記得這樣的數量，盡可能在49天內完成，如果想要持誦心經或大悲咒也可以請示文昌帝君是否同意。 諺云：「太歲當頭座，無喜恐有禍；太歲出現來，無病恐破財。」因為太歲星君位高權重，民間對祂敬畏有加，深怕觸怒了祂而對己不利，於是所有善信在生年遇到與太歲相冲之年，都必安奉太歲神，以祈求一整年都平安順利。 許多不識祭拜方式的人，可能走進廟裡將東西往供桌上一擺，捻好香，糊裡糊塗虛晃幾下就完成了。 連怎麼拜文昌帝君都不及格，到了考場怎麼能期望文昌帝君保佑你及格呢？ 所以一定要謹守「誠心」、「敬意」和「清楚的祈禱內容」三個原則，才能讓考運降臨到你身上。 各項供品代表不同意涵，因為蔥代表「聰明」、芹菜代表「勤學」、蒜代表「平心算記」、包子粽子代表「金榜包中」、龍眼代表「狀元及第」，另外備有「香蕉」表示與文昌帝君「神靈交會之意。
蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 大考前有特別設置一區「衣服蓋印服務區」，考生可以考試當天要穿的衣服來拿來這邊蓋文昌宮大印，保佑考生當天考試順利。 上稟文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、紫陽夫子、文魁夫子列位尊神在上開恩赦罪，今有下民○○○，生辰(出生年月日與時辰)、住址，今為求取○○○功名，考試日期○○○，懇求五文聖帝列位尊神，道光普照，開啟下民○○○智慧，保佑考試順利，金榜題名。 4.祈求祭拜（簡單扼要清楚說明）祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址…）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期…）。 文衡帝君，亦即一般人所稱的關帝爺、關公、關聖帝君。
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因為文昌帝君主掌科場命運及士子的功名利祿，凡是考生到文昌廟裡祭拜都能有好成績。 一般來說都會拜有象徵性意義的水果、生菜，要記得祭拜後的供品回家一定要給考生吃，有句話說「貢品吃下肚，考試Very Good」，吃完這些文昌帝君加持過的食物，才能讓考生達到神人合一的境界。 不過有一項禁忌要注意，就是蔥、蒜和芹菜絕對不能和圓形的食材，像是丸子、貢丸、蛋類等一同處理，以免考零分或是「完蛋」。
如以宋代程一德为例，程一德粗知文字，孜孜为善，每遇到嘉言善行就刊刻施人，夜梦文昌帝君对他说，你刻善书的事已经报达天庭，上帝许诺昌扬你的后代。 果然他的子孙俱少年高第，南宋程明道、程伊川两位大理学家也是其后裔。 文昌帝君恩主所傳經典，以述說本身經歷、教化人心為主，計有《元始天尊說梓潼帝君應驗經》、《元始天尊說梓潼帝君本願經》、《文昌大洞仙經》、《清河內傳》（以上載於《正統道藏》之內）、《陰騭文》、《丹桂籍》、《蕉窗聖訓》…等。
文昌帝君疏文: 推薦行程
不管是到任何一間廟宇，還是敬拜任何一尊神明其實都是有一定的SOP要遵守，有些人可能會覺得有點繁複，但是如果沒有遵守這些規則而真的在考試當天有所影響也是得不償失。 從一進廟宇的時候就要謹記「右進左出」的概念，面對廟宇左邊龍門進，右邊虎門出，然後將供品、准考證放置神桌上，點一炷香祈求祭拜。 點香祭拜時記得先後順序，先拜天公、主神、主神兩旁陪侍、最後才是後殿，還是要先跟廟宇的主神打聲招呼，就如同去別人家可是要先跟長輩問候一下再去朋友的房間玩是一樣的意思。
- 「台北市文昌宮」這些年來，由於廣大信眾的支持及對文昌帝君的敬獻，使得香火日益鼎盛，但是我們時時不忘為社會作更多的付出，我們也相信在大家的付出中，我們已創造了「助人為樂」的生命美好意義與價值。
- 另外《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》一卷，《三益集》有《陰騭文像》四卷。
- 各項供品代表不同意涵，因為蔥代表「聰明」、芹菜代表「勤學」、蒜代表「平心算記」、包子粽子代表「金榜包中」、龍眼代表「狀元及第」，另外備有「香蕉」表示與文昌帝君「神靈交會之意。
- 台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。
- 另外也可以準備六片桂花葉，桂花主文昌，戴桂花葉可以讓考生臨危不亂。
- 文昌帝君不是每間寺廟都有供奉，列舉幾間香火鼎盛，文昌君神蹟靈驗的文昌帝君廟，提供給學子考生們，可以準備准考證影本及供品，前往祭拜祈求考試順利。
文昌帝君在人們心中，是一位司掌人間功名的神祇之一；每逢考試季節到臨之際，時見父母親帶子女與豐盛祭品，誠心跪求 文帝張恩主庇佑，能賜功名，且讓子女智慧高人一等。 這種父母「望子成龍」、「望女成鳳」的期盼，讓這位專司功名神祇，在民間廣為留傳與虔誠奉祀。 文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。 所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。 在《阴骘文》中，“阴骘 ”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。 即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，洞察一切的 文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。
文昌帝君疏文: 考試前別忘了拜拜！文昌帝君拜拜懶人包
一般來說，不少考生登記供俸功名燈後，會向掌理功名的魁斗星膜拜，祈求好運照顧自己，並預祝未來的考試能夠拔得頭籌。 文昌帝君，簡稱文星，或稱文曲星，主文運者，更是考前香火最鼎盛的五大夫子之一。 文昌帝君主掌智慧，每年考季前，文昌祀都舉辦為考生祈福法會，除了請神、誦經外，並為考生點上三天的「功名燈」，與能上奏文昌帝君的「疏文」。 文昌帝君的典故傳說不一，有傳說是晉朝人，非常孝順父母，做官時不幸上戰場而戰死，百姓懷念他給他立了一座廟當作「雷神」，因為靈驗異常，百姓們有求必應，於是後世演衍為學生的保護神。 總而言之，文昌帝君是天上主宰人世間功名利祿的大神，主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。 、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。
而昌黎祠內最吸引人的，就是一張張掛在牆壁上的紅色祈福卡，這是每當考季來臨之前，許多考生會攜帶准考證影本前來拜拜，祀求韓愈能為他們帶來好運，考試順利。 孚佑帝君，俗稱呂洞賓，道家稱他為「妙道天尊」，佛家稱之為「文尼真佛」，是民間傳說的八仙之一；在台灣民間一般簡稱「呂祖」、「仙公」。 呂洞賓也是「五大夫子」之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，也因跨足儒、道、佛三界，所以香火旺盛，與觀世音菩薩、關聖帝君是對社會影響最大的三位神明。
文昌帝君疏文: 禁忌供品：
从此文昌帝君为考试之神，非常灵验，“士大夫过之，得风雨必至殿魁”。 相传王安石年幼时过张亚子祠，风雨大作，长成后果然位至宰相。 后文昌帝君名传天下，与孔子齐名，有“北孔子、南文昌”之说。 文昌帝君疏文 东晋时期，文昌帝君转世为蜀人张育，带领人民起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。
文昌帝君相傳是天上的文曲星的化身，專門執掌人間的功名，是讀書人的主宰神。 9.有準備准考證影本者，於離開前可將該影本投放置至聖先師神案前的准考證收集透明盒中，祈求列位神明持續庇佑、金榜題名。 本宮每年考季都會為考生舉辦大學指考、學測，四技二專及高中第一次和第二次基測之光明禮斗法會，法會在考試前三天舉行，並為考生誦經祈福、念疏文、點元辰燈祈求文昌帝君護佑考生，考試順利、學業成就。
民國80年修護一級古蹟祀典武廟，民國84年竣工，台南祀典武廟主祀武聖關公，許多信眾除了來這裡祭拜月老之外，也同樣可以拜五文昌。 文昌帝君疏文 台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。 台南孔廟是全台第一座孔子廟、最早的文廟，一度是全台童生入學之所，所以也稱「全臺首學」。 目前是國家一級古蹟，廟中大成殿供奉孔子為主神，兩側則供奉孔子的學生四配(顏子、子思、曾子及孟子)及十二哲，每年孔子聖誕九月二十八日必舉行盛大祭典。 進入孔廟參觀，只有一館需要收費，其他都是免費參觀。 ① 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。
至晨七时左右，即由城内遣派一名年轻士绅，身穿长袍马褂，头戴礼帽，背背印盒，前胸挂如意，跨上骏马，经县城至上山官道，飞奔直上七曲山大庙，按预定程序与山上会首诸人接洽，恭请文昌帝君乘神轿起驾。 上午九时左右，梓潼知县率领僚属、士绅等，用饰以红色呢缎的大轿，抬上主管县城阴曹地府及神鬼之事的梓潼城隍神像，在鞭炮乐奏声中，来到县城北接官厅口，恭迎文昌帝君神轿到来。 圣父、圣母、文昌和城隍四乘大轿，轿前由4个扮成宫女模样的年轻姑娘，手提香炉，内燃檀香，香气四溢；轿后，由2名扮成宫女模样姑娘执掌用孔雀、金鸡等羽毛制成，上面缀以珠翠等饰物的日月扇。 每乘大轿后均有3个乐棚，有丝竹管弦组成的细乐队，多由各善堂佛学社的人组成；还有锣鼓和钹镲打击乐器组成的粗乐队，多由剧团乐队和玩友组成。 轿队经过城中每家人户门前时，户主即率领全家人等焚香点烛、鸣炮叩首。
文昌宮有點燈服務，可以保佑考生考試順遂，每年的點燈禮不同，有可能鉛筆、肥皂、水瓶、護身符等等。 台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 太歲星君共六十位，每位神名都按天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環相配而得。 甲居十干之首，子列十二支之首，干支順序相配，由甲子起至癸亥止，滿六十為一週，故名六十甲子，依序輪流當值。 文昌帝君疏文 俗信太歲神所在方位，如營建設性事業（移徙，造作）係順神意故吉。 文昌帝君疏文 又「太歲可坐不可向」向太歲即與太歲居於對沖方位，冒犯神威是謂不吉之「歲破」。
本宮有鑑於社會人心之教化，以功名利祿恆未及神道之宣達，而眾多學子、考生、升遷者於各種考試之關口或不同轉捩點上，亟需帝君靈庇砥勵，乃於民國94年肇建文昌殿，供奉帝君安座，旋踵神威顯赫，香火鼎盛，莘莘學子與信眾虔信帝君，有求必應，心想事成。 文昌帝君疏文 盛傳「魁星」主文運科甲登第之事，故而孜孜舉子奉祀魁星尤為虔誠，當然為的是請「魁星爺」助其「榮登金榜」「高中魁首」以「光耀門楣」。 不僅古代的讀書人相信祂與科舉功名的關係十分密切，就是現代的讀書人亦頗多拜魁星，以祈求考試順利，榮登金榜。 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全台第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。
新竹芎林文林閣又稱作文祠，興建於清光緒二年，是全台最大的文昌廟，主要祀奉的神明是文昌帝君，文昌帝君是讀書人的主宰神，祈求開智慧、增考運。 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。
就算不必考試，來此拜拜，欣賞一下民俗藝師工匠的精緻之作，或許也可以增長些智慧。 可以擲筊(卜杯)詢問文昌帝君是否可以念經方式迴向弟子。 「恭請文昌帝君慈悲做主 弟子OOO是否可以持誦『文昌帝君陰騭文』還願迴向？」如果有聖杯，再以擲筊請示要持誦多少部經文，並以有聖杯的為答案。
有些人會利用佩飾，例如水晶、玉佩等等來增加能量，有些人則有專屬的幸運物，如幸運色、幸運筆、幸運服飾等。 所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。 人生無常變化多端，講到考試，除了用心唸書之外，許多人會尋求未知的力量為自己多添一分勝算。 據聞有位考生在考研究所的時候，他的母親會在考場外設置「七星陣」，休息時這位考生便安坐於陣中唸書，許多人看到這樣的景象多會嗤之以鼻，或是投以異樣的眼光，但令人驚訝的是，這位考生報了七間研究所七間都上，是否因「七星陣」讓他在冥冥中受到庇祐？ 民進黨在九合一選舉中大敗，民進黨立委何欣純曾喊話，沒有大破大立，就沒有大開大闔，「我們的『檢討』到底是什麼？」前立委沈富雄於臉書發文建議，… 從古至今，聖誕本就是英國家家戶戶都需要盛大慶祝的日子，…
文昌帝君疏文: 金榜題名 與文昌帝君還願 5大心法
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