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罪惡使人與神隔離,亞伯拉罕築壇獻祭看到他與上帝之間有非常親密的關係,當上帝要審判所多瑪和蛾摩拉時,告訴了亞伯拉罕。 真的把神當作神來拜,把神當作神來敬,這也是上帝呼召亞伯拉罕出來的重要目的,也是上帝揀選亞伯拉罕體現出信仰的價值。 在現代的意義中,築壇似乎意味著用『禱告』的方式將自己所面臨的一切事,奉獻、交託給主。

創十二7-8 耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。 亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。

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為家庭禱告時,我們常覺得問題多如牛毛、層出不窮且改變不多,因為事情清楚到使我們的焦點模糊,也讓自己陷在問題裡。 當我們先了解問題在哪裡,再談如何為家庭守望,便能更加有力、有把握。 亞伯拉罕在示劍所築的第一座壇是為為了回應上帝的呼召與賜福。 那麼他後來又逐漸南移,到了伯特利和艾之間,此時上帝並沒有向他顯現,他自己築了一座祭壇,並開始求告耶和華的名。

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假童子、八字童子都是民俗說法,命理學的正式名字叫做影身童子(童子影),意思就像童子命的影子一樣。 2、因緣童子(亦稱還債童子):指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還,今生來討債的童子,這種童子的壽命一般都很短,難以成人。 因緣童子類似於紅樓夢裡面的林黛玉。 1、真童子是童子轉世的結果,前世是天上或觀音廟等廟宇的童子轉世或童子的分靈投胎的。

《西遊記》裡面的唐僧就是童子轉世、十世修行。 真童子採用送替身還童子的方法進行化解。 壇內也設有神廚、神庫、宰牲亭、鐘樓、齋宮等。 地壇的壇面所鋪的石頭數均為偶數,古人以偶數為陰數,且有「天為陽,地為陰」的說法。 上層壇面中心鋪砌的是36塊方形石,按縱橫各六塊排列。

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當我們築了一個活動、敬拜、奉獻的壇之後,不僅會遇見神,也能成為守望大有功效的先知和祭司。 這是一輩子的學習,我們不一定總是作得很好,但神會用祂的恩典幫助我們,因為祂是最終的守望者。 當我們為家庭守望時,求神幫助我們可以築靈活的壇,而非一成不變的壇。 神創造世界的時候就給家庭一個計畫,從祂和亞伯拉罕所立的約中,我們可以知道神的心意是要祝福亞伯拉罕的家,使他的家成為眾人的祝福。 神設立亞伯拉罕的家,進而衍生為一族、以至成為一國,神把祂的同在賜福給亞伯拉罕和他的家,並使他的家成為別人的祝福,因為神盼望透過家庭實現祂創造和救贖的目標。 所以當我們在為家庭守望的時候,我們知道自己是亞伯拉罕的後裔,也理當領受亞伯拉罕的一切祝福,並帶出祝福。

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  • 耶和華神差遣神人去警告耶羅波安時,他正在邱壇燒香(十三1)。
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  • 然而聖殿成立後,所羅門王也隨從異邦的女子,建立邱壇敬拜假神,仇敵又藉著婚姻開啟一扇混雜門。
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  • 耶和華神又在民數記三三 52 吩咐以色列人,他們進入迦南地之後,要毀滅迦南人的偶像,拆毀他們的邱壇。

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對於白龍王公,我無從判斷也未曾評判,當然也沒有機會讓親身感受。 他講他一個同事,上輕軌檢測,也是一樣自己一個人走很多站,到了其中一站用手電筒照過去,發現其中一條鐵軌上面有個帶毛的動物,以為是好大一隻狗,是不是壓死了,或者觸電死了! 他就越走越近越走越近,看看不對啊,那還在呼吸啊! 肚子一起一伏顯然是活的,用手電筒照照,能看見那個動物的視線方向,抬頭看看正對著月亮! 但是這個光線過來也引起那個動物的主意嘛,動物躺在鐵軌上,回頭非常鬼魅的一個笑容,對著他。

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所以要禱告,使我們與神親近,使我們的罪被赦免,靈性生命更加成熟穩健。 祭司的國度是指要敬拜上帝,你們的神就是上帝,十條誡命中的第一條就是你不可有別神,『你』代表以色列全民,都要敬拜獨一的真神。 聖經告訴讀者是上帝創造天地、宇宙、世界萬物、生命、人類,從創世記開篇看到五彩繽紛的世界,豐富多彩的生活。 當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。 所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香(3:2-3)。

藉此帶進混雜與拜偶像惹動神的憤怒。 以後的諸王大多不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。 這時因為還沒有聖殿,在邱壇獻祭敬拜神算是過渡時期,並且可能這些邱壇都是根據出埃及記二十章所建造的,所敬拜的對象是耶和華神。

敬壇奇聞: 聖經中邱壇的意義是什麼?

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。