金龍殿也有一字匾，這是民國81年廟宇重修時港仔尾社眾鋪戶特別敬獻，盛讚土地公法力無邊、有求必應，寓意為千算萬算不如上天一算。 是沒有廟的，先民只用簡易茅屋奉伺福德正神，一直到康熙五十年間過坑街因總鎮署官兵進出市街必經之路而更名為總爺街，並於康熙年間由總爺街軍民集資，將簡易茅屋改建為廟宇形式，廟名為『總爺街福德祠』，因為民國72年政府開闢忠義路三段，總祿境才被移至現址。 西來庵噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 景福祠剛興建時只有拜亭與正殿，到了乾隆四十三年(1778年)時，該廟信徒購置店屋出租，將租金作為該廟的香火。
該祠草創於清代的上福興庄，日治大正年間聚落改為上石碑(即今之逢甲里)，舊祠在現址附近。 九甲福德祠 昭和年間因為興建水湳機場，福德祠遭拆除，地方仕紳商議暫於三甲二地方(今之櫻花路一帶)建一簡易祠。 台灣光復後上石碑更名為上石里，而後實施都市計畫，於民國44年（1955）將神像遷往上石里集會所，民國64年（1975），上石里分為二里，增加逢甲里，地方仕紳不願福德祠寄人籬下，遂商議於逢甲里再建一新祠安奉，於民國83年（1994）鳩工興建，同年11月竣工。 同年開始，每逢農曆二月初二土地公誕辰，信眾皆會舉辦建醮慶生活動，延續迄今。
九甲福德祠: 澎湖元宵圓滿結束 兩大黃金龜王得主深夜出爐
壁两侧有砖雕对联，上联“位中央而赞化育”；下联“配三才以大生成”。 匾额下方的仿木额枋中间雕二狮戏绣球，有“喜从天降”之意；两端有戟、磬图，取“吉庆有余”之意。 壁心为砖雕龟背纹，由四个六边形组成方孔铜钱的纹样，上下连续组成几何图案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木结构出檐门楼。 壁下有须弥式基座，用砖叠砌而成，只在束腰部位有雕刻花草图案，其余素面。 大埔福德祠連拜亭佔地僅有20餘坪，雖然面積不廣，但拜亭極為乾淨，廟前通風良好，十分清涼。 加以香火鼎盛，前來朝拜之信徒絡繹不絕，終年廟內香煙裊裊。
鴨母寮市場、總爺古街下土地總祿境廟鴨母寮市場、鎮轅境頂土地公廟、台南公園、321巷藝術聚落、郭柏川紀念館、台南市兒童科學館、台南市立圖書館、重道崇文坊(建於清嘉慶廿年三月)、燕潭、高雄稅關安平支署舊址、原明治町日式宿舍(歷史建築)、台南文化創意產業園區、台南陸軍偕行社、賓士KTV中成店、赤崁文化園區一帶…等。 九甲福德祠 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。 嘉慶二十三年(1818年)自漳州帶回吳府老爺神像供奉於外新街之私宅；道光元年(1821年)創廟於土地公口街；明治三十四年(1901年)因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年(1912年)十一月遷廟於外新街，與『神安廟』同址。
九甲福德祠: 寺廟福德爺
本祠境內民風淳厚，不少人世居當地，從事製作麵線，因之大埔街昔稱麵線街，居民自幼穿梭於廟前，人、神之間關係極為親暱，因此大埔街居民均暱稱本祠主神福德正神為『伯公』，儼然就是當地居民的大家長。 除了伯公外，尚有陪祀之註生娘娘及延平郡王五營將，下桌則有虎爺。 鳳山市各角頭的土地公，尊奉「鳳邑福德宮」為龍頭，凡有廟會陣頭巡境，均由「鳳邑福德宮」做陣頭前導，已成慣例。
直至光緒7年(公元1881年)，由總理陳上流(生卒年不詳)發起，邀請當地宗親陳振聲(生卒年不詳)、陳春煙(生卒年不詳)及何秋華(生卒年不詳)、余上論(生卒年不詳)等人重修西門福德祠，將原有正殿中堂增高，依據舊制修復拜殿與迴廊，並買下左側土地建置左翼室，致使西門福德祠不僅恢復原廟貌，規模更加宏大。 日治時期兩側翼遭當地居民占用，又因此時期彰化市進行市區改正拓寬西門，而拆除了部分的西門福德祠建築，廟宇也被迫往後遷移，致使格局縮減為僅有正殿前帶拜亭，即現存所見之廟貌。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 La gatita 舞皂、原台南地方法院院長宿舍、鄭成功文物館、延平郡王祠、台南愛國婦人會館、台南孔廟文化園區、原臺南武德殿、葉石濤文學紀念館、山林事務所、南門假日花市、南門假日花市、南門電影書院 | 台南放送局、大南門碑林…等。 、大全成戲院舊址、九層樓仔舊、臺南座舊址、戎座舊址、大西門舊址、原金同成商行支店、三十四銀行台南支店舊址、北白川宮御遺跡所舊址、官幣中社台南神社舊址、臺南神社舊址、馬兵營遺址…等。
九甲福德祠: 仁厚境福德祠 -無廟終有廟的幸運土地公
大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。 廟宇來說不是最早的，但卻是滿多人推薦的，可能是周邊上班族多數都是業務為主，所以常有業務員來這裡祈求業績長紅。 九甲福德祠 幾十年前台南市東區還是城外為發展的時期，這裡只有少數人居住，多數都是務農，其中一戶養豬人家，就在豬圈外以石頭堆疊來祀奉土地公，後來在因緣際會下才蓋了莊敬福德正神廟，據說這個位置就是青龍腳下的風水寶地，自然香火旺盛、有求必應。
- 鄉勇趕至福德祠現場與海盜激戰，雙方皆有傷亡，最終擊退來犯海盜。
- 當然就是固定1~2尊土地公拜，拜久了土地公也就認識你(妳)了，當然走的勤會比拜的多間還要來的實際，所以建議從身邊做起，當然有神助，當然自己也要努力一點，不可能有不勞而獲的事情。
- 是沒有廟的，先民只用簡易茅屋奉伺福德正神，一直到康熙五十年間過坑街因總鎮署官兵進出市街必經之路而更名為總爺街，並於康熙年間由總爺街軍民集資，將簡易茅屋改建為廟宇形式，廟名為『總爺街福德祠』，因為民國72年政府開闢忠義路三段，總祿境才被移至現址。
- 6.鯽魚潭：位於前清永康上中里、廣儲西里、長興里三里，即今永康（北緣）、西勢、北灣、大灣、西灣、南灣、崑山（東邊）、網寮、復國、建國（西邊），以及仁德鄉太子村（南緣）之間，為一座南北長、東西窄，略成布袋形，周圍大十餘里的湖泊。
- 有一天這對年輕夫妻，費所有積蓄向獵戶買得一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫繩索而逃，遍尋不得，於是來到由四塊土石板砌成的土地公廟前求願，福德正神感應其誠心，使野牛自動在當天下午回到原來飼養之樹下。
- 既然土地公廟這麼多間，我們能區分的就是靠著廟名前的街境名或特殊原因所得的名字來區分與記憶。
千總老爺年約50餘歲，對善良百姓慈愛，但對盜匪宵小則依法嚴辦，當時阿公店治安良好。 後來由台灣海峽來了一批海盜，沿著阿公店溪一帶搶刼燒殺，千總乃率官兵與海盜激戰，凱旋而歸，對俘獲的海盜一一首示眾，此後阿公店溪及沿海一帶海盜絕跡。 但漏網海盜思籌報復，農曆9月15日這天，當時鄭經將千總的士兵調往安平，只留下少數兵力駐守阿公店，海盜探悉後，趁黃昏近夜時分，以人海戰術大舉圍政阿公店，千總率士兵及二百餘名民兵今日岡山公園所在地，苦戰一夜，最後寡不敵眾而壯烈犠牲，人民為紀念這位義勇千秋的千總為「義民爺」。
九甲福德祠: 仁厚境福德祠 | 主祀福德正神及招財、進寶童子、文武判官
，配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍，會配祀施琅大將軍是因為，油行尾福德爺廟的福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 ，另一個亮點就是位於廟門旁的惜字亭(之前已被地主拆除，日前已經將原有部分惜字亭磚塊保留，再以原地原貌重建)。 原臺南州商工經濟會、原五福商店、世界館(世界戲院)舊址、大全成戲院舊址、戎館(赤崁戲院)舊址、臺南座舊址、戎座舊址、小西門舊址…等。 民族戲院舊址、禾寮港遺址、原四海商店、原美利安洋品店(台南第二間百貨)、花園橋舊址、明治橋舊址(日治)、原明治公學校、東本願寺舊址、台南郵便局舊址…等。 、 三官大帝、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、觀世音菩薩，除了建築本身的價值外，大天后宮內部也有許多的文物，像是清朝皇帝的御匾、蔣元樞所獻之蔣公鼎、與施琅的平臺紀略碑記碑，還有高一丈八尺的明代神像鎮殿媽。
有人說怎麼求、怎麼拜，但我覺得還是要從身邊做起，例如說住家附近、公司附近或是固定1~2家土地公廟，常走動土地公就會多看到你多認識你，你想如果三不五時才去拜，或是四處拜，土地公會認得你嗎？ 當然就是固定1~2尊土地公拜，拜久了土地公也就認識你(妳)了，當然走的勤會比拜的多間還要來的實際，所以建議從身邊做起，當然有神助，當然自己也要努力一點，不可能有不勞而獲的事情。 光復以後，本市受害最大的地震有二，一為民國三十五年十二月五日六時四十七分的新化地震。 本市為六級強震，由鹽行東南至二王為軸，此線以東房屋倒向東方，以西則向西。 共死亡三十四人，重傷一一０人，住屋全毀一０三六間，半毀一一七一間。 非住屋全毀一三六五間，半毀一一三間，鹽行等村落幾乎全毀。
九甲福德祠: 台南浴缸民宿
西門福德祠所奉郭聖王公神像，呈現坐姿右腿盤坐、左腿自然垂下的獨特坐姿。 相傳郭聖王公原名郭忠福(923－938)，於16歲於藤座上得道成仙，其母趕至欲將聖王搬下，卻只拉動左腳、右腳怎麼拉都拉不動，也就是聖王神尊雕刻左腳都自然垂下的原因，相傳聖王死後常顯靈庇佑鄉里，為福建泉州人的守護神，福德祠內供奉聖王，即清領時期福建墾民來臺，將原鄉信仰帶來的證明之一。 正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。 正殿自建廟以來持續做為主要的祭祀活動空間，原本西門福德祠兩側有左右翼房做為儲存空間，但後來遭到占用，因此目前正殿還兼具儲藏功能，略顯壅促。
牛磨後檺林宮，主祀朱邢李三府千歲，建於咸豐年間，為四安境組成廟宇之一。 原在西市場邊小屋供奉李府千歲及公界內街小祠(後公界內昭靈廟)供奉邢府千歲，於同治元年(1762年)由杜姓里人及張姓里人等發起建廟於牛磨後街，其後再加入朱府千歲祭祀。 油行尾福德爺廟的福德正神與先早提到的仁厚境福德祠的福德正神是兄弟關係，仁厚境排行大哥，而油行尾福德爺廟也是台南六合境之一，六合境聯境是清末形成，包含了開山王廟、永華宮、清水寺、馬公廟、仁厚境土地廟、油行尾土地廟和大埔街土地廟，廟內有販售壽金、金元寶、發財金、土地公金、補財庫金，也提供符令，將符令繞香爐三圈，功德金隨喜。
九甲福德祠: 台南包車
鄉勇趕至福德祠現場與海盜激戰，雙方皆有傷亡，最終擊退來犯海盜。 然此處風聲鶴唳，多有陰魂出沒，有時陰魂甚至入侵莊內，居民燃放炮竹以驅鬼。 福德祠所在的位置相傳為隘門村最早的廟宇奉祀中壇元帥，爾後於乾隆乙巳歲（1785）鄉人迎祀薛、金二府王爺，並遷建廟宇新址。
逢甲福德祠位於西屯區逢甲里福星路669號，正在福星路底與弘孝路口上，後面有福星公園，為里民運動休閒的理想地方，面對櫻花黃昏市場，時常有十方善信前來敬拜。 九甲福德祠 由於是神明錢，所以借了發財金有感應而經商、業務順利者，大多會多添香油錢向土地公感謝還願。 除了日本Ryu Akuta的原始草案、黃志瑞建築師的設計發展、美國建築師的幾何優化、臺灣戴育澤建築師事務所團隊的參數整合，最在地Local 「土地公建築」似乎也跟上全球化 的潮流。 因造型具跨越時代的指標技術性，使得該案工程造價一坪約30萬元，難怪常做頂級住宅與飯店的建築師戴育澤戲稱，若單就造價而言，真的可以媲美七期豪宅了。 土地公其實相當忙碌，管農事、守墓、錢財等等，老百姓的生前死後事全都管到了，致有「田頭田尾土地公」之說。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度床墊，好睡到淺眠者都易入眠。
另一為民國五十三年一月十八日，台南大地震，震央在關仔嶺附近嶺頭山，本市為五級強震，損失頗大，雖無詳細數字，但無新化地震嚴重。 台南縣政府於每年三月二十九(青年節)日及九月三日(軍人節)舉行春、秋國殤祭典，由縣長擔任主祭各機關首長、地方人士、部隊、學校陪祭並遽遺族家屬參加祭典，典禮簡單隆重以慰英魂。 該地區於民國八十六年進行都市計畫變更，劃設為公園用地(公三)及體育場用地(體二)，目前該公園用地並由縣府進行規劃設計及第一期景觀工程施作。
- 周朝時，一位上大夫的家僕張福德(或張明德)，主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。
- 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。
- 民國八十九底及九十年初，因「永保安康」而聲名大噪，曾經創造單月營業額二千零七十一萬三千一百五十九元的歷史紀錄（九十年一月）。
- 全台灣海拔最高的土地公廟，位於關子嶺，前人傳說福安宮座落在蟠龍穴龍頭的所在，周遭雲霞嬝繞，嵐靄似錦，變化無窮，宛如人間仙境，且前案造型奇特的枕頭山，渾然天成滿爐香，鍾靈毓秀，誠為「福神降靈，濟世之聖地」。
- 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。
、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。 祭祀土地神即祭祝大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 不過他也強調，土地公的「豪宅」並非走「高、大、尚」的風格，也沒有特殊稀有的建材裝修，反而是透過建築去傳達「靜默」與「質樸」的傳統意象。 據承辦專案管理工作的東昇工程顧問總經理劉美旭指出，大河里福德祠管委會主委劉坤湧對此次評選極為慎重，除了大河里里長陳資源及信徒代表之外，同時也邀請了相關專業人士共同組成評選委員會。 後方的澤民二字，則是民國71年，時任省政府主席的前總統李登輝先生公餘之暇訪視月眉地方，賜名”澤民”，取其「澤被鄉民，與天長久，與地同大」之意。
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