其後，曾教授在傳播「中國式管理」的同時，逐漸轉向社會層面的教育。 他先後在北京大學、清華大學、南開大學、上海交通大學、嶺南大學、中山大學、遼寧大學、浙江大學、天津大學、對外經貿大學等高等學府，為在校學生進行演講。 仕強 2010年8月，他的學生在北京為曾仕強教授大陸講學二十週年舉辦慶典，該活動得到學者於丹和錢文忠教授的支持。
2014年，曾教授開辦了中華道統文化傳承班，以遊學的方式，向全國幾十位實業家精英人士授課。 2015年，他又緊隨國學復興的時代潮流，推出《論語給少年的啟示》、《論語給青年的啟發》、《論語的現代智慧》等三部著作，並指出「統一與和平」是孔子學說對於國家極大的貢獻。 《易經》的奧妙，就在於運用大自然的規律，貫通掌握人類社會的規律。
仕強: 商品評價
曾先生還有另外一個更大的名頭，號稱是「中國式管理之父」。 仕強 中國畢竟是個文化之邦，娛樂圈搞個什麼「搖滾教父」之類的也就算了，但是在文化行業以「之父」名世的，他確實可能獨一無二無與爭鋒。 你要當所有中國人的「父親」，自然也得忍受億萬「兒孫們」的索債，理所當然地，外界的很多批評也就來了。
中國式管理其實就是合理化管理，它強調管理就是修己安人的歷程。 曾仕強曾任台灣交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜誌的首席顧問，專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關係與溝通，中國人的民族性與管理。 曾仕強曾任台灣交通大學教授，專研中、美、日管理比較，中、西管理思想比較，人際關係與溝通等，曾在央視《百家講壇》欄目講解《易經》。
仕強: 解讀易經的奧祕，卷三：人人都不了了之
《易經》的道理，看起來非常艱深，實際上十分簡單，否則憑什麼叫做「易」經呢? 在這錯綜複雜的現象背後，有一個簡單明了的宇宙秩序，也就是變化的原則，稱為「一陰一陽之謂道」。 我們想要學好易經，掌握易經這3個字除外，還要熟練的記憶易經64卦。 易經64卦對於剛入門的朋友來說，確實不好記憶，而且即便今天記住了，明天也會忘記，十分尷尬。
- 很多學者批評曾的理論過分強調“修己安人”，容易走向人治，也影響了企業管理的制度化與規範化。
- 所以，要想不造成後來的大過失，便要在小過失上下功夫。
- 一個人要能夠常常欣賞別人的長處，讚美別人。
- 然而伏羲在七千年前，通過仔細觀察和認真思索，就在宇宙的千變萬化之中，找到了大自然的規律和一種代表自然的力量。
- “精神”則是指精氣神，一個人的精神如果能夠每時每刻保持集中，不渙散，那腦子也會非常的靈活，遇事能快速集中注意力，並保持高度的精神，更加容易取得成功。
- 曾仕強以780萬元的版稅收入，榮登第五屆中國作家富豪榜第5名。
他所講的東西可以說對我起到了至關重要的作用，記得一年前我在工廠里打工，每天都會戴著耳機聽他的課，每聽一遍都會悟出一些道理，這些道理短期看不出來有什麼效果，需要一個過程，還需要一個觸發點。 仕強 曾先生是緊隨所謂「國學復興」的時代潮而崛起民間的。 他自1990年首次到大陸開講，至2016年因病入院，在大陸講學近27年，開辦講座千餘場，寫的書籍近百部，其名號幾乎婦孺皆知，但是他確實從未曾靠過硬的學術著作在大陸學界佔有一席之地。 雖然講的是「國學」，但他在學界，給人的觀感，和饒宗頤等先生是不一樣的，而更近南懷瑾先生一路，是為文化界「江湖術士」。 這裡面，三十年過去了，俱往矣，惟故去未久的曾仕強先生依然是「炙手可熱」的人物，擁躉遍布四海，凜凜猶生。 你要腹誹幾句不怎麼好聽的實話，都不免被株連牽扯，得到很多「聖人之徒」贈送「鏟倫常」、「滅文化」、「禽獸行」之類的惡名；但他也確實一路走來走回，都受到很多非議，騙子、神棍什麼的指責至今不絕於口。
仕強: 解讀易經的奧祕卷十：還自然一個公道
那麼伏羲氏這些偉大的創造，難道僅僅是光憑著腦子想出來的嗎？ 這個圖是後人根據伏羲八卦圖而創造出來的，既叫陰陽圖，也叫太極圖，節目講述了陰陽和太極的關係等。 曾先生反感「西方管理學」，覺得西方人就事論事、黑白分明、講究規則是很淺薄的、不解人性的職業化弊端，故而要抬起「中國式智慧」的大旗。 但是他搞得這些東西，再想想，其實都是過去三教九流的東西，都是我們拋棄的暗黑的什物，雖然他也說了「動機要純正」，但是動機這東西如何可以讓商業人士始終「純正」，確實又是他拿不出藥方的。 可以說，圓滑世故的「傳統智慧」，並沒有讓中國誕生出現代文明，中國人恰缺的是明辨是非，而不是「圓融通吃」。
一名張女士表示，一年大約花6萬讓女兒補習，不是非學不可，但還是學得越多越好，家長要盡量給孩子創造條件，精力、經濟都得跟上。 第一觀察他的媽媽，我們往往能從一個母親的身上發現孩子性格、品質、習慣的影子。 仕強 由於媽媽與孩子相處的時間遠超爸爸，所以一個母親對孩子的影響更為重大。 曾仕強認為，瞭解自己和了解別人都非常的重要。
仕強: 易經真的很容易（作者曾仕強-文字版）
曾仕強點評三國之道全集 《曾仕強點評三國之道全集》是2010年陝西師範大學出版總社有限公司出版的圖書。 《曾仕強點評三國之道全集》是2010年陝西師範大學出版總社有限公司出版的圖書。 仕強 曾仕強說中國人 曾仕強說中國人編輯 鎖定 這不是一本罵中國人的書。 身為中國人,專門罵中國人,就算寫得十分精彩,畢竟“滅自己人的威風”,何必?
這是因為教授擅長透過歷史人物的性格剖析，及從經書典籍發現古人智慧，教我們活用歷史、活用傳統來解決人類當今與未來的問題。 企業由政府機構的附屬物變成為獨立的經濟實體，自主經營，自負盈虧，自行決策，國家由主要通過行政手段、指令性計劃直接管理企業轉為主要通過經濟的、法律的手段對企業實行間接管理，通過政策信息等誘導企業行為符合國家巨集觀發展目標。 企業在行政上獲得較大自由的同時，也被推向市場，參與市場競爭，接受市場檢驗，很多已經習慣於政府保護的企業，一時難以適應新的體制環境，缺乏足夠的對外抗風險能力和對內協調能力，尚未徹底消除對政府的依賴。 每當此時，企業既不能沿用傳統的行政手段強制性地阻止員工自由流動，也無法用傳統的道德觀念予以補救，嚴重影響了員工隊伍的穩定。 當企業花費大量的財力、物力、精力培養的技術骨幹在外部優越條件的誘惑下而“跳槽”時，企業進行人力資源投資的積極性受到極大挫傷，甚至發誓絕不再“為他人做嫁衣”。 仕強 因此，我們必須以科學的態度重新評價傳統文化的價值與地位，在管理實踐中對傳統文化要去其糟粕，取其精華。
仕強: 中國式管理指什麼
「吉凶」二字人們能夠理解其含義，主要是看對「悔吝」的理解是否得當。 孔子生時，距離周文王重卦，已經有五百年之久。 種種變遷，使他不得不說出一些和卦辭不一樣的話。 他的重點，在把宇宙秩序和人生規律，更加緊密地連結起來，並且加強道德實踐的重要性，把它視為趨吉避凶能否有效的根本要素。
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