元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為”輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。 《明史》的《禮志》稱，”梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之”。 後人為紀念張育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。 唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。 于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
事實上依個人看法孔子應該排在文昌神的第一位。 很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。 天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。 侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。
唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。 宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。 元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。 梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。
文昌帝君: 文昌帝君
有些人會利用佩飾，例如水晶、玉佩等等來增加能量，有些人則有專屬的幸運物，如幸運色、幸運筆、幸運服飾等。 但最受考生倚重，且在考試期間最受歡迎的考場之神，則非「文昌帝君」莫屬。 所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。
缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。 文昌帝君 答：文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。 一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。 意思是能知者不能言，能言者不能知。 文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。 现在孩子该高二了，其实只有认真才能取得好成绩，虽然不可能是真的，皆因文昌塔象征了掌管文运的文昌帝君，有高明文风甲端郡”之称，明城科甲连绵，在过去都出过很多文人墨客。
文昌帝君: 文昌帝君(中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神)
七曲山為四川梓潼郡治,故又稱“梓潼帝君”。 文昌帝君祀制 文昌帝君祀制是中國古代祭祀晉朝名將張亞子的制度。 文昌帝君即梓潼帝君,本名張亞子,晉朝人, 原居於四川七曲山, 任官後戰歿,為紀念其功績,人們立廟以祀。 文昌封為帝君，並且又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。
- 東晉寧康二年（374年），蜀人張育起兵抗擊前秦苻堅，自立為蜀王，英勇戰死。
- 中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。
- 文昌出巡，又叫“迎神會”“迎梓潼”，俗稱 “接神”，同春秋祭典一樣是文昌崇拜的重要內容。
- 據載，朱衣帝君係關聖帝君的前身元神，協助文昌宮和武曲星，文昌主文運，武曲主財帛，因此朱衣神除本職之外，也兼佐功名利祿之事。
- 不過其實很多人會將孔子與文昌神混淆當作同一位神祇，今天就要帶各位了解一下其中區別哦。
- 常見的文昌帝君以學生、金融行業的考生為主，至於手拿《春秋》的關聖帝君則為司法軍警等行業膜拜。
- 文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。
文昌廟(宮)內的五大夫子分別為(一)文昌帝君、(二) 魁星帝君、(三) 孚佑帝君、(四) 文衡帝君、(五) 朱衣帝君。 當然，想要金榜題名，沒有人可以只憑求神拜佛，但有了這五位文昌夫子的加持，絕對能為考生們加運補氣，在考場上如虎添翼。 正準備前往文昌帝君廟的考生們一定要知道。 文昌帝君成為中國民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關。 東晉寧康二年（公元374年），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。 元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
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▶ 祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。 步驟➀準備神杯一對或十元硬幣兩個(人頭代表陰，10元代表陽)，最好能用檀香薰一薰。 文昌帝君 然後用劍指(拇指按住無名指和小指，豎立食指和中指)在神杯或硬幣上虛空書寫“萬事通靈、神通感應”，然後中指在神杯或硬幣上點一下(代表開光)。 《梓潼帝君化書》稱，文昌帝君「生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於中夜自割股肉烹而供，母病遂痊。」因此，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。
五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。 文昌帝君 竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功。 數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。 宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個道士替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。 十幾年後考完春闈，又遇到那個道士，他對大哥宋郊說，你風采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經救活數百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。
１芹菜：代表勤勞、勤奮，２蒜：計算，３蔥：聰明、開智慧、耳聰目明，４菜頭：好采頭，５桂花：發貴、蟾宮折桂，６發糕粽子：高中，７竹筍：順利，８包子、粽子：包中，９油一瓶：加油。 文昌圣班中，将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。 其实，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。 對於民俗文化有點了解的神粉，其實很容易就能從歷史背景去區分，孔子為儒家學派的創始人，文昌帝君則是道教神靈。 一位是春秋時代真實的人物，文昌帝君則是天上的文昌星和中國四川一帶的地方守護神結合演變而來的。 台灣民間信仰有一點非常獨特，就是甚麼都可以求，甚麼都可以拜。
歷朝歷代的帝王對文昌帝君張亞子十分尊奉。 唐朝時，玄宗僖宗因避安史之亂來到四川，將士皆因水土不服，病倒了一大批。 玄宗皇帝十分著急，在夜裡夢到張亞子得治病藥方一帖，治好了大軍。
文昌帝君主掌智慧，每年考季前，文昌祀都舉辦為考生祈福法會，除了請神、誦經外，並為考生點上三天的「功名燈」，與能上奏文昌帝君的「疏文」。 文昌帝君 文昌帝君的典故傳說不一，有傳說是晉朝人，非常孝順父母，做官時不幸上戰場而戰死，百姓懷念他給他立了一座廟當作「雷神」，因為靈驗異常，百姓們有求必應，於是後世演衍為學生的保護神。 總而言之，文昌帝君是天上主宰人世間功名利祿的大神，主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。 、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。
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文昌本名星,亦稱文昌星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。 其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君,與… 文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。 唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。
後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。 現七曲山尚有唐玄宗「應夢仙台」遺跡。 廣明二年（881年），唐僖宗避黃巢之亂到蜀地，經過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子爲濟順王，幷將自己的尚方劍解下來贈廟。 由於唐朝天子的推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變爲全國性的大神。 文昌帝 文昌帝君 文昌神是中國民間星辰信仰中的神,即北斗星。
越西祭祀文昌的日子，一年有三祭，春、秋祭和迎神會。 迎神會的日期為正月十二日到十八日，首尾兩日分別為迎神日和送神日。 春祭是文昌帝君的重大祭典，在每年的二月三日，相傳是張亞子的生日，一般由官方舉行祀典。 秋祭每年八月初一舉行，相傳為文昌修成正果之日。
張亞子 張亞子,中國民間信奉的神仙,屬於傳說人物,本是蜀人張育與亞子兩位人物合併而成的神靈。 後來,成為文昌帝君,司文事,主科舉考試。 文昌帝君像 【文昌帝君像】道教神名。 相傳姓張名亞子,居七曲山,仕晉戰死,後人立廟紀念。
學者認為梓潼神，原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰，後與晉朝抗擊苻堅而殉國的忠臣“張育”合流，在北宋時，轉化為保佑四川地區學子，考試順利的神祇。 南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國各地學子，共同信仰的保佑科舉順利之神祇。 文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。 其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
文昌帝君: 考生必拜的「文昌帝君！」想要祈求考試順利需準備這些供品！｜瘋神說
因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神，又稱「大魁夫子」或「大魁星君」，只要參加考試的人，無一不尊敬。 更有人認為文昌、魁星為同一星，也有人認為不同。 其實在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。 文昌帝君的信仰源自四川，一說是東晉時起兵對抗符堅的張育，因英勇捐軀後當地人建廟紀念；另一說是梓潼地區民間信仰的仙人張亞子。 後來科舉制度的興起後，考生都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。 民間信仰中職掌科舉功名、祿籍文運的神祇。
特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。 宋元時期，人們把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。 古代士人仕進，以科舉為途徑，於是天下府縣，處處建立文昌宮。 明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。 清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒教色彩。 文昌，本是星宮名，包括閃顆星，即斗魁（魁星）之上六星的總稱。
祭拜時一定要誠心、敬意、清楚的念出你所祈禱內容，這樣才能讓考運降臨到你身上。 懇請文昌帝君，大發慈悲，幫助信男/信女 (考生名字) 考試順利、金榜題名。 四張犂文昌廟又稱北屯文昌廟、文祠，是台中市著名的文昌廟，主要供奉文昌帝君，想要祈求學業進步、升學、求職、考試順利的信眾們都會來參拜，創建於1863年，廟內有提供文昌燈、光明燈、元辰燈點燈服務。 蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 通常被稱作文昌廟，或是主祀「文昌帝君」的廟裡面，都會另外供奉五文昌中的其他神明，所以記得別拜完主神就馬上離開喔！ 不僅台灣人最愛的關聖帝君，「至聖先師」孔子也是考生寄託希望的明燈之一，幫助大家考試心安順利。
另外，除了小心不要拜錯神明外，供品也要小心別帶錯，如：蛋（代表0分）、紅龜粿（槓龜）、舒跑（輸在起跑點）等都是禁忌供品。 而蔥（聰明）、蘿蔔（好彩頭）、芹菜（勤奮）、包子和粽子（包粽）、糕品（步步高升）等最受歡迎。 姑且不論是否真有其效，這些未知的力量至少能達到安心寧神的作用。
有些人經由祭拜的儀式來增添信心；有些人將祭拜文昌帝君規劃為準備考試的一部份，每去一次文昌廟就代表一個階段的完成；有些人則借此提醒自己遇到了難關，透過祭拜讓自己暫時跳離困境，回過頭來再繼續面對挑戰。 總而言之，未來是掌握在自己手裡，文昌帝君永遠保佑認真準備的考生，願各位都能享受金榜題名的喜樂。 相傳文昌帝君只是執掌人的「祿籍」(就是學運)，而魁斗星君則是掌管中或不中，所以民間有句話叫「魁星點狀元」就是此意。 一般來說，不少考生登記供俸功名燈後，會向掌理功名的魁斗星膜拜，祈求好運照顧自己，並預祝未來的考試能夠拔得頭籌。 文昌帝君，簡稱文星，或稱文曲星，主文運者，更是考前香火最鼎盛的五大夫子之一。
文昌帝君: 文昌帝君生日與祭拜日期
玄宗皇帝十分着急，在夜裏夢到張亞子得治病藥方一帖，治好了大軍。 從此張亞子身價百倍，被世人尊奉到同孔子齊名的地位，故世間有“北孔子、南文昌”之説。 文昌帝君 之後，宋朝的各位帝王又先後加封張亞子為“忠文仁武孝德聖烈王”，“英顯王”，“神文聖武孝德忠義王”等。 張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年（374年）自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。 元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。
至新年正月十八日一早，縣衙官吏和會首執事們以及信眾，齊集縣城文昌行宮，待和尚、道士做完起程儀式之後，由事先安排好的儀仗隊開道，恭送文昌帝君返回七曲山文昌宮祖庭。 此種梓潼文昌出巡民俗文化活動至1950年廢止。 至晨七時左右，即由城內遣派一名年輕士紳，身穿長袍馬褂，頭戴禮帽，背背印盒，前胸掛如意，跨上駿馬，經縣城至上山官道，飛奔直上七曲山大廟，按預定程序與山上會首諸人接洽，恭請文昌帝君乘神轎起駕。
文昌帝君: 讓生活輕鬆點綴藝術氛圍，四個時尚插畫家 IG 推薦！
文昌迎神會當天，文昌行宮的萬年台（戲樓）就開鑼唱戲酬神，劇目有川劇《羣仙會》等，向文昌帝君等敬賀新年。 至正月十五日元宵節，俗稱過大年，縣城熱鬧異常。 要由數十個年輕人抬上，在鑼鼓聲中的人流裏巡遊全城各街巷，意為驅除邪惡瘟疫。 入夜，有青、黃火龍出動，增添節日熱鬧氣氛。
文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外，《梓潼帝君化書》稱，張亞子”生及冠，母病疽重，乃為吮之，並于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以《大洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗”。 成書于宋時的《文昌孝經》認為孝乃萬善之源;萬行之端。 文昌帝君 上慈下孝推己及人，尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛護自家的兒女，推廣開也去愛護人家的兒女。
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