孔廟商圈8大分析

福州文廟:福州文廟位於福建省福州市鼓樓區聖廟路。 唐大曆七年(772年),李椅始建學宮,五代王審知置四門學,宋太平興國間改為孔廟。 有經史、御書、稽古三閣,養源、儀道、駕說三堂,以及十二齋舍等,規模百餘畝。

而四根石柱的下方,則排排站了八隻小石獅,臉朝向石坊中央,彷彿表示「歡迎光臨」。 就連心靈上有困擾的旅人,在這裡都有機會找到解答,話說感覺那位看科學手相的阿伯應該很厲害,第一次看到看手相要排隊的。 其它市区景点如孔庙,府中街(孔庙对面的商圈),国立台湾文学博物馆,赤崁楼,国华街,正兴街,水仙宫市场,皆有公车或步行即可抵达。

四川德陽文廟:德陽文廟始建於南宋開僖二年(1206年),位於城東,明洪武年間遷建成城南今址。 現今的德陽孔廟,是清道光二十八年(1848年)建成的。 安福文廟:始建於北宋元豐四年(1010年)。 南宋紹興十三年(1142年)遷建於今址,是明、清江西安福縣官學和孔廟的所在地,今為安福縣博物館使用,是全國重點文物保護單位。 河北定州文廟:定州文廟始建於唐大中二年(848年),有著一千一百多年的歷史,不僅是河北省最大、保存最完好的一座文廟,也是全國最大、保存最為完好的文廟之一。 據史料載,文廟是長期跟隨裴度、時在定州任上的盧簡求(唐代著名詩人、「大曆十才子」之一的盧綸之子)廢天佑寺後創建的。

其后,历代修补扩建,到宋真宗时,已有三百六十间。 今日所见的孔庙,大部分是雍正年间的建筑物,东西一百五十公尺,南北六百三十公尺,是中国最大的庙宇建筑。 由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用,孔庙便被古代帝王所器重。 其数量之多、规制之高,建筑技术与艺术之精美,在我国古代建筑类型中,堪称是最为突出的一种,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

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始建於明正統元年(1436年),提學御史程富提出上奏,要求在天津設立衛學。 天津衛指揮使朱勝將住居一所施為學宮,首建堂齋、公廨,至此天津建起了第一所官辦學校。 明正統十二年(1447年)大成殿落成,始稱衛學,為天津地方教育官學和尊孔的廟宇。

薊縣文廟:薊縣文廟始建於隋,位於縣城西北隅,現存主體建築大成殿、東西廡、戟門、泮池、登瀛橋、欞星門、名宦祠和鄉賢祠等建築。 孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(魯哀公十七年,西元前478年)。 當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀,廟屋三間,內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物,並按歲時祭祀。

  • 有經史、御書、稽古三閣,養源、儀道、駕說三堂,以及十二齋舍等,規模百餘畝。
  • 上海文廟:上海文廟位於上海老城廂,黃浦區文廟路215號,具有七百多年的歷史。
  • 曾点,字晳,曾参之父,唐开元二十七年从祀孔庙,追封宿伯,宋大中祥符二年加封莱芜侯,明嘉靖九年入启圣祠配享,称先贤,清雍正元年改祀崇圣祠。
  • 中國民間也有祭孔,直至1949年中共建政,中國共產黨決定取消祭孔活動,被有些人認為是去中國化。

在許多宗教建築裡,建築正中央的中軸線位置(中門或台階)往往有著高於其他通道的特殊位階,被視為神明的道路,或是只有具有特殊地位身分者才能行走,孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 作為孔廟建築群的中心,大成殿的屋頂約占總高度的一半,前有露臺、四周有短牆圍繞,加重了建築的份量感,恰如其分地表達大成殿的身分地位。 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾,孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多,但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 但這座石坊並非創建時即有,而是到了清乾隆42年(1777)孔廟重修時才興建在東大成坊外,作為出入孔廟的主要通道。 石坊為仿木構設計的建物,結構看似單純,但細看其實有不少細節暗藏其中:坊頂中央有一葫蘆,具避邪祈福的意義;而頂端兩側有著鴟吻,橫枋下有雀替,則借用了木構建築的特徵。 此外,石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾,皆有吉祥意涵。

孔廟商圈: 孔廟商圈

其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。 二戰後,南北分治,北部的孔廟改作他用,南部的232座孔廟很多仍然進行祭祀活動。 此外,在大韓民國現存非禮制孔廟有12座祠堂、2座書院、3座書齋。 上海文廟:上海文廟位於上海老城廂,黃浦區文廟路215號,具有七百多年的歷史。

第二因其廟內有全國文廟之中孔子最高、最大、最精緻、最奇特的一塊牌位,被譽為「中華第一牌位」。 江西贛州文廟:贛州文廟位於贛州市厚往路東段,清乾隆元年(1736年),知縣張照乘將縣學遷於此,因縣學又為祭孔之場所,故又稱文廟。 建築群整體布局和主要建築均保存完好,是江西省現存的形制等級最高、規模最大、保存最完整的古代縣學校址。 南京夫子廟:南京夫子廟位於秦淮河北岸,原是祀奉孔子的地方,始建於宋代景祐元年(公元1034年),是就東晉學宮舊址擴建而成。

山西平遙文廟:平遙文廟位於山西省平遙縣城內東南隅,始建於唐貞觀初年,其大成殿為金大定三年(1163年)重建,至今保持原貌,是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇,是全國文廟中僅存的金代建築。 在1957年地震後,平遙縣政府揭瓦維修時發現,殿脊梁下記有「維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建」的墨跡。 自漢武帝獨尊儒術開始,中國的皇帝每年均會祭孔。

台北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒,與大龍峒保安宮為鄰,由於臺灣日治時期後,廢棄了台北城內原有的文廟,後由台北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。 中華民國政府遷臺後,台北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處,以往都由內政部長代表中華民國總統主祭,近年改由台北市長擔任,孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。 臺灣以臺南孔子廟最早,乃明鄭時期陳永華所立,建於西元1666年,入口題有「全臺首學」。 此額題字者不明,但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。

北魏太和十三年(489年),在當時的京城建立了第一座位於京城的孔廟。 唐朝貞觀四年(630年),太宗下詔:「天下學皆各立周、孔廟。」自此孔廟遍及各地。 在屋脊正中央的雙龍兩旁,立了兩個藏經筒(通天柱),這是孔廟建築專有的裝飾,象徵孔子「德配天地、道貫古今」。 站在垂脊上的一排小鳥,則是「鴟鴞」,為詩經中記載的惡鳥,比喻孔子有教無類的精神,使得惡鳥也被感化因而追隨。

  • 在古代中国,作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。
  • 清代,顺治皇帝定都北京,他在京师国子监立文庙,内有大成殿,专门举行一年一度的祭孔大典,并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。
  • 除日治時期有中斷外,戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾,見證臺灣歷史與政權轉移,頗負盛名。
  • 始建於明正統元年(1436年),提學御史程富提出上奏,要求在天津設立衛學。

最早記載的孔廟是越南李朝神武二年(1070年)在首都興建的。 越南陳朝光泰十四年(1397年)明各府設立學校,孔廟開始遍及各地。 朝鮮孔廟的布局也是仿照中國孔廟的,但是也有很多不一樣的,為前學後廟。 除嗣奉中國的儒家聖賢外,還有本國的東國十八賢。

每年9月28日舉行釋奠禮,歷來都由台灣省政府主席擔任正獻官,今則改由台南市長。 台南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。 除日治時期有中斷外,戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾,見證臺灣歷史與政權轉移,頗負盛名。 吉林文廟:吉林文廟於乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建,與曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟並稱「中國四大孔廟」。 是清朝政府在東北建立的第一座孔廟,也是東北現存最大、建築規模和等級最高的地方文廟。 山東曲阜孔廟:曲阜孔廟初建於公元前478年,位於山東省曲阜市南門內,是第一座祭祀孔子的廟宇,以孔子的故居為廟,按皇宮的規格而建,是中國三大古建築群之一,在世界建築史上占有重要地位。

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除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外,中国其他的孔庙都属学庙性质。 作为学庙的孔庙,它是一座古代儒学教育的殿堂。 曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙,北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。

清代,顺治皇帝定都北京,他在京师国子监立文庙,内有大成殿,专门举行一年一度的祭孔大典,并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。 祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。 自汉武帝独尊儒术开始,中国的皇帝每年均会祭孔。

以下孔庙概述引自君友会王爱君文献孔庙篇,孔庙,祭祀孔子的庙,称为孔庙或孔子庙,又称先圣庙、宣尼庙、宣圣庙、文宣王庙、圣庙、圣堂、文庙、大成殿等。 中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,其中中国国内有1600多座,而国内保存较好的孔庙只有300余座,列入国家重点文物保护单位的有21座。 形制和中國相似,不同的是,大成殿之前有拜殿,大成門前有建築。 比較著名的有河內文廟、順化國子監、會安文廟、海陽文廟等,還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟等。

随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要,文化大国的形象也越来越重要,孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义,成为中华民族文化的象征。 長春文廟:長春文廟位於當時老城內二道街,始建於清同治十一年(1872年),由士紳朱琛捐資興建。 據《長春縣誌》記載,清光緒二十一年(1894年)和1924年由長春知府楊同桂、長春文廟知事趙鵬第主持進行過兩次大規模維修、擴建。 後於2002年由長春市人民政府出資,對文廟進行恢復重建,主營旅遊觀光,祭祀活動等。 天津文廟:天津文廟博物館位於天津市南開區東門裡大街。

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每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛,就是為求智慧而來。 不過拔智慧毛時請注意,最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛,回家後得日曬乾燥過,才不會因為過於潮濕而無法保存。 而每年祭孔過後,文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買,不過數量有限,錯過了可得明年再來排隊了。 我是瑪格,曾擔任精品行銷顧問多年,2008年2月開始寫網誌,長期關注人文藝術、生活美學、美食旅行、繪畫攝影、文字創作等題材,在網路世界發表具個人風格的文章。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。