主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。 亞答街上帝廟，早期潮屬移民原有風俗習慣與宗教信仰帶到砂朥越來。 早期的上帝廟「俗稱：老爺宮」，是建築在順豐街「現在海唇街」，後來才遷至木扣街「現在亞答街」，當時的神廟是屬於十分簡陋的建築物。 清同治二年「1863年」卜地建築的上帝廟，於光緒九年「1884年初」毀於一場大火中，現有這座古色古香的上帝廟是在光緒十五年「1889年」重修完成。 初時這個組織稱「義安郡司事」「義安郡即是古時潮州的稱謂」，後來改稱「順豐公司」。 1914年砂拉越政府頒布社團註冊法令，順豐公司才正式註冊，成為代表古晉潮屬人士的公共機構。
該廟善信皆為島上水陸居民，香火最盛時期為北帝誕及於農曆四月舉行的包山節期間。 長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。 每年農曆三月初三是玄天上帝的聖誕，恭祝玄天上帝聖誕同時也是信眾祈求消災解厄、增加事業運、財源廣進的日子，祭拜供品以糖果餅乾、水果、鮮花、壽桃、壽麵等素食為主，因玄天上帝是以屠夫得道成仙，因此應避免準備紅龜粿、麵龜、豬肚及豬腸等禁忌供品。
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第三，《启圣录》为武当山古建筑群的布局提供了整体构思。 武当山之所以很早就成为隐士和道人活动的场所，是因为它的风景秀丽且深邃幽静，素享“亘古无双胜境，天下第一仙山”之美誉。 而《启圣录》的成功之处就在于把充满悬念的玄武修炼的传说和秀丽天成的自然景观巧妙地结合起来。 武当山道教建筑始建于唐代，到元代中期时，营建规模开始扩大，明永乐年间达到高潮。
女媧因而鍛鍊五色石來修補天的破洞，並砍斷巨鰲的腳以做為撐天的四柱，再聚集蘆灰來埯息氾濫的洪水，終於恢復了天地的原貌。 尉遲恭，字敬德，隋唐時期著名的將領，民間流傳其相貌似胡人，所以也有胡敬德的稱謂。 相傳其年輕時曾經當過鐵匠，擁有精湛的打鐵技藝，所以在《玉匣記》中有：「胡敬德，傾煉爐火祖師」的記載，因而被鐵匠尊奉為祖師爺。 荷葉先師又稱芋葉先師，相傳為巧聖先師魯班公的得意門生，因為發明了水泥匠所使用的工具，所以被水泥匠業奉祀為祖師爺。 死與苦，則是魯班在為人建屋時極力避免的原則，此法也一直流傳至今。
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透過對行業神明的共同祭祀，不但可以團結成員間的向心力，更能祈求祖師爺神力庇祐，來增進所屬行業的繁榮與發展。 另外也可以到天公廟裡參拜，祈求一年平安順利，如果是到天公廟拜拜，通常一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）丶再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。 也因為這個傳說非常風行，在台灣，肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神，故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。 拜玄天上帝禁忌 玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。 其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。 道教之神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君，女神則稱元君、娘娘、母、后、妃、夫人，護法神稱靈官、天君或元帥、將軍，瘟部神或保境神多稱王爺、千歲。
有的神灵是不能供桃子，葡萄，提子等这些供品的。 一般情况就是香蕉，苹果，橘子，西瓜，哈密瓜，柚子等神像前供奉鲜花果品，一定要保持新鲜，要是一旦枝叶枯黄，或者果品熟烂，必须即使撤换，否则不如不供。 如你请三尊神像，玄天上帝，观音，文财神（其中还有武财神，文武财神的供奉还是有些区别的）。 那你供奉的神像就是：中间是玄天上帝，玄天上帝的左边是观音，玄天上帝的右边是财神。
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1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 粉嶺三聖宮北帝廟，位於靈山村馬會道51約4767號地段，創建於明萬曆年間（1563年9月4日－1620年8月18日），為粉嶺地區之主廟。 廟內奉祀北帝、文昌帝君、關帝三聖，從祀關帝脅侍關平與周倉。
- 我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。
- 即使玄天上帝與屠夫無關，帝爺公信仰的終極目標，依然是勸道戒殺，無論是誰，是臺灣屠宰業或普羅大眾， 玄天上帝仍慈心庇佑著， 以祂的道法、普度眾生，救助世人離苦得樂。
- 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。
- 信奉遊學太子爺的知名民俗專家廖大乙表示，龜蛇是玄天上帝的腳力，等於是祂的助手，玄天上帝的信徒或工作人員，尊敬玄天上帝就不要冒犯其助手。
- 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。
- 源起於自然崇拜的土地神信仰，從上古時期就有地神—社神的祭祀，之後發展到后土、土地神，而其神格地位也逐漸從高位降低到最基層的鄉里守護神。
- 传统习俗中腊月有多种祭祀，尤其在岁末，众神要降临人间。
- 在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。
晚課讚嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？ 所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。 化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。
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香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 拜玄天上帝禁忌 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 真慶觀，位於中國雲南省昆明市盤龍區拓東路82號，占地2.13公頃，其古建築群是昆明市區現存占地面積最大，保存明清兩代建築較多、較完整的古建築群。
粵人素依水而生，靠水搵食，所以既拜南海洪聖大王（赤帝），又拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位於水源之上，祭祀北帝，希望能控制水源，風調雨順，五穀豐登，魚蝦大順，這就是南人拜北神的箇中因由。 相傳最早建於五代閩國王審知期間，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝時宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。 武當行宮，位於中國江蘇省揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟（因為供奉的是真武大帝，故名真武廟）。
而今，儘管台灣已轉型為工商業的社會型態，但對神農大帝的崇拜仍未消失，也提醒現代人要珍惜糧食、尊重農民。 有關文昌信仰的發展，由最早的星宿崇拜轉變成為帝君的人格神形式，與晉朝時戰死後被封為「梓潼神」的張亞子傳說有關。 後來，在宋朝道士以假托梓潼神降筆而編撰的《清河內傳》中，成為被玉皇大帝任命掌管文昌府和人間祿籍之神。
此時，女媧娘娘生計以鍛鍊五色石來修補天的破洞，再砍斷巨鰲的四足撐起天的四角，並用蘆灰埯息了洪水，終於恢復天地的原貌。 鬼谷子既有軍事家的韜略遠見，用兵如神，傳說曾傳授弟子孫臏《孫子兵法》秘訣，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，觀星占卜，預言神準，因而世人稱其為奇才、全才。 所傳的《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》，主要是論述外交時遊說的技巧。 鬼谷子因著精通五行命理術數，被命理師、相士尊奉為祖師爺，於農曆三月廿六日祖師爺聖誕日舉行祭祀儀式。 在奉祀臨水夫人的廟宇，也有十二婆姐的配祀神在旁，據說為臨水夫人所降服的妖女，分別職掌了註生、註胎、監生、抱送、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子，協助其守護婦女順產與註生之事。
拜玄天上帝禁忌: 祭拜順序
真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深入的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象活跃于道教神坛之上了。 故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。 真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。 玄天上帝殺豬故事受明國余象斗《北遊記》拋胃腸影響，隨移民流入臺灣後演變成屠夫拋胃腸成仙的版本，天蓬元帥變豬八戒也是明國吳承恩的《西遊記》杜撰；向保生大帝、呂仙祖借劍的傳說也是戲劇創作，論其受崇拜的年代即可證。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶紙錢祭拜，以祈消災解難，平平安安。
- 而身兼多職的土地公，既管理土地，也護衛鄉里，除了看守墳墓、照顧田園，又兼負礦業與商業的經營發展，可謂多職多能全方位服務。
- 真如禪寺位於南京市高淳區東南的遊子山中，原名遊子山真武廟，始建於明萬曆十八年（1590年），占地面積百餘畝。
- 此時土地公擔心死而復生會違反天理，於是教導孟姜女，抱著行走不便，可以裝袋背著。
- 真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。
- 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。
另一說則與發明火爐有關，相傳爐公先師為三皇時代的胡靖，因奉女媧娘娘之命，負責研究護火鍊鐵的方法而發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，被尊為爐公先師。 由此，金飾業、打鐵業、鑄造業等凡以爐火鑄鍊金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利，每年農曆四月十三日為爐公先師的誕辰日，業者依例會準備牲醴進行祭拜。 拜玄天上帝禁忌 在守護航海平安與漁獲豐收的海神信仰之中，天上聖母—媽祖是最受台灣人的愛戴。 依據《天妃顯聖錄》之說，媽祖是宋代泉州府莆田人氏，為父母虔誠向觀世音菩薩祈求得子，夢中觀世音賜予優缽花（或謂藥丸）吞食後懷胎而產下媽祖，出世後逾月不哭，被取名為默娘。 自幼聰敏好學且朝夕禮佛，具有預知吉凶禍福的感應能力，傳說因得到玄通道人傳授「玄微祕法」，又得神人「銅符」而精通驅妖除魔的法術，降服了桃花山的妖怪—千里眼與順風耳，收為部將。
在《西遊記》中的豬八戒，原為天庭中統領十萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝醉酒，調戲月宮仙女嫦娥，受懲罰被貶下凡間，又因投錯胎，變成豬的模樣，在高老莊搶佔民女。 之後經由觀世音菩薩的點化，拜唐三藏為師，保護唐僧趕赴西天取經。 拜玄天上帝禁忌 小說的豬八戒，不僅懶惰、貪吃，更因為好色的「豬哥性」不改，常常使得唐僧一行人陷入困境當中。 拜玄天上帝禁忌 隨著《西遊記》的流傳，豬八戒的形象也深入民間，對於貪戀女性的男性，便以「豬哥」稱呼。
同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。 清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不着火患。 以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。
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