; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。 經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而被稱為媽祖島，爾後改稱為馬祖島，馬祖之名遂使用至今。 ）是流行於中國東南沿海的浙江、福建、廣東、海南、膠東，以及台灣、琉球、日本及新加坡等東海和南海周邊地區的海神信仰。
並且，若想祈求姻緣，可擺放繡球花、文心蘭；求貴人相助，擺百合花；求事業、學業，可擺開運竹或銀柳。 而且之前劉濤演瞭一部媽祖娘娘的電視劇，從電視劇裡可以看出，媽祖是一個。 小七Kornba3f1d：首先，臺灣的地理位置不用說吧，四面都是靠著海的。 一名網友分享，他近日在售屋網站上，發現一間位於台中市的套房，1房1衛1陽台僅賣158萬，…
拜媽祖: 媽祖小秘密 愛喝茶、愛鮮花
而信眾跟著繞境隊伍隨香，沿途家家戶戶則擺香案祭拜，祈求平安。 國曆十二月十二日（ 農曆十一月初九 ）鎮瀾宮媽祖全球資訊網網站正式成立上線，將本宮對外的資訊服務邁向電腦化，也方便全球各地的媽祖信徒能夠跨越時空限制來參與本宮的相關活動。 國曆五月二十日，在鎮瀾文化大樓召開台灣媽祖聯誼會籌備會，各會員宮廟捐款做為福建省莆田賢良港天后祖祠「媽祖故居」復建基金。 國曆四月六日、農曆三月四日夜，台灣省連主席戰先生蒞宮頒贈「護國祐民﹂木匾並和各界首長及民意代表一同歡送大甲媽祖遶境進香起駕。台灣電視公司卅週年慶，現場立即直播進香起駕實況。
- 廟宇歷史悠久，於1985年列入二級古蹟，並於1997年改制為國定古蹟。
- 九、媽祖鑾轎與頭旗都是進香重要聖物，是媽祖香火的象徵，因此不可觸碰。
- 每年元旦至農曆3月23日媽祖聖誕千秋日都會舉辦「新港奉天宮國際媽祖文化節」；每年農曆三月二十三日（媽祖聖誕）期間，會舉辦一系列相關慶祝活動。
- 北港媽祖遶境最主要的特色在於「炸轎」，又名「吃炮」，與炸寒單爺、鹽水蜂炮併列為為全台三項以「鞭炮」聞名的活動。
至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。 白沙屯進香活動擇日皆由爐主在農曆12月15日以擲筊方式，選定出放頭旗、登轎、出發、到北港、刈火、回宮、開爐，為表慎重以三聖筊為準，詳細詢問出月份、日期、幾時、幾分，由主任委員公佈，並告知開始受理報名時間。 每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節由鎮瀾宮董事長擲筊決定進香出發的日期與時辰。 在整個九天八夜的遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀，分別有筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等十個主要的典禮，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。 拜媽祖 土城地區的「正統鹿耳門聖母廟」仿北京紫禁城宮殿式建築，近來新增「宮廷古風攝影棚」，可在這換漢裝拍出古風潮流美照；「鹿耳門天后宮」的媽祖神像臉已被燻黑，但其唇卻嫣紅，彷彿擦上口紅， 讓人直呼媽祖有靈性。 17世紀時，許多中國人曾居留過的國際貿易港口「長崎」的多所寺廟中也有祭祀過媽祖的紀錄。
拜媽祖: 日本
最近日本有一名老翁身穿袈裟假裝自己是和尚當起神棍，藉著宗教名義到處招搖撞騙，還因此得手23萬日圓（約新台幣5萬元），受害人一開始信以為真，後來發覺越來越不對勁…. 見 張德麟 編，台灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《台灣漢文化之本土化》，頁3-5. 每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。 每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。 拜媽祖 拜媽祖 拜媽祖 僅僅清朝一代，媽祖由「天妃」晉封「天后」，其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。 「中華湄洲媽祖廟」，位於加拿大多倫多市，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來，2017年7月15日舉行安座典禮。
從三郊最早所建廟宇為康熙五十七年（1718年）之臺南水仙宮來看，廟方沿革確實不無可能。 但考諸乾隆中葉繪製之《臺灣輿圖》，西定坊南勢街尾未有海安宮之標示。 而嘉慶十二年（1807年）成書之《續修臺灣縣志》記載海安宮為「欽差大臣嘉勇公福安康偕眾官公建，郡守楊廷理成其事」，故有以乾隆五十三年（1788年）為海安宮創建年份之意見存在。
迎接完冬至、聖誕節後，就要倒數跨年了，不少人都想要在新年有新氣象，然而，進入2023之前，有項好消息要告訴大家，命理專家透露，有6個生肖從今年年底運勢就超旺。 拜拜求運要準備的鮮花種類求貴人、人緣桃花以粉嫩或紅色為主，例如：繡球花、文心蘭、紅火鶴、蝴蝶蘭等。 求事業、學業以綠色為主，例如：開運竹、銀柳、唐棉、劍蘭等。
民間世人以以「媽祖」、「天后」、「天妃」等尊稱，還有以分祀來源不同而另稱「湄洲媽」、「溫陵媽」等，台灣則稱為「大甲媽」、「北港媽」、「關渡媽」等。 也有民眾在臉書粉專「蘆竹白沙屯天上聖母傳統文化分享區」表示，徒步進香的400公里路程，不僅認知到自己的渺小，路途中颳風下雨還要走下去，也象徵人生不論遇到什麼挫折打擊，依然要勇敢走下去。 該名網友說「累了，隨地而做；睏了，席地而睡；餓了，一路上有什麼吃食就吃，隨緣自在、不挑剔，這是媽祖給我們的磨練」。 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢曾提到，台灣人之所以會瘋媽祖，是因為祂是台灣人心中母親的意象， 「我們心裡有話的時候，會向祂傾訴」。 他指出，參與遶境的過程是一個社會的集體心靈治療，信眾的煩惱、困惑不一定會得到解答，但內心會得到療癒。
從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所了解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。 臺灣各地媽祖從湄洲分香者稱為「湄洲媽」，從同安分香者稱為「銀同媽」，自安溪分香者稱為「清溪媽」，從泉州三邑分香者稱為「溫陵媽」，由漳州漳浦縣分香者稱為「烏石媽」。
拜媽祖: 民間信仰中，道教神祗的媽祖，有大媽、二媽、三媽……等，新問:到底媽祖有幾媽?如何區別?由來如何?各司何職?誰才是林默娘?謝謝。
也正因為媽祖婆是慈悲為懷的象徵、無數信眾的心靈寄託，媽祖遶境活動更是超越宗教而具有深刻文化意義的活動，此次延期才會引發如此大的社會爭議。 媽祖祇有一位，但在一般媽祖廟中總會有許多尊媽祖神像，且有大媽、二媽、三媽等排行。 此乃媽祖深受民眾信仰，……廟方祇得雕塑分身以供信徒迎請，新雕媽祖的分身就賦與編名稱、編號，以利辨識，其中稱大媽、二媽、三媽、四媽乃是依雕塑先後的編號。
讓人驚奇的是，同一時間製作的兩旁宮娥卻未能同鎮殿媽祖一樣嘴唇嫣紅，是否神蹟出現，讓人嘖嘖稱奇。 雖然他們可能不會把東京媽祖廟放入他們的「必去清單」，但在新大久保這個亞洲和日本當地文化共存共榮的地方，東京媽祖廟是別具意義的跨文化地標，如果有機會來到新大久保附近，值得一看。 在拜拜儀式中，信眾須手握線香，心念或口唸名字、生辰、住所、祈願後拜三拜，並以左手將香插入神爐之中。 唯一收費的項目是一年點一次的光明燈，有需要的人可自行向廟方申請。 廟方人員都在一樓辦公室內，不會特別來干涉你的參觀，但有任何問題他們都會親切回應。
北港媽祖遶境最主要的特色在於「炸轎」，又名「吃炮」，與炸寒單爺、鹽水蜂炮併列為為全台三項以「鞭炮」聞名的活動。 進香民眾也必須配戴口罩，拱天宮也會給報名者每人3片口罩，並會在隊伍後方安排消毒人員，在經過的路段隨時消毒，並在進香過程禁止鑽轎底。 Worship 可以解釋成對神的信仰、敬奉、崇拜，也可以當作禮拜的意思，通會需要遵守某些儀式。
拜媽祖: 大甲鎮瀾宮：全台最大遷徙活動
尤其是真人藝閣、文武藝陣、犁炮等，都是屬於雲林北港的宗教文化。 國曆十月卅一日、農曆九月九日，帶著台灣省眾善男信女虔誠之心願，首次到福建省湄洲島、湄洲媽祖祖廟、賢良港天后祖祠、謁祖進香，參加紀念媽祖昇天一千週年典禮，並請回湄洲媽祖祖廟媽祖神像，到大甲鎮瀾宮奉祀，同時也澄清了「大甲媽」並不是由北港朝天宮分靈。 然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。 譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。 只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。 泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。
而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以佈施給外面的眾生。 因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。 天后宮所供奉的鎮殿媽祖神像，經20餘年香油煙薰染，臉龐已由粉紅薰染成黑色，但其嘴唇卻嫣紅，如同剛上粧擦口紅一般。
拜媽祖: 白沙屯拱天宮：路線全憑神轎指引
蘇州崑山市慧聚寺天后宮由附近當地臺灣商人捐款，在因戰亂而損毀的慧聚寺重建而成；媽祖分香自臺灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。 重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照台灣鹿港天后宮型式而建。 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。 媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。 福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。 除了土地公和虎爺對於供品有特殊喜好，其實像是土地婆喜歡紅龜發糕；媽祖喜歡喝茶，香花；玄天上帝也很特別，偏愛香菇、金針，木耳、紫菜等蔬菜；還有泰國象神，因為喜歡吃甜，飲料糖果也會喜歡。
祂們頭戴金箍、頭後懸掛「高錢」，手上則握有「手錢」，相傳高錢、手錢可以避邪保平安，治療筋骨酸痛，沿途若有掉落，信徒們爭相拾取如獲至寶，也可以「卜筊」的方式向團員拿取。 太子團有換奶嘴的習俗，一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮，藉以求平安健康長大。 自行車隊，隊員服裝不論男女一律戴帽、白上衣、同一顏色領帶、卡其長褲、手戴白手套，陣容嚴整，一直都是「進香示範隊」。 同時每天在媽祖駐蹕過夜的廟宇前組成隔離牆，方便大轎班行禮入宮停駕，堪稱是媽祖的「鐵衛」。 先鋒「報馬仔」，負責察看前方路境的安全，隨時回報媽祖路況，並沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬的衣物，準備香案迎接媽祖。
拜媽祖: 媽祖信仰在日本
除了戀愛運外，在學習上的表現也會更加亮眼，不管是學生還是正在準備考試，在不懂的事情上會比以往更快開竅，在課業或是工作上遇到問題，只要有心學習，都能一點就通、很得人欣賞，也能藉此得到不錯的名聲。 二、加持過的壓轎金是珍貴的平安符，可以保平安、收驚之用，好不容易索取到的壓轎金不要放在肚臍以下。 另外，貼有媽祖符咒的斗笠不要拿來坐或壓，香旗等神聖物也不要帶進廁所或是任何不潔場所內。
有2百多年曆的的北港徒步進香活動，是全國徒步進香路途中最遠，而且路線不固定，也被登錄為台灣的「無形文化資產之重要民俗」。 農曆9月9日各地媽祖廟都會慶典祭祀，因媽祖是女神，都有「花粉桌」。 鹿港天后宮主委張偉東日前採買包括Chanel、克蘭詩、蘭蒄等名牌化妝品，當天將擺放「花粉桌」祭拜媽祖。 農曆9月9日是重陽節也是民俗中「媽祖升天日」，彰化縣鹿港天后宮今年供品很不一樣，獻上Chanel等36項名牌化妝品，拜完後讓民眾購買「結緣」，購買「媽祖用過化妝品」的民眾說，拿這些化妝品來擦，覺得會被祝福、會變漂亮。 提到媽祖生日這天，許多信眾趁著好日子，將內心願望傾訴給媽祖幫忙實現，楊登嵙提到，若為「求姻緣丶桃花」，可準備繡毬花丶文心蘭；「求貴人」可選用百合花；「求事業丶學業」可選開運竹丶銀柳等（有步步高昇丶銀兩）。 命理老師楊登嵙表示，媽祖信徒不管到媽祖廟拜拜，或門口擺香案祭拜，一定要知道媽祖的喜忌，「媽祖愛喝茶、香花，鮮花以雙數成對為主」，千萬不可以使用假花。
拜媽祖: 防疫措施
因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成為風俗。 近年媽祖在東亞海洋史的研究，引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。 媽祖姓林，相傳在北宋建隆元年（960年）出生於清源軍泉州莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田縣改隸興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是。 廖大乙還說，貢桌上可以祭拜一些糖果，不過要注意糖果參拜完後，最好分享給有緣人，象徵「讓人吃甜甜，幫你講好話」，也有「廣結善緣更能心想事成」之意。
另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分布。 跪下參拜時，應雙手合十恭祝天上聖母聖誕千秋，並向媽祖說出過去1年的不如意，再祈求心願。 此外，媽祖也特別疼惜「服務業」，從事仲介、保險或傳銷等業務工作的民眾可以把握時間祈福。 廖大乙也提醒，信眾參拜時不可「披頭散髮」、「戴墨鏡」，否則會被視為不禮貌。
有關媽祖的祭祀活動除瞭“媽祖生”為媽祖慶賀誕辰之外，進香與迎媽祖的活動是最普遍的。 我們不妨從媽祖的相關活動來看媽祖信仰的社會、文化與歷史意義。 國曆五月四日大甲鎮瀾宮「鎮瀾文化大樓」依計畫開工興建。 國曆八月九日召開第五屆信徒代表成立大會，選出第五屆董事長王金爐先生、董監事，並於國曆九月十五日舉行宣誓就職，董事長交接典禮，國曆十月一日、十一月十日台灣省宋主席楚瑜先生先後二次蒞宮參拜祈求合境平安。 國曆十一月廿六日李總統登輝先生蒞宮參拜祈求國運昌隆頒賜「鎮海安瀾」木匾。 拜媽祖 前面介紹的四家宮廟遶境以陸上步行為主，其中大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程，是臺灣地區媽祖遶境活動中傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動。
迎接2023新年的到來，家家戶戶又要開始除舊佈新，但大掃除整理出來的大型家具、家電、櫥櫃、電腦、二手衣物等等，到底要怎麼回收呢？ 台灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 只是以「漏」這點來說，索非亞認為，男性也會「漏」，而且手淫、夢遺的頻率應該比女性頻繁許多，為何只規範女性呢？
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