求主上帝再次應許我們，當耶穌降生時，主的愛真實降臨在我們每個人的心裏，在我們生命關係中。 耶穌降生為人，讓世人無論在順境成功、逆境跌撞，或是健康安寧、病痛哀傷，都經歷以馬內利的上帝永遠陪伴同行。 祂的同在使我們的生命得着真光照耀，經歷更新變化的豐盛與喜樂。 校園經理會讓您和孩子參觀設施和提供有關課程的詳細信息。 由於該課程必須具備足夠的英文程度，學生必須就讀認可的國際或雙語學校。 語言可以了解世界的資訊，同時也可以了解到地球是圓的，「以馬內利」的教育理念，是和美國私立小學同步的程度、同步的課程，歷年來我們有實質的經驗，中途有很多的孩子，考上美國學校或到國外就讀，在程度上，是非常高度的被肯定。
和女老師談論幾天之後，媒體陸續報導多位藝人和政治人物相繼去世的消息，令人不勝唏噓。 最令人印象深刻的，莫過於前美國總統老布希（94歲）、台灣的藝人安迪（57歲）、電視名嘴劉駿耀（52歲）、裕隆集團總裁嚴凱泰（54歲），還有前經濟部長江丙坤（86歲）等人。 最後，我還建議女老師，不妨和姐姐的家人商量，用姐姐的名字設立公益永久基金，協助需要幫助的人，如此一來，儘管姐姐的「壽命」已經結束，但「生命」仍會延續下去。 衷心期盼，全體台灣人民，都能夠信靠上帝，不要老是想透過依附強權來解決問題，應當遵循詩篇二十篇7節所記載勸勉：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。」呼求「以馬內利」的上帝之名，全心信靠祂，祈求祂帶領我們走出困境才是上策。
以馬內利: 以馬內利的成立
由此可見，恩典和真理來自於主，我們既然得了恩典， 不要忘記遵守真理。 神的話就是真理，耶穌講「我就是道路、真理、生命」，我們應該要效法主耶穌，遵守神的旨意，守住真理，所以每一個基督 以馬內利 徒，都要按真理去行。 我們沒有理由不愛世人；神愛世界上每一個人，我們基督徒應該心胸廣闊，要愛眾人。 保羅講得好，我們不要為惡所勝，反要以善勝惡，充滿著愛。 耶穌講得更好，耶穌對門徒說，天父照日頭，照好人也照歹人，天父降雨給義人， 也給不義的人，所以你們要完全，向天父那樣完全。 這裡的「完全」主要是指愛心上要完全，心胸要廣闊，被愛充滿，不但關心自己，關心家人，關心弟兄姐妹，還 要關心周圍的群眾。
- 住棚節稱為 sukkot，就是複數的棚子，因為特別紀念耶和華神領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。
- 要知道，當我們身上背負這些垃圾時，上帝也陪伴著我們，因為祂是以馬內利的上帝。
- 巴不得今天 到主面前的同工、同道，不但有一顆愛心，愛周圍的群眾；並且，有一顆愛心，把福音傳給周圍的群眾，關心他們的身體，也關心他們的靈魂，使更多的人跟我們一 起享受神的喜樂與平安，得到神永恆的生命。
- 但是很可惜的，以色列民往往聽不進先知的勸告，在君王的帶領之下，舉國上下的信仰搖擺不定。
- 在彼得前書第1章也說過，耶穌並沒有犯罪，他口裡沒有詭詐，甚至有兩個犯人中有一個跟耶穌一起釘十字 架的人也說，這個人，並沒有做過一樣不好的事，甚至連百夫長都很受感動啊，耶穌釘十字架的時候百夫長說，這個人真是個義人。
- 所以聖經說， 神將他獨生子賜給我們，叫我們不至滅亡，反得永生，但是有一個條件，必須要信。
- 為此，心中浮現出諸多悲觀的念頭，令她不知如何是好！
根據Rashi的估計 Hezekiah 當時已經9歲。 系統預設評語排序依據為：發出評語日期、相關程度高，並可能包含但不只限於：您使用的語言、包含文字內容的評語、非匿名評語。 還有其他排序方式可用（旅客類型、分數…等等）。 用心撰寫獨立的旅客回覆評語的寶貴之處在於其原創性，您可以依據自己的經驗書寫。
我們鼓勵有興趣的家長們可以先來參觀環境，並聆聽孩子們是如何熱愛這裡，等到我們確認您此次的到訪是建立在互信互知的狀態。 以馬內利 之後，您可以帶著您的孩子一同前來，讓我們的同仁可以藉此機會先了解您的孩子，您也可以了解我們的上課的環境，最重要的是你還可以看到我們的教師不一樣的教學風格，然後我們有一個入學考試，這是為了將您的孩子安排到最適合的班級。 從兩千年前的伯利恆野地回到現在，我們是否仍然熱切渴望「平安」？
這位就讀北一女的同學，最後順利申請到美國常春藤學校John Hopkins University就讀生化科系。 基督徒相信《以賽亞書》所描述的以馬內利並非想像或者比喻，或來革新以色列人，根據經文及其上下文，都顯示先知不是指普通的兒童。 基督徒反對以馬內利是指先知以賽亞的一個兒子的觀念。 《以賽亞書》第8章第1-4節表明，以賽亞的兒子的名字不是以馬內利。 這個孩子也不是Achaz的兒子，基督徒斷言Ezechias不具有以賽亞所描述的以馬內利最本質的特性。
避免積存垃圾最好的方式，就是適時清理，在適當的地方丟棄垃圾，並要做分類，把垃圾放在對的地方，有些交託上帝，有些交給好朋友，在上帝的恩典中，把可回收的垃圾轉為資源再利用。 要知道，當我們身上背負這些垃圾時，上帝也陪伴著我們，因為祂是以馬內利的上帝。 以馬內利（Emmanuel、Immanuel），天主教稱厄瑪奴耳（拉丁文Emmanuel），是一種宗教術語，源自基督宗教《聖經》，意思是“天主與我們同在”。 以馬內利 神這樣愛我們，我們不單愛自己的家人，還更應該上一層樓，要愛弟兄。
以馬內利: 推薦信息
耶穌說得好，我已經為你們去預備地方，將來我在哪裡，你們也要在哪裡。 以馬內利 所以聖經說， 神將他獨生子賜給我們，叫我們不至滅亡，反得永生，但是有一個條件，必須要信。 巴不得今天 到主面前的同工、同道，不但有一顆愛心，愛周圍的群眾；並且，有一顆愛心，把福音傳給周圍的群眾，關心他們的身體，也關心他們的靈魂，使更多的人跟我們一 起享受神的喜樂與平安，得到神永恆的生命。
台北｜以馬內利鮮魚湯 台北｜以馬內利鮮魚湯 湯的部份都是現煮，所以會需要等比較久，滿滿的什錦湯(NT.70)料多實在。 談到這裡，順便藉此和大家分享，待降節期間，有位女老師因心中鬱悶，和牧師約時間，來到教會傾訴其心中的難處。 談話中，女老師除了訴說她之所以會到德生教會聚會的原因之外，還特別提到，她的多位兄弟姐妹間，和她最為親密，不但身體健康、事業有成、家庭美滿，暑假期間，還一起出國旅遊的三姐，竟於今年8月，發現肝臟長有腫瘤，聽到消息，全家人皆相當難以接受。 雖經醫師診治，仍藥石罔效，在短短幾個月的時間，就以六十多歲之齡，撒手人寰，身為妹妹的她，傷心不已，心情總是悶悶不樂。 為此，心中浮現出諸多悲觀的念頭，令她不知如何是好！
一路到了小四，確實很多同學因為學校課業多而停止，我們可能運氣好，沒啥遇到功課爆多的老師，另一原因是剛好訓練小孩時間管理（例如他會自己調整在時間短的下課寫功課，時間長的出去玩）。 若看過學校的教材就會發現使用的教材量又多又大，每個孩子的接受能力不同，年級越高吃不消的孩子越多，越容易放棄。 本首詩的原曲是15世紀的「平咏調」（Plain song），也有譯作「素歌」，是一種平穩的單聲部歌調，節奏比較自由。 它不分小節，沒有伴奏，為古代基督教會中所用的讚美歌曲。
我們讀快兩年了，從26個字母只認識11個到現在Iowa test 落點平均60幾，我覺得是很不錯的成效，回家會分享上課教的science, social studies內容，會寫英文作文，能跟外國人對談，如果說缺點，什麼事能十全十美呢？ 全外籍老師，教材是美國小學一整套，自然就反應在學費上。 雖然基督徒知道上帝與我們同在，在生活中，我們卻發現人往往就像垃圾車，帶著失望、憤怒、挫折等負面情緒，就像帶著「垃圾」一樣，沒有活出上帝同在的喜樂。 我們曉得，當垃圾車裝滿垃圾，必須找適當的地方倒掉，而非隨意傾倒。 同樣地，人的情緒垃圾也需要適當清理，以免把它留在自己身上，或隨意倒在他人身上，而導致衝突。
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雖人們面對哀傷的反應形式不一，然對於悲傷失落的心理歷程則大抵相同。 遇到這樣的情況，必須倚靠上帝，藉助時間的稀釋，還有好友的陪伴與關心，才能走出陰霾。 可惜的是，亞哈斯不肯信從，拒絕接受以賽亞的勸勉及其所預言的「以馬內利」之兆頭，一心只想依附強權，而向亞述靠攏。 亞哈斯降服亞述後，雖以色列與亞蘭兩國被亞述殲滅，使得危機暫時解除，但猶大遂成了亞述的附庸國，必須向亞述稱臣進貢，宗教上也得效從亞述。 政戰輔導長質疑，在信上最後書寫「以馬內利」，似乎有「木馬屠城」之嫌！
耶穌這個名字是新約希臘文的發音，舊約希伯來文就是 約書亞（Joshua），要帶領以色列人進入應許地的約書亞；所以，在這樣的時刻，耶穌是個記號。 耶穌這個名字是新約希臘文的發音，舊約希伯來文就是 約書亞，要帶領以色列人進入應許地的約書亞；所以，在這樣的時刻，耶穌是個記號。 聖誕佳節無論在賀卡上或詩歌里，都發現“以馬內利”的名稱。 基督教認為，當耶穌降生前，神在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人要稱他為以馬內利（馬太一：23）；意思就是神與我們同在。 以馬內利 而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利（以賽亞七：14），他就是猶太人所盼望的救主。
以馬內利能用英文帶給孩子不只是英文學習的知識，還包括各種學科上的知識，讓孩子得到第一手的資料。 孩子思考論述各種議題時，不是傻傻的先用中文思考再翻成英文，而是直接用英文思考，用英文闡述議題。 以馬內利用第二語言學習的時間，帶給孩子等同第一語言的思辨水準。 以馬內利初級班與坊間其他美語補習班不同之處是：不只教導小朋友會話，而是在短短六個月內讓孩子從沒有英文基礎到可以讀出完整句子，迅速將孩子的英文程度提升到美國小一學生的程度。 我小時候是個活潑頑皮的小孩，5歲時和弟弟跟隨媽媽赴美陪爸爸出國深造，弟弟牙牙學語，正好在美國和當地的小孩一起學習英文，而我已開始說中文，在看不懂ABC的狀況下，媽媽要我把課本都背下來，少背一個字就得挨打。 我在這種填鴨式教育下，從不認得ABC，苦讀到接受美國學校普遍使用的IOWA Test考出了PR值99%的高分，意即分數贏過99%的測驗學生。
舊約時代，神帶領選民在應許之地──迦南建立國度，藉著會幕、約櫃、聖殿等看得見的形體與選民同在，也藉著一次又一次的教訓和摩西所頒布的律法，讓選民知道該如何仰望倚靠神。 但是神與人之間仍有間隔，因為律法本是叫人知罪，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。 無可否認的，因著人會「死亡」，而使得人的生命增添了許多悲觀與恐懼的成份，縱使人不願意勇敢面對，死亡有一天終究還是會臨到，沒有人能夠倖免。
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身為上帝百姓的我們，以及身為以回應信仰而認同土地、認同所有住民的台灣基督長老教會信徒，我們又應當如何面對這個問題？ 爭取權益在這個時代已經不是困難與複雜的工作，因為資訊的方便、傳媒的快速、交通的便利，幾乎是只要議題可以獲得支持，大概總是可以召喚一群人共同表達意見。 可惜的是，當那些擁有權力以及既得利益的人，漠視、忽略甚至拒絕這些動作時，爭取權益的人所獲得的，通常只有一些固定格式的回應，是否可以合乎當初爭取權益時的期待，往往是在疲憊之後，再耗盡心力等候，甚至必須重新再爭取。
）實實在在地講，在那個時代多次經歷了神管教的以色列民也明白這個道理（我們可以查看舊約的歷史書和先知書）；但他們還是常常隨從了罪的誘惑。 將臨期和聖誕節，在傳統教會年曆裡，原本是一個接連的組合。 在今天消費主義當道的社會中，大小商場的櫥窗內，聖誕早已提前數週，好像將臨期的日子已被當成聖誕節來過，好在經濟低迷的當下，讓巿面的節日消費氣氛延長一點點，維持生計。 對基督新教的教會而言，不是每一間都依循傳統教會年曆安排崇拜，甚至教會不是每間都一樣重視聖誕；有堂會因為聖誕節是教會群體在接近兩千年前把太陽神生日轉化過來的節期，而一直拒絕慶祝。 然而，將臨期在信徒教牧心中的能見度，近年倒是有增無減。 「預備心靈，等候上主」的將臨期信息，不難在聖誕前數週的主日崇拜中聽到；從前在聖誕節才拿來唱的〈以馬內利，懇求降臨〉，也愈見早聞。
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「盼望」是基督徒生活的主要部分，信徒的家鄉在天上。 日子將到，祂要像光輝奪目的太陽，驅散烏雲，戰勝死亡，帶我們回天家。 〈請來，請來，以馬內利〉是個禱告，期望基督到世上來。 到了12世紀，有一位不知名的作者將其改編為有韻律的拉丁聖歌。 英文版是尼勒（John Mason Neale, 1818～1866年）所翻譯的，於1851年發表。 親愛的天父上帝，求祢賞賜智慧給我們，使我們教會看見社區的需要，弟兄姊妹和牧者同工都有殷勤的心向社區分享主的愛，使我們在喜樂中服事，賜下平安與祝福在我們的教會與社區之間，來榮耀主的聖名。
以馬內利採用100% Harcourt教育出版社教材。 以馬內利2010年被美國HOUGHTON MIFFLIN HARCOURT出版社的亞洲模範學校。 HOUGHTON MIFFLIN HARCOURT是知名美國出版社。 超過60%以上的全美國學區都採用此出版社的教材。
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不過，對這段的理解被認作基督教護教學的辯解，因為幾乎在所有猶太文獻中，「以馬內利」都是人名，而不僅是一個頭銜。 馬利亞知道這個消息之後，對天使說，我沒有出嫁怎麼會有這事呢？ 天使講，蒙大恩的女子馬利亞，我要問你安，主與 你同在啦！
這個大喜的信息就是救主、主基督誕生了，然而與「大喜的信息」對應的，卻沒有響徹雲霄的號筒吹響，也沒有穿著光鮮華服的貴冑迎接，只有一對疲憊卻歡喜的父母，陪伴著一名包著布、臥在馬槽裡的嬰孩。 待降節第二主日(12/08)的主題是「和平/平安」，希伯來文Shalom，具有雙重意義：一方面指「和平」，另一方面則是「平安」。 和平是社會中個人、族群，國與國之間的平安相處，平安則是個人內在的平靜、和平。 沒有個人的平靜、安詳，心靈的平安，就不可能有社會的安寧與和平；沒有社會的安寧與和平，個人的平安與祥和就不可得。
可見耶穌所要建立的國度是屬於天上的，不在這物質的世界上，因為這天地終將廢去。 耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四15～17）。 耶穌雖然要回到天上為我們預備住處，但是祂仍不忘在地上的這些祂所喜悅的人，所以應許賜下聖靈，繼續與我們同在。
以馬內利: 我們的合作夥伴
在師大總部設有一個書庫、和多間視聽教室，提供給幼稚園到5年級的學生使用。 老師除了教導書本上的知識，更要把自己的生活經驗與學生互動分享，建立學生全英語的教育環境。 以馬內利走到第十個年頭，Lishan再度面臨被家長師法成功經驗另立門戶的事件。 找到了全美最大的出版社，有美國有六成的學校都採用這家出版社的系列教材，教學內容更廣泛、大眾化，這次，Lishan改變以往倚賴教材的教學模式，她與團隊將教材再研究分析，建立以馬內利獨有的教學系統，帶給學生最完善的學習。 6.以馬真的很貴（跟雙語學校差不多），如果經濟允許，當然沒問題，要不就是要準備出國念書的短期（對升學）幫助才大。 長遠來看，以馬的孩子會自然而然看英文書，眼前的世界，英文還是共通語言，英文閱讀能力好可以讀到第一手的資料，以後長大也是有好處的。
節裡解釋這「以馬內利」，他能展開翅膀通滿妳的地。 指明這位「以馬內利」並非常人，乃有天使的形象，也可說就是神「以馬內利」是神主動給「大衛家」、也是給自己百姓的應許，並不是根據人的屬靈光景。 在今天消費主義當道的社會中，大小商場的櫥窗內，聖誕早已提前數週，好像將臨期的日子已被當成聖誕節來過，好在經濟低迷的當下，讓巿面的節日消費氣氛延長…… 回看今天，經歷過這些年愈見嚴酷的全球生態、愈見動盪的國際局勢、愈見高壓的本地氛圍，比起聖誕節的普天同慶，若說將臨期的眾生等候更能贏得人心共鳴，也實在不難理解。 在這以假為真、以黑為白的混沌世界裡面，在欺壓逼迫和戰火兵燹之間，人類社會都在等待公義、等待自由、等待和平、等待光明。
以馬內利: 以馬內利修女
台灣的農業社會時代，除了孩子滿周歲的「作度晬」（客家話稱為「作對歲」），以及滿六十歲的「作壽」之外，鮮少看到有人辦慶生會。 過去的人，會特別重視這兩個生日的主要原因，乃以前的生活環境不佳，醫療資源缺乏，導致嬰兒出生後的夭折率甚高，能夠活到一歲，對小孩子來說，可稱得上是一種「萬幸」。 對父母而言，算是一種照顧周到的成就感之實現，家人皆會透過「作度晬」的來慶祝一番，特別是生男孩者更是如此。
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