祠旁另有其三個兒子的立祠，左邊是從黌公祠，右上邊是從英公祠，右下邊是從政公祠，三座公祠簇擁著中間高大宏傳的宗祠，四祠相映，組成了輝煌的揭氏祠堂群，成為當地一道風景。 一般人比較清楚漁民的守護神為媽祖，其實在雲嘉南一帶，也有許多寺廟供奉的保護神並非媽祖，而是眾家王爺。 位在新塭地區的嘉應廟也是漁民祈求平安的信仰重心，只不過廟內的主神是九龍三公王爺，三公就是代表南宋末年的忠臣魏天忠，其父魏國佐、祖父魏了翁三位。
崇猶公(又名子嘉)1942年任國民黨中央改造委員會駐印尼雅嘉達直屬支部執行委員;一九五五年至一九六二年任印度尼西亞福建會館館長、雅嘉達華僑總商會會長。 五郎公祠於雍正九年(公元1731年)建立在揭坊村大埔段(現連城縣揭樂鄉揭樂村大埔段)，祠堂分上、下、左、右四個大廳，右側有一棟橫屋、廚房等結構齊全。 上、下大廳為眾裔孫聚會活動大廳，上、下廳有數根合抱園木大柱，廳內雕樑畫棟，飛角流丹，構造精巧，寬敞明亮、磚木結構，規模宏大。
新塭九郎公祠: 新塭九郎公祠
河婆谱载：继娶邹氏、罗氏、余氏、范氏，共生廿子，系岳、尚训、名世、朝元、中鼎、建璋、玄修、作霖、应乔（武举）、思敬（河南御史）、云波、承宗、子陵（知县）、鹏化、匡福（湖广布政司）、植梧、献明、明藻、清元、孕先（恩贡）。 黄洋，峭山七子，字维坊，生於后梁太祖贞明二年（公元916年）丙子七月十七日午时，排行第十三，居沙溪黄洋严前。 新塭九郎公祠 妣刘氏，生于贞明五年己卯三月二十六日已时，共生子三，千一（昭）、千四（其盛）、千六（庭轩）。 河婆谱载：继娶唐氏、倪氏、卓氏，生子：千二（与）、千三（敏）、千五（肇明）。 黄楚，峭山五子，字维松，生於后梁太祖开平三年（公元909年）己已十一月初一日午时，排行第八，居建宁县楚溪上堡上黄坊，迁陈留县，又迁湖广沙府善花县。 妣韩氏，生于开平二年戊辰十二月二十七日子时，生四子：丙一，名惟庆；丙二，名元标，官知县；丙三，名怀玉；丙四，名起顺。
——该示范点位于西南街道青岐村委会阁美村，设有村史馆、阅览室、运动场所，将组建文化志愿者队，开展民俗活动，计划以坚韧文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“西江阁美，乐善德美”。 ——该示范点位于西南街道青岐村委会青龙岗，设有村史馆、阅览室、运动场所，将组建文化志愿者队，开展民俗活动，计划以拼搏文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“青龙在天，狮舞西南”。 2、十七世祖德秀公由連城縣揭樂村六甲門遷居廣東省高州府石城縣永平鄉巡十都白慈境那蒙村（現廣東省廉江市長山鎮那蒙村），現有人口近四萬人，建有祠堂4座。 座落在那蒙村蟹地左鉗彎內的揭氏宗祠，創建於清乾隆五十九年甲寅年（公元1794年），系廉江始祖德秀公祠。 清光緒二十五年已亥年（公元1899年）重修，又於民國三年甲寅年（公元1914年）重建。 嘉義城隍廟共有三川殿、拜亭、正殿、後殿四部分，其中三川殿、拜亭、正殿現為日治時期所興建建築物，後殿則於1980年改成今日高樓建築樣貌，其廟內的雕刻、彩繪、泥塑等均深具文化價值，城隍廟主祀諸羅縣城隍尊神綏靖侯。
新塭九郎公祠: 连平上坪谢氏族谱，连平州志，祠堂考古
妣李氏生於光化三年庚申四月二十四日子时，生子三，庚一、庚二、庚三，河婆谱载：又娶吴氏，生子四，允帮（千一郎，官知府）、仁卿（千二郎，左府职）、兆达（千三郎，府学）、至琮（千四郎）。 生於唐昭宗大顺二年（公元891年）辛亥正月十七日卯时，排行第一。 官奉训大夫，居和平下城堡，后徙迁龙归为始祖，卒于天圣丁卯年十月初三日亥时，葬水口象形。 夫人张氏生于乾礻右 年庚戍五月初十日已时，卒时间未考，葬南庄。 新塭九郎公祠 生子一，震（大衍），继妣丁氏，生子四，文贵、文茂、文彬、文锦，广东阿婆，福建平和新修黄氏宗谱记载：再妣何氏、曹氏生子七；显达（恩贡生）志玄，宏基（刑部官），有恭、三友（县丞）、奇方、思明。
- 黄荀，峭山三子，字维桥，生於唐昭宗乾宁三年（公元896年）丙辰七月初三日丑时，排行第三，居泰宁县长兴上高堡上荀，宋兴国八年试六合成家赋赐进士第三十七名，官至大司徒。
- 當時眾士紳商人等..看到之後同情又心傷，士紳商人們大舉善行，勸捐置業，建設公堂一所，在當時城隍廟左堂，名日育嬰堂，堂有設管事、堂丁、堂婦等職員，管理堂務和另雇乳婦等，專責哺乳育教。
- 严氏，生于梁太祖乾化二年壬申正月二十八日子时，共生子九：立祖、建祖、承祖、受祖、益祖、宣祖（居中标）、仁祖、厚祖、德祖（居横坑），河婆谱记述：再妣张氏生子：凤林、祥林。
- 五郎公祠於雍正九年（公元1731年）建立在揭坊村大埔段（現連城縣揭樂鄉揭樂村大埔段），祠堂分上、下、左、右四個大廳，右側有一棟橫屋、廚房等結構齊全。
- 既存古风，又不失现代感，还有许多漆雕屏风，瓷嵌檐角等艺术精品，令人叹为观止。
宗祠前面建有五、六级蓄水池，形成一个高2至4米的小瀑布。 祠堂内的建筑物包括圆形大柱，都是用铜包裹的，黄铜铸刻精细美观的图案，有龙有凤有花有鸟，还有一对铜象，栩栩如生。 祠堂前门面对溪流的鲤鱼滩，工匠他们就在九扇大门铸造了“鲤鱼跳龙门”的图案；天花板的铜版上刻雕了“二十四孝”的图画，教育子孙对双亲长辈要孝敬。 宗祠依原分金座向，布局合理，左右还有横屋、后花台、前池塘、花园、外大门，气势恢弘，富丽堂皇。 既存古风，又不失现代感，还有许多漆雕屏风，瓷嵌檐角等艺术精品，令人叹为观止。 2011年11月13日，福建《永定胡氏族谱》首发庆典在下洋镇胡氏宗祠隆重举行。
新塭九郎公祠: 臺中市文化資產處
本祠堂為傳統合院格局，具典型客家建築特色，奉祀林氏開閩始祖林祿公、潭子摘星山莊林其中及神岡大夫第林振芳牌位，為潭子、豐原及神岡地區林氏子孫祭祖祠堂，與地方發展淵源深遠。 胡氏宗祠建筑雄伟，为目前省内发现的布局完整、丰富的宗族祠堂，庭院布局合理，木材坚实，特别是梁、柱（含蜀柱）上的雕刻极尽繁缛华丽，祠中驼峰之木雕、窗花、壁画有艺术价值，主要有花卉、麒麟、蝙蝠、云纹等。 全祠有设计造型各异之石础二十六对，工艺精致、造型优美大方。 前殿、正殿共有驼峰浮雕三十八块，形象栩栩如生。 矾山胡氏宗祠分前殿和大殿，从前殿到大殿，从进口到周围，全部用汉白玉护栏，这汉白玉既洁白又细致，应是精品。
此祠供奉八寶公主的側殿又稱「八寶宮」、「八寶公主廟」、「八寶宮主祠」。 ——该示范点位于芦苞镇西河村委会丰湖村，设有村史馆、节气馆、鱼事馆、棋艺室、篮球场，开展重阳敬老活动、节气系列讲座。 ——该示范点位于芦苞镇独树岗村委会独树岗村，设有书画室、棋艺室、书画写生基地、篮球场等，开展重阳敬老活动、书画写生活动、棋艺活动，美食推广活动、导游培训时间基地等。 五郎公祠 五郎公祠於雍正九年(公元1731年)建立在揭坊村大埔段(現連城縣揭樂鄉揭樂村大埔段),祠堂分上、下、左、右四個大廳,右側有一棟橫屋、廚房等結構齊全。 崇猶公（又名子嘉）1942年任國民黨中央改造委員會駐印尼雅嘉達直屬支部執行委員；一九五五年至一九六二年任印度尼西亞福建會館館長、雅嘉達華僑總商會會長。 《始祖修墳記》載：“觀其地脈儼然夭矯如龍，小溪橫其前，大河逆其左，山勢雄厚，面積寬敞，周圍約計里許，確實大觀。
妣上官氏，生于龙德二年壬午九月十九日酉时，继妣宁氏，生于后唐庄宗同光元年癸未五月初六日卯时，生子六：宣卿（十七郎）、正卿（十八郎）、祥卿（十九郎）、廷卿（二十郎），道卿（名道），世卿（名世）。 黄政，峭山八子，字维柱，名有恒，生于后梁太祖乾化元年（公元911年）辛未二月二十九日辰时，排行第九，居禾坪竹粟下，宋太平兴国八年试六合成家赋赐进士第一百七十一名，官司空。 妣张氏，生于贞明四年戊寅六月初一日亥时，卒於宋雍熙四年，与夫同葬大鼠岗枫树下，妣张氏，生子一：何泰，何泰生三子：宵、丰、和贵。
新塭九郎公祠: 嘉義縣布袋鎮的新塭九郎公祠怎麼走?
在魏晋至五代时期的第二次民族大迁徙浪潮中，大批江夏黄氏子孙向东南方迁徙，其中一支经由光州固始古黄国辗转南下，最后进入福建邵武境内，形成了著名的邵武黄氏大家族。 新塭九郎公祠 而黄峭山，则被后人尊为邵武黄氏的大显祖。 二十七世祖崇先、崇猶公兄弟倆於二十世紀二十年代由揭樂村六甲門遷居印度尼西亞雅嘉達經商，現已繁衍四代有40多人。
——该示范点位于乐平镇三江村委会古灶村，设有古灶村村史馆、篮球场、红色驿站，组建志愿服务队、广场舞协会，计划以红色文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“红色印记，古驿传情”。 ——该示范点位于乐平镇乐平村委会蔗园坑村，设有基层综合性文化服务中心、篮球场、健身路径，组建志愿服务队、醒狮协会、广场舞协会，计划以书香文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“先忧后乐，饮水思源”。 ——该示范点位于乐平镇新旗村委会大旗头村，设有大旗头文化展览馆、红色驿站、篮球场，组建志愿服务队、醒狮协会、广场舞协会，计划以广府文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“粤韵古村，广府印象”。 ——该示范点位于乐平镇华㘵村委会尹边村，设有曾小敏粤剧名人馆、篮球场、红色驿站，组建志愿服务队、曲艺协会，计划以儒家文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“修身齐家，梨园梅花”。
其中潢川黄国后裔繁荣昌盛，在今天数千万黄氏后人中，大多数自称是这个黄国的后裔，我所在的这一支也不例外。 潢川地处淮河上游，物产丰富，人口迅速膨胀，后来西迁至汉中平原，形成了著名的江夏黄氏大家族。 江夏黄氏起源于战国四公子之一、曾为楚相的春申君黄歇，闻名于被汉章帝称为“天下无双，江夏黄童”的大孝子黄香。
黄林，峭山十三子，字维枝，生於后唐庄宗同光元年（公元923年）癸末二月初二酉时，排行第十八，居泰宁县梅林堡高公桥，后迁朱口，妣朱氏，生于后唐明宗天成二年丁亥八月初九日卯时，生子三，成生、见生、广生。 河婆谱记载：继妣曾氏、肖氏，生子三：广行、廷彩、应蛟。 黄福，峭山十二子，字维柯，生於后梁末帝龙德元年（公元921年）辛已八月十五午时，排行十六，居福州闽清县细村。
2005年3月18日(乙酉歲，農曆二月初九日)經眾族裔倡議成立了連城縣揭氏歷史文化研究會。 經研究決定利用祖屋舊址，按原格局重修擴建”五郎公祠”，規劃設計採用鋼筋水泥框架結構，斜頂屋面鋪蓋彩色波紋瓦。 祠堂上、下大廳立園形鋼筋水泥柱六支，主體工程2008年已完成，因資金原因尚未裝修。
規劃配建左、右兩箱橫屋，門前雨坪花圃綠化等總占地面積約二畝余，建築面積約400平方米。 工程全面竣工後，既完成了眾宗親修復五郎公祖屋(祠)幾代人的心愿，又為各地宗親祭祀先祖、議事聚會提供良好場所。 ——该示范点位于芦苞镇西河村委会村头村，设有村史馆、图书室、篮球场、文化广场，开展村居系列文化活动、广场舞队、志愿服务队。 據初步調查，五郎公裔孫現有人口六萬餘人，主要分布在福建、廣東、廣西、湖南、安徽、台灣等省（區），也有遷居印尼、美國、澳州。 2005年3月18日（乙酉歲，農曆二月初九日）經眾族裔倡議成立了連城縣揭氏歷史文化研究會。 經研究決定利用祖屋舊址，按原格局重修擴建“五郎公祠”，規劃設計採用鋼筋水泥框架結構，斜頂屋面鋪蓋彩色波紋瓦。
——该示范点位于乐平镇源潭村委会刘边村，设有党建活动室、篮球场，组建志愿服务队、广场舞协会，计划以书香文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“见微知著，笔墨书香”。 ——该示范点位于白坭镇富景社区金竹村，设有基层综合性文化服务中心、党建活动室、篮球场，培育金竹龙舟协会、足球龙舟队，计划以龙舟精神文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“龙舟竞渡”。 ——该示范点位于白坭镇岗头村委会凤果村，设有乡村图书馆、基层综合性文化服务中心、篮球场，培育武术协会、龙舟协会、醒狮协会，计划以孝老爱亲文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“敬老爱亲”。 ——该示范点位于白坭镇周村村委会岗尾村，设有基层综合性文化服务中心、党建活动室、篮球场，培育曲艺家协会，计划以红色文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“红色传承”。
河婆、平和宗谱记载：后娶周氏、蔡氏，生子四：文六郎（应恒）、文七郎（明范）、文八郎（诚初）、文九郎。 據初步調查，五郎公裔孫現有人口六萬餘人，主要分布在福建、廣東、廣西、湖南、安徽、台灣等省(區)，也有遷居印尼、美國、澳州。 新塭九郎公祠 尤以廣東省廉江市德秀公一支人口有近四萬人，英才輩出。 連城縣揭樂鄉揭樂村六甲門實為揭氏五郎公裔孫發祥地。
2、十七世祖德秀公由連城縣揭樂村六甲門遷居廣東省高州府石城縣永平鄉巡十都白慈境那蒙村(現廣東省廉江市長山鎮那蒙村)，現有人口近四萬人，建有祠堂4座。 座落在那蒙村蟹地左鉗彎內的揭氏宗祠，創建於清乾隆五十九年甲寅年(公元1794年)，系廉江始祖德秀公祠。 清光緒二十五年已亥年(公元1899年)重修，又於民國三年甲寅年(公元1914年)重建。 宗祠規模為三進三間，磚瓦椽木結構，面寬16.65米，長38.1米，總面積634.4平方米。
新塭九郎公祠: 台灣供奉日本人及外國人的廟宇
公妣墓葬南丰龙井乡双井头石门后弯（南丰董家店朱家坊石门后山峦上）。 黄允，峭山十九子，字维柏，生於后梁末帝龙德二年（公元922年）壬午十月二十七日戍时，排行十七，居建宁县允盛堡毛坊。 妣龚氏，生於后唐明宗长兴二年辛卯九月初九日卯时，生子三：长元凤（元四）、次汝定、三汝安。 河婆谱载：继妣吴氏，生子五，元勋衮全、德辉、安雅、宾兴。 黄延，峭山十八子，字维根，生於后梁末帝贞明四年（公元918年）戊寅九月十一日戍时，排行十四，居延平津口。 妣王氏，生於后唐庄宗元年（公元923年）癸末十二月二十九日亥时，生子四：玉汝、玉标、三鲲公、四蛟公，河婆谱载：继妣陈氏，生子四，青宵、东瑜、城荫、金祥。
- 連城縣揭樂鄉揭樂村六甲門實為揭氏五郎公裔孫發祥地。
- ——该示范点位于白坭镇富景社区金竹村，设有基层综合性文化服务中心、党建活动室、篮球场，培育金竹龙舟协会、足球龙舟队，计划以龙舟精神文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“龙舟竞渡”。
- ——该示范点位于西南街道青岐村委会青龙岗，设有村史馆、阅览室、运动场所，将组建文化志愿者队，开展民俗活动，计划以拼搏文化打造示范点特有品牌，品牌口号为“青龙在天，狮舞西南”。
- 由於當時為了保存城隍廟及宗教信仰，因此信徒及士紳希望和日冶政府打好關係，打破傳統將城隍廟建築裡有日本和歌交趾陶的對聯，也是見證歷史的文物。
- 嘉應廟成立至今已有280多年的歷史，現址位在車水馬龍的台17線省道上，最初只是海邊一處簡單的草寮，隨著信徒增多，香火鼎盛，廟方便遷移至目前的位置。
- 位在新塭地區的嘉應廟也是漁民祈求平安的信仰重心，只不過廟內的主神是九龍三公王爺，三公就是代表南宋末年的忠臣魏天忠，其父魏國佐、祖父魏了翁三位。
后迁南丰府，又迁河南开封府祥府县，官江表虎臣挂印大将军，妣白氏，生卒未详，葬中村大屋背。 严氏，生于梁太祖乾化二年壬申正月二十八日子时，共生子九：立祖、建祖、承祖、受祖、益祖、宣祖（居中标）、仁祖、厚祖、德祖（居横坑），河婆谱记述：再妣张氏生子：凤林、祥林。 新塭九郎公祠 黄荀，峭山三子，字维桥，生於唐昭宗乾宁三年（公元896年）丙辰七月初三日丑时，排行第三，居泰宁县长兴上高堡上荀，宋兴国八年试六合成家赋赐进士第三十七名，官至大司徒。
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