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有人寄給我一個有過瀕死經驗的人所給的簡短演說。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 我很少留意這類的電子郵件，尤其這個訊息又是來自於陌生人。 但我當時感到非常難過和無助，難過到完全沒有力氣從椅子上站起來。
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我也希望，它們能啟發你去相信在神凡事皆能：無盡的奇蹟、神聖介入，以及聖潔天使的親密陪伴。 Q1：若我已報名付了1000元訂金，接下來我要做什麼？ A：感謝您報名，後續相關事情及服務我們會以e-mail和電話跟您聯絡. 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) Q2：我本身並沒有產品和服務，也沒什麼實務上的經驗，那又能如何賺錢呢？
內容簡介： 許多人的前世曾經是神聖知識的守護者。 繼上集的《探尋神聖知識的旅程》，下集涵蓋了 “水晶頭骨”、”龐貝城”、”巨石陣”和”亞特蘭提斯”等耐人尋味的主題。 繼上集的《探尋神聖知識的旅程》，下集涵蓋了 “水晶頭骨”、”龐貝城”、”巨石陣”和”亞特蘭提斯”等耐人尋味的主題。 長久以來，這些被守護的知識只 傳授給少數被選定的人。 關老師是台灣哲學界在知識論方面，不論教學和著作貢獻甚大的專家，對台灣的士林哲學闡述，關老師功不可沒；對郎尼根的知識論思想，關老師帶出多位專研的門生，使郎尼根知識論受到當有的重視和發揮。 關老師尤其擅長將複雜的思想，以簡單圖表予以勾勒出來，這樣的學術能力，老師也運用到十字若望作品的理解和介紹上，並為我們整理了聖女大德蘭的作品。
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事實上，當你在協助個案取得高我提供的資料的同時，你也有所學習，在某個層面來說，你幫助了個案，你也因此從不同的人生故事裡學習和成長，這是這個工作最大的寶藏，所以操作者也是受益者。 記得在魯汶的時候他就已經表現出對宗教中某種「神祕」的不可知元素的興趣了。 其後，他又對宗教的「神話議題」感到興趣。 神話，通常都是以故事的形構，企圖透過日常事物的非常發展（時間層面），如同傑克的土豆一樣，最後超出凡塵，進入宗教最不可思議的神聖境界（空間層面）。 這是十字若望堪為教會聖師的緣故，他的靈修不只基於他個人的經驗，且在神學的方面有穩固的建基根據，這樣的呈現在《攀登加爾默羅山》的詩文詮釋中，尤其清楚述說出來。 在十六世紀歐洲拉丁教會面臨宗教改革的震撼中，十字若望的靈修教導顯得十分特殊！
前者以其男性的洞透筆力，透過知識論來分辨一般常人無法予以釐清的各種「靈異」中的正邪面向，原來「靈」與「魔」只是一線之間。 而擁有女性特質的大德蘭，並不如十字若望那樣愛做純理智的定義分析，卻總是專注於默觀的歷程發展，告訴我們如何從口禱、心禱、而至灌注的結合祈禱。 後者，人完全進入神裡面，為天主的純愛所擁抱，在神交中幾乎分不出彼此。 請您保持電話暢通，並備妥原商品及所有包裝及附件，以便於交付予本公司指定之宅配公司取回（宅配公司僅負責收件，退貨商品仍由特約廠商進行驗收），宅配公司取件後會提供簽收單據給您，請注意留存。 他們都渴慕來自基督的恩寵、默觀的灌注、內在生命的長成，與上主結合（union），靈魂的改革、皈依、悔改絕非外在制度的更換而已，其實，所切慕的無非內在生命的提昇。 基督徒的靈修特殊的見證在於默觀澆灌，如甘霖從天而降豐沛賜予靈修者生命的提昇。
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▶在通往高等知識的路上，聆聽的技巧極為重要。 我們必須養成習慣，在聆聽的同時，靜下自己內在生命的聲音。 史代納認真地並準確地引導讀者透過準備、闡明和啟蒙的階段，將崇敬和內心安寧的基本靈魂態度，培養到內心生活的發展中。 主啊，我醒來時腦海和心裡都充斥著走失孩童的影像。
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操作者的任務是引導個案進入出神狀態，在整個過程中，包括SC成功出現後，操作者的穩定和隨機應變都很重要。 當然，在過程中很可能雙方都因到達同樣的頻率，操作者能感應到被催眠者的感受，但不必因此認為自己很厲害，因為這是件自然的事。 而操作者不僅在過程中要有效讓小我/自我意識/左腦不干擾個案，不妨礙高我，操作者自己的小我從面談到結束也有必要「迴避」，不加入個人情緒地為個案服務。 回想當年，因為想給學員一個值得回憶的一刻，所以特別請美方先將學員證書印好，快遞寄來台灣，譲我能至少在最後一天拿到，安排朵洛莉絲•侃南親手頒給每個人，並且拍照留念，讓學員記得那一刻的傳承意義。 在此前，世界各地的學員是在上課後，由美國郵寄證書給個人，因此朵老師頒證的照片特別有紀念性和意義。
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我們不朽的部分，也就是我們的靈魂，生來就知道這個真理。 而這個真理難以捉摸，在我們的整個人生中會一直於內在脈動，導致我們會不停尋找那個更偉大的「其他東西」；我們知道，必定是祂在人生的場景背後運作這一切。 我們不會停止追尋，直到我們終於向內觀照，並發現存在我們內心的神聖國度。 就在這本書付印之時，也是人類史上第一次，世界各地的人們都一起被捲入一場轉變的風暴之中。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 當我寫下這些文字時，雖然科學家正努力尋找（最終也將會追蹤到）我們正在對抗的病毒的實體基因序列，但很明顯的，病毒的背後一定有神聖的操作。 因為這場混亂是有機且全球性的，我們都一起置身其中。
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- 前者以其男性的洞透筆力，透過知識論來分辨一般常人無法予以釐清的各種「靈異」中的正邪面向，原來「靈」與「魔」只是一線之間。
- 看似無傷大雅的小惡做多了，不知不覺，心就偏了。
- 我很少留意這類的電子郵件，尤其這個訊息又是來自於陌生人。
我們在此可以看到關老師對台灣哲學、神學界，可有的重要地位，使得神哲學，以及靈修人學、神學獲得更深刻的理論和典範實例。 關老師數十年來，默默耕耘的靈修理論和知識論領域將有深度的聯結，使當代神學和哲學間，在理性與信仰間有更顯著的溝通，彼此受到滋潤而有所成。 如果我們仔細閱讀十字若望的作品，一定會發現他所表達的方式、思維反省，自然帶出士林神學的觀點、立場，且對吾人的靈修知識相當有益。 我相信，我們正走向神聖的有機紀元：在這個紀元中，我們終將認識到神祕主義與自然的法則早就深植於我們的骨血之中。 在接下來的幾十年裡，人類將會進化成超越宗教藩籬的群體，並且更完整且更有意識地投入共同創造的神秘法則中。
一九七年，先生因傷退役，全家搬到阿肯色州的山丘。 在禱告中，我分享了我的想法、我的問題、我的困境與我的沉思。 我已經學會把我的內在世界調諧到與上天的微妙本質同調：祂在我們耳邊低語及引導我們的方式、祂等待我們準備好回應的方式、祂阻止我們陷入自身愚蠢的方式，以及祂讓我們犯錯或成為我們天賦主人的方式。 當前轉變中的混亂所隱含的訊息是，我們該了解神聖本質的時刻來臨了──這本質顯化於萬物中，存在於所有生命的呼吸裡，表現在支配神秘與物質境界的法則中，甚至在我們身體的健康上。 我們是一整個神聖的生命系統，偉大的宇宙真理；這個真理就是，包括了我們所有人的所有生命都息息相關。 我希望這本書，這些禱詞，能為你帶來安慰與恩典，幫助你度過未來將面對的困難時刻。
「內在體驗是窺見外在世界瑰麗容貌的唯一鑰匙」，身為秘修學徒的我們，在五十年前是一種神秘體驗，但到了今日，卻是一個可以公開奮鬥開創的目標。 必須仰賴自己找到方向，且除了自己，沒有任何人、事、物可以幫助我們採取行動，或給予我們所需的力量。 ▶我們必須學習在困頓的人生處境中，保持內在的平靜與踏實，並對於生命存在的強大力量培植出無可撼動的信任。 ▶真相必須自靈魂深處迸發，但平凡的真我不該扮演呼喚真相的魔術師，真我所追求特定生物的靈性真相，必當由其自身召喚而生。
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她由此開始了寫作生涯，投稿於各雜誌和報社。 子女成人後，她投入回溯和輪迴的領域，鑽研各類催眠方式並發展出自己獨特的技巧，能最有效地幫助釋放隱埋在個案潛意識的前世資料，她也因此發現了從未有過地球經驗的外星靈魂。 透過她與外星人和高度進化的生命體所建立的合作關係，我們得以一窺宇宙和生命的奧秘。 自一九七九年起，她先後已催眠了上千位個案，並將內容匯整為多本重要著作。 她的作品中譯本包括《生死之間》、《監護人》、《地球守護者》、《三波志願者與新地球》、《迴旋宇宙》系列等等。 她稱自己為記錄「失落的知識」的回溯催眠師和心靈研究者。
從知識論的分析，等級的闡述，使人無法不顧此一超驗的恩寵臨到於吾人生命內；關老師也提醒讀者馬里旦（Jacques Maritain）在《知識的等級》書中的架構和等級。 作者先論述聖十字若望的愛的情傷與美的昇華，再談詩心竟能與同時代耶穌會創會者依納爵的神操在精神上有所交匯，進而探討聖十字若望的《靈歌》與另一位密契主義者托名狄奧尼修斯的理論如何產生交融。 最後總結於聖女大德蘭跟聖十字若望都深愛的《雅歌》，從《雅歌》（舊約聖經中最神祕著作）、靈歌（聖十字若望的名詩），再到聖女大德蘭撰寫的《默觀雅歌》，引領讀者明悟兩位聖人所經驗過的與神相通的苦、樂與狂喜。 在史代納的書中，他對初學者在通向高等靈性知識道路上的溫和指示與書本身的內容間，存在著平行性。 他勸告新手去觀察種子並思考它，然後種下種子，並想像幼苗長成的植物。
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