分虔誠，當家中子孫要結婚時，必定會在結婚前一天下午，恭請其最信賴的地方神明金身到家中鑑禮賜福，展現東港人與「天公」、民間信仰眾神緊密互動的生活情感。 首先祭拜的時辰通常在初八晚上子時（23點）就可以開始來祭祀天公。
供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。 頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩來可加掛高錢（又稱長錢）垂在兩側(這部份現在的都省略了)，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。 有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬。 不少家庭會於除夕23時祭拜，意為在正月初一的子時，向上天慶賀新年的意思，又為「賀正」。 除夕這一天，不論家庭貧富，均備妥雞、鴨、魚、肉，並用蓬萊米或糯米蒸年糕豐盛祭拜祖先。 在本地有一句諺語曰，「一年磨透透，盡吃二九晚」，所以除夕這一天的菜餚比平時豐盛得多。
拜天公擺設: 玉皇上帝竟然有專屬的桌子？！ 天公誕辰的頂下桌
先祭祖後再吃年夜飯，以示與祖先共度除夕，請祖先先吃。 望安島上4村和對面的將軍村，直接將拜過天公、神佛的供品移到祖先牌位前來祭拜，並燒銀紙和放鞭炮，將軍村拜祖先的時間是在中午，其餘4村在下午約2、3點間。 花嶼則是在早上約7、8點間，準備白飯和5碗菜碗來祭拜。 東、西嶼坪早期會備飯和菜碗及1/4個的甜粿來拜祖先，後來甜粿改由龜粿充當，時間約下午2、3點，至於前述以三碗白飯來拜天公和神佛的人家，此時在拜祖先時，則會再加入菜碗數碗，來豐富桌面。 東吉村供品也是和拜天公、神佛一樣，只是時間遲至黃昏才進行。 所有各村在拜完祖先前，一律會燒銀紙和放鞭炮，這時儀式才算完成。
然在神格高低的認定上，各地或有不同，所以在實務上多僅分神明及祖先、鬼魂二層；易言之，即供神後的牲品，可再用以祀祖或祭拜孤魂野。 不過，基於節約的原則，同一分牲醴可運用數次：如在祭完較高階的神明後，可再用以祭祀次階之神明，最後再用以祀祖或孤魂野鬼，如此由尊而卑重複使用，即可減少浪費。 民間俗信天公是至高無上的神祇，不但授命朝庭的皇帝統治人間，也統轄天上、地下儒釋道三教及其它諸神，主宰天地宇宙萬物的興衰隆替、吉凶禍福。 其儀式大致上可分為請神、入意用事、謝神三部分，其中最重要的是入意行事，在這婚禮拜天公的儀式中即是進呈一分疏表。
德金作為一個外來者，反而可以用專業的訓練，加上他個人樂於付出的特質，提供最適切的陪伴，成為失能者以及家人之間最好的調節。 他的另外一位服務對象是視障人士，想學口琴但是看不見譜，德金憑著以前學過音樂的記憶，再加上自己多聽多唱幾次，在每次與服務對象相處的時候，陪他一起練習口琴。 「我只要看到他們很開心， 就覺得自己也好開心，能夠多幫一點人，要做什麼我都很願意。」德金分享道。 「以前我沒想過會成為居服員，但現在我覺得，這是我人生中最棒的決定之一。」這是從中國嫁到台灣的德金，展開一段照顧長輩、照顧先生，到照顧自己的故事。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。
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供桌摆设：供桌摆在天公下，并向着门外，表示恭迎天公的驾临。 张汉生指出，摆设祭拜供品有先后之分，前面摆放的祭品有素斋品，和荤食、三牲、水果等，天公座在最后坐镇。 趕快來看看這個教學，從祭拜供桌擺設到儀式，通通一次讓你學會如何正確拜天公，拜完全家旺 … 莊研育說，頂桌要擺紙糊的天公燈座，黃色為底，代表玉皇大帝，如果家中還有年滿16歲、30歲、50歲、60歲、70歲、80歲、90歲、100歲者，就要多準備一個天公燈座。 2.祀鬼：人們在傳統上對鬼魂均採「敬而遠之」的態度，故對祀鬼的祭品較不講究，只用白米飯及若干碗菜餚即可，如祭拜床母的儀式，即是採簡單的菜飯供祭。
「全」（完整一隻）表示最高敬仰，「不全」（用一半或切塊）則表敬仰程度稍減。 拜天公擺設 連炮(竹篙炮)：以「萬」為計算單位 有一萬、五萬、十萬、五十萬、一百萬等，普通長三尺至十尺；在婚禮中使用多是在出嫁當時，由女家負責燃放；另外在祭拜過天公之後，亦常燃放竹篙炮慶賀。 這是鹿港地區疏文的式樣，其它地區則大同小異，在進畢呈獻玉皇上帝的疏文後，緊接著是呈獻給三官大帝及諸天神的疏文，其文字內容大都相同，僅將呈文的稱呼和自稱更改即可：如呈給三官大帝者稱「下民」，呈給列位尊神的則自稱「信士」，略有神格高低上的差異。
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其實非常簡單，就是四季當季水果的意思啦，根據季節不同可以放置不同的水果，幾本上我們會採用一、三、五種來祭祀。 「五牲」指的是全豬（可用豬頭和豬尾象徵代替）、雞、鴨、魚、魷魚（也可替換成豬肝），是最為隆重的牲禮，通常是用來祭拜玉皇大帝和三官大帝等位階較高的神靈或婚喪場合、普渡才會準備到五牲。 擺法為豬在中間，雞鴨則擺兩側，最後魚蝦擺在最外側或後面。 林師傅拜天公通常頂桌會準備三束麵線、6樣菜碗、水果3種，三杯清茶、蠟燭一對、鮮花一對，下桌會準備三牲、水果3種、紅龜粿、麻荖、米荖、花生荖以上給大家參考。 拜天公祭品(供品)的準備又分為正式的和簡單的，一般都以簡單祭祀為主，通常準備的祭品(供品)為金紙、水果等。 農曆正月初九凌晨子時一到（約晚上十一點至凌晨一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前都可以進行。
等待香燒至一半左右之後即可燒化金紙，拜天公流程就完成了。 現代多簡化流程了，在家裡拜天公時，擺完供品之後，依照長幼的順序各點上 3 柱清香，接著默唸祈求保佑的禱詞，再將香插放置香爐中。 民間相傳裡，天公為男性，假若曝曬女性的內褲，可能會對神明無禮，所以當天不可曝曬女性內褲。 天公誕辰為農曆正月初九，掌管天、地、水三界，拜祭的步驟共有5個，而在拜祭天公時有三個不可以犯的禁忌：不可曝曬女性內褲、不要口出穢言、不要說「死」字。
時間上，望安島上各村是在下午1時後來進行，將軍、花嶼、東嶼坪等村是清晨拜完天公後的吉時來拜神佛，西坪村拜完天公後接著拜神佛，東吉則遲至除夕下午約4點後。 這天中午之前在家中大廳供桌上，準備三牲及粿品（年糕或發粿），焚香、燒金紙祭拜家中供奉之神明，並且會準備一小碗白飯，剪一朵「春花」黏上小竹籤插在上頭，稱「做年」，隨後準備豐盛的飯菜來祭拜祖先，接著吃團圓飯。 说到正月初九，当然少不了过年的重头戏——拜天公啦！
農曆春節過年習俗都要準備拜天公，要感謝神明過去一年照顧和祈求平安順遂。 多數人也好奇過年（除夕、初九）拜天公要怎麼拜才正確？ 需準備哪些供品、金紙種類、祭拜流程，以及拜天公口訣、祭拜時間與拜天公禁忌等問題，都會整理在這篇祭拜懶人包攻略一次告訴大家。
拜天公擺設: 【2023 過年第五拜｜開春拜財神！】
由於拜天公為隆重的儀式，多半會禮請道士或法師主持，引領成年者或新郎、雙親等，先上香叩拜後，通疏文以謝天恩。 泉籍區域也有請嘉禮戲（傀儡偶戲）配合拜天公演出，戲碼有狀元及第、狀元遊街、洞房花燭、七子八婿等吉慶戲；演出後並提戲偶到廳堂或洞房拜謝，以討吉利。 這種還願戲現時雖已漸少，但仍是富貴人家所講究的排場，都是表達對天公的還願大禮。
台視「2023超級巨星紅白藝能大賞」明年1月14日登場。 韓國女團I-DLE、告五人、炎亞綸都將演出，I-DLE台灣成員舒華表示… 迎接2023新年的到來，家家戶戶又要開始除舊佈新，但大掃除整理出來的大型家具、家電、櫥櫃、電腦、二手衣物等等，到底要怎麼回收呢？ 台灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲﹙雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝﹚外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。
時助興的飲料，並不是敬神祭祖的供品；這或許是因為古人害怕它污濁且容易亂性，故初時敬神時多忌用酒作供品。 但是今日在台灣的的民間祭典中，凡備有牲醴之祭儀，都要用酒祭拜，否則有不成敬意之虞；因此民間都流行著：「拜神無酒 跋無杯」的俗諺，可看出酒在祭儀中的重要性。 祭拜天公時，依慣例需準備代表天公、三界公之「燈座」三至五個，台灣各地燈座的造型，大略相同。
拜天公擺設: 天公爐
二、燃香拜神：進入廟宇後，將金紙或供品擺放神前，接者燃香拜神。 天公最神聖，除天公廟之外，一律先朝廟外拜天公，再朝內拜神明。 拜神明，先主神，後從配祀神，完成後雙手合十膜拜，即完成儀式。
每個家族對於不適合祭拜的供品及要拜幾樣東西、要祭拜哪些對象都有不同的定義，如果有前例可供依循，就依循慣例來祭拜即可。 每年正月初九天公生，人們都會在這一天準備各式祭品隆重的大拜拜，天公就是地位較崇高的神明-玉皇大帝，所以一般在拜天公時所需準備的供品與程序也會 … 一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（23點至01點）今年2021年2月19日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，俗傳因為天公的神格非常尊貴， … 依照傳統民間習俗，在祭拜一般神明時，都是以整塊豬肉、全雞、全魚的狀態進行祭拜，而且不會將牲禮完全煮熟。
全球自行車龍頭巨大（捷安特）無預警要求供應商延長票期45天，引發市場震撼，昨（13）日股價重挫，單日市值蒸發70億元。 巨大12日發函給供應商指出，隨著疫情逐漸散去，原自行車的需求爆發潮如雪崩般一夕崩解。 財信傳媒董事長謝金河表示，這段話似乎暗示巨大看到什麼大家沒有看到的，以巨大手握200億現金來應付未來貨款應該不成問題，如今主動攤出問題，背後的玄機更值得探究。
拜天公擺設: 過年拜拜懶人包，時間、流程、供品、禁忌一篇讓你懂！
另外也可以到天公廟裡參拜，祈求一年平安順利，如果是到天公廟拜拜，通常一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）丶再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。 除夕的前1日澎人都要拜天公，通常漳裔居民會較泉裔居民早一日；過年前的拜天公與天公生的儀節並無太大差異，但是供品中必須有一塊粿（年糕）及「牽」、「圓」各36個。 牽、圓可用麵粉蒸也可用枋片糕製成，但一律要以食用染料染成喜氣的紅色；牽是8公分左右的長條狀物，類似市面上常見的「元宵」，其上用粿印（印糕餅的木模）印上金錢等吉祥圖案，圓則是直徑5公分左右，其中央突出若乳頭。 牽是每一層三條，橫豎相間疊放，視供桌大小可分二或三堆；圓則是五個圍成圈，其上再置一個，俗稱「五腳圓」，共分六堆；晚近已簡化成各12個。
- 除夕過年：除夕意即舊歲至此夕而除，明旦換新歲，俗稱廿九下昏（暝）或卅下昏。
- 楊登嵙表示，一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時（23時至1時），今年2月8日晚上23時便可開始，直到隔日7時以前，俗傳由於天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意，準備金紙天金、大壽金、壽金、刈金、土地公金（合稱「五色金」）、甲馬、白錢、金錢（或稱「黃錢」）。
- 現增價每股35元，若以今日收盤價40.9元試算，抽中的人潛在可獲利金額高達1萬1800元。
- 迎新年：為迎新年門口懸八仙綵，廳堂點灯，神桌燃燭，八仙桌穿桌裙，供品以甜食、甜粿為主，水果有柑桔，取甘吉意，家中佈置放高貴花卉如水仙、蝴蝶蘭，或繫紅之菜頭，亦即好彩頭，門後放甘蔗二支，取意堅固家運吉利，能撐住家門。
- 道士的科儀書則稱為「昊天至尊金闕高真玉皇大天尊玄穹高上帝」，祭拜時立一上書「玉皇上帝」的牌位，或畫玉皇上帝的掛像，或三至五個燈座，俗稱天公座，或掛畫「闕」字的幕，極少數的廟宇則塑以金身的。
- 望安島上4村和對面的將軍村，直接將拜過天公、神佛的供品移到祖先牌位前來祭拜，並燒銀紙和放鞭炮，將軍村拜祖先的時間是在中午，其餘4村在下午約2、3點間。
- 「全」（完整一隻）表示最高敬仰，「不全」（用一半或切塊）則表敬仰程度稍減。
拜拜時，依照各人習慣可站可跪，有些人認為跪著拜較虔誠。 農曆正月初九凌晨子時一到（11點至1點）今年國曆109年2月1日晚上23點便可開始，直到隔天清晨7點以前，俗傳因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。 今（2）日是初九「天公生」、玉皇大帝的生日，民間會特別在這天祭拜玉皇大帝祝賀祂生日，但您知道祭拜天公的禮俗嗎？ 知名命理師，人稱「國師」的楊登嵙，特別教民眾如何正確祭拜天公。 矮桌則是犒賞玉皇大帝的天兵、天將為主，因此可準備葷食，兵將們平時辛苦保衛神明和信眾，新年為體恤其辛勞，供品可以盡量準備得豐盛，三牲、五牲皆可，再另外準備其它山珍、海味供品，有些廟宇甚至會準備十二碗、二十四碗、三十六碗的乾料，分別象徵十二天干、二十四節氣、三十六天罡。
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