清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。 重重花木掩映著彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。 悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。 ”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。 ”首句 “清晨”二字點明出遊的時間和地點。
禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。 “空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。 頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。 頷聯”曲徑通幽處，禪房花木深”，點出題中”後禪院”三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。 僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道：”我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。”這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。 佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無欲無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。
拷潭里清山寺: 左營店仔頂慈德宮
戰後幾經重修，雖曾有意恢復日治大正13年(西元1924年)廟貌，但因故作罷，民國67年（西元1978年）屋頂改鋪黃色琉璃瓦，直到民國96年（西元2007年）修復原屋頂型式。 從清朝咸豐2年（西元1852年）的《嚴禁剖鑿石條殘害劍潭寺龍脈碑記》碑文內容，說到因為盜採石料的關係以至於間接破壞寺廟建築，清朝光緒10年（西元1884年）住持耀立發起重修。 沒想到佛頂山朝聖寺三義道場這麼大，真是開了眼界，令人嘆為觀止。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。 禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。 “空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。 頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。 頷聯”曲徑通幽處，禪房花木深”，點出題中”后禪院”三字，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。
拷潭里清山寺: 台南市
半屏山在1960年代及1970年代時水泥工業在此大肆開採水泥，供應台灣多數水泥原料的需求，以致鐵公路旁煙塵瀰漫而名噪一時。 但近年來已規劃成自然公園，其中更因為化石的大量出土，更成為高雄市小學校外教學的重要場所。 出土的化石包括有澎湖古菱齒象、中國劍齒象、猛獁象、諾曼象和中國早坂犀牛、牛科、龜類、臺灣長吻鱷、鹿科、鯨魚、鯊魚、貓科、及魚類等，種類繁多，文化界現正商議在此建立化石館。 為交通容易到達之開放性步道，坡度較平緩，且設施完善，路面平整易行，約半天至一天內即可完成。 為交通容易到達之開放性步道，坡度稍陡，或有少數困難路段，但設施完善，路面平整，約一天內可完成。
- 值得关注的是，佛文化的发展在一定程度上促使新安画业繁衍。
- 福德正神神靈庇佑家戶平安，五穀豐收，當地先民為慶賀，就農曆八月十五擴大為福德正神祝壽。
- 這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。
- 城隍廟的歷史，就是南台灣兩百多年來幾經風浪的縮影，廟中每一塊牌匾、每一尊神像，似乎都像是靜靜地訴說先民的腳步。
- 2003年5月起進行水雉返家行動，為未來成立水生植物公園及解說教育設施進行可行性規劃。
- 建於明末永曆年間（公元1660年），中壇元帥奉祀在福建省泉州府同安縣，信徒極眾，遍佈全台，香火鼎盛。
- 山頂為一等三角點，視野遼闊，東眺獅子、牡丹境內山巒綿延起伏之美，南望核三廠、龍鑾潭，西覽臺灣海峽海天一色的壯闊景象，天氣晴朗時，還可遠眺小琉球；3、4月間，近步道終點處可見杜鵑花繁花盛開的美景，為山頭增添繽紛色彩。
先不論個人的宗教信仰如何，平心而論這地方真的很棒，佔地非常廣闊，大殿前方那片大草原，非常漂亮，寺廟建築華麗宏偉，眾多巨大佛像及數不清的石雕觀音像，簡直就是一座戶外博物館。 三義道場創建於民國九十一年，屬新興佛教勝地，乃地清法師創建，位於苗栗縣三義鄉雙潭村雙連潭108號，毗鄰森林雕刻公園。 在這個非常時期每天悶在家實在很煩， 偶爾也需要出來放風透透氣 。 今天推薦一個適合出來走走看看，放鬆心情，沉澱心思的好地方 – 佛頂山朝聖寺三義道場，來這裡可以放心大口呼吸山上新鮮空氣，參觀一下巨大佛像，細細品味寺廟建築以及石雕佛像的藝術之美 。 里龍山植物資源相當豐富，竹柏、叢花百日青、毛柿、恆春福木、烏心石舅、唐杜鵑、臺灣野牡丹藤、黃穗蘭、豹紋蘭等珍貴植物，最有名的則為特有種的臺灣穗花杉，及以發現地命名的里龍山肺形草。 受到植被壓縮影響，原本應該於1,500公尺以上才會出現的霧林帶植物，在里龍山約1千公尺以上即有分布。
拷潭里清山寺: 台南16日起辦理國土功能分區圖公展及公聽會
經市府評估，新的聯外道路工程範圍由公墓往南延伸銜接縣道188線，長352公尺、寬度15公尺，工程費約5仟5百萬元，自2013年6月開始施工，已於10月完工並開放通車。 里龍山海拔1062公尺是恆春半島第一高峰,登山步道號稱五星等級水準,龍峰寺北登山口步道(單程4.07公里)沿途護繩護網架設完善,竹坑南登山口(竹坑登山口)路線則較原始,兩條在2.735K處… 楓港→台26線轉進龍山路→鯉龍山人文紀念館（納骨塔）往左至盡頭即可到達步道入口。 可搭配雙流國家森林遊樂區或恆春、墾丁國家森林遊樂區，安排2日行程。 高約1,062公尺的里龍山又稱里瀧山，為臺灣小百岳之一，為中央山脈南端的延伸，也是恆春半島上唯一一座海拔超過1千公尺的中級山。
位於高雄市左營區埤西里左營大路6巷81號3樓，建於明末永曆十五年（1661年） ，鎮福廟本稱鎮福社，信徒稱「埤仔頭土地公廟」，主祀福德正神，埤仔頭及北門的守護神，與北門前的拱辰井及舊城並列為國定古蹟。 拷潭里清山寺 福德正神神靈庇佑家戶平安，五穀豐收，當地先民為慶賀，就農曆八月十五擴大為福德正神祝壽。 於1982年玉皇上帝旨賜要將黑令旗插至潭內中央於每年的三月初三。 於1995年興建完工，成為蓮池潭第三隻景觀。 此亭供奉北極玄天上帝，北極玄天上帝的神像站立在蓮池潭岸邊，號稱「東南亞最高水上神像」；高72公尺，其手持之七星寶劍，堪稱世界第一劍。
拷潭里清山寺: 景點資訊 Attraction Information
”蓮花潭西岸廟宇林立，500公尺內擁有20餘座寺廟，由北而南的景點分別有高雄孔廟、天府宮、北極玄天上帝、元帝廟、啟明堂、春秋閣、慈濟宮、清水宮、護安寺、如意白龍庵、順天宮、五里亭、龍虎塔等。 詩人在這天的清晨走進古寺，初升的太陽光照耀著松林。 佛家經常把僧徒聚集的處所當做是叢林，所以這裡所說的高林頗有稱頌禪院的意思。 國家住都中心再度前進南台灣，於台南安平區推出「億載安居」社宅2022年12月8日順利決標，將由「豐譽營造、石昭永建築師事務所」統包團隊強棒聯手，預計2027年完工，為安平區提供537戶只租不售社會住宅。 左稍間以延平郡王為主祀神，劍潭寺供奉延平郡王呼應民間流傳鄭成功與劍潭的淵源。 日治昭和12年（西元1937年）臺灣神社擴建，劍潭寺被迫遷移，由廖石成主持劍潭寺的建築構件拆解，建築構件運至現址，由於經費不足，只能使用原建築構件營建一落。
詩題“過香積寺”的“過”，意謂“訪問”、“探望”。 既是去訪香積寺，卻又從“不知”說起；“不知”而又要去訪，表現出詩人的灑脫不羈。 拷潭里清山寺 因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數里就進入白云繚繞的山峰之下。
拷潭里清山寺: From 拷潭里清山寺 to the Stadium
台北市地政局繼2022年建置「台北地政找房+」社區實價查詢平台後，2022年加碼推出全新功能－「捷運房價租金地圖」，透過捷運站周邊房價及租金資訊的統計、整合，讓民眾可以輕鬆快速掌握捷運生活圈的不動產成交行情。 拷潭里清山寺 劍潭寺右側多寶塔一帶規劃為公園，公園內陳列劍潭寺舊構件，包含了清朝嘉慶5年(西元1800年)以來歷次重修的石柱、石堵等構件，雕工精細，甚具歷史價值。 清晨，太阳出来了，在高大树木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。 重重花木掩映着弯弯小路，来到禅房，更是觉得幽静。
里龍山茂密的山林及不虞匱乏的食物，成為生物棲息繁衍的場域。 哺乳動物有大赤鼯鼠、赤腹松鼠、臺灣獼猴、棕簑貓等；鳥類有臺灣藍鵲、五色鳥、繡眼畫眉、深山竹雞、藍腹鷴及夜行的領角鴞、黃嘴角鴞。 溪谷處常見琉璃紋鳳蝶、黑點大白斑蝶、端紅粉蝶、玉帶鳳蝶、孔雀紋蛺蝶等，溪澗裡可觀察到拉氏清溪蟹、黃灰澤蟹、鏽色澤蟹及斯文豪氏赤蛙等。 山頂為一等三角點，視野遼闊，東眺獅子、牡丹境內山巒綿延起伏之美，南望核三廠、龍鑾潭，西覽臺灣海峽海天一色的壯闊景象，天氣晴朗時，還可遠眺小琉球；3、4月間，近步道終點處可見杜鵑花繁花盛開的美景，為山頭增添繽紛色彩。
早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。 這裡，一個”入”字，寫出了古寺美景之幽遠，一個”照”字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。 首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。 陳菊說，大寮鳳山拷潭示範公墓在1981年設立時並未規劃聯外道路，市民於清明掃墓須由蜿蜒險急的產業道路進出，由於路寬只有3至5公尺，且無相關交通安全設施，因而經常發生車禍事故。 為解決公墓區內及聯外交通問題，便利當地及鄰近區域民眾掃墓祭祖，市府開闢該道路，將可大幅解決明年掃墓期間塞車情形，對於區域整合及地方發展均有正面的助益。
相較於私人設立的靈骨塔（納骨塔），價格便宜許多。 公立靈骨塔（納骨塔）的個人塔位約在15,000.~35,000.元之間，視新舊不同而有價差。 一般消費者購買靈骨塔（納骨塔）位，很多只是買到「使用權」，而由靈骨塔（納骨塔）公司開給「永久使用權狀」。 當然，當這家公司不存在時，使用權的爭議也就發生了。 另外，私立靈骨塔（納骨塔）經營者是否遵照法令，提撥靈骨塔（納骨塔）位售價的2％充作基金，交付公益信託？ 每一座靈骨塔（納骨塔）的環境、設備、管理不同，價格當然有很大差異，就像大飯店有三星級或五星級的不同。
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