一九八七年本會創辦人 高山愚人在新竹市設立天恩彌勒佛院，毗鄰新竹科學園區為三層樓建築，設備簡樸，空間有限，但整齊莊嚴，井然有序。 預樓為大佛堂與歷代祖先堂，並兼作講堂，其餘是辦公室、休息室，餐廳及廚房、儲藏室等。 彌勒佛最偉大的無能勝心法，就是人間和淨土合一，世間和天堂合一，苦海與佛國合一，理天與紅塵合一。 在 彌勒佛的不二法門中，離開人間的淨土，離開世間的天國，離開苦海的佛國，離開紅塵的理天，並非最為究竟圓滿之地。 佛教修行的圓滿，不僅靠表面的改變，如出家或誦經。 甚至於連這些活動是否可以稱為修行，都還有待商榷，因為修行必須修心。
新北市新店區屈尺里3鄰新烏路2段40號. 新北市新店區塗潭里11鄰新潭路三段13、15號. 新北市新店區屈尺里3鄰新烏路二段40號. 新北市新店區員潭里11鄰中生路149號.
根本一體，相親相愛，視同手足，這是政治昌明，民族興盛的新生力量。 我們要推行中華文化運動，就必須發揚這種偉大的傳統倫理道德精神，以培養國民相親相愛高尚的情操，進而造成優良的社會風氣。 第三是忠：我國傳統倫理的道德，以忠孝為本。 就西方最文明的國家講的忠字，還沒有像我國講的這麼認真。 並能夠把忠孝講到極點，國家就可以自然強盛，這也是儒家政治思想中所主張的德治、以忠為本。
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理教為濟世救人，先修「入世」法，本正心修身的工夫，行仁度道，教化世人，進而研究真理，探討人生的奧秘，由入世而「出世」做到性命雙修，超凡入聖，以明明德而至於止善之境界。 如人能實踐力行，久行不怠，不僅世界趨向光明和平之路，亦是人類返璞歸真，同登道岸的指針。 新店竹雲寺 理教講的是五倫八德，八德中以孝為先，為人子者。
道教是重制度、重法統、重教規、重傳承之宗教，雖曰講究自由飄逸，但對教法非常維護，門派雖多，傳承方式則一，惜以近時教制迭遭破壞。 我國上古郊天祀地，以卦象卜辭演繹人事，戎祀並重，政教合一，國設祝史之官，專司祭祀，其後方士盛行，道術已彰，黃老道、方仙道及太平道等，係以教團型態活動於民間，比張道陵設二十八治，成為教區之後，道教才開始正式的有了教會之組織。 及清因道教思想不利異族統治而未獲清廷提倡乃至寖衰。 新店竹雲寺 目前教會乃借用人民團體型態所組成，於中央設總會，省及院轄市設分會，縣及省轄市設支會，但其實質已與道教原有制度相去甚遠。
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不僅為海內外教友及歸僑有所依歸，且影響大陸人心，至深且鉅。 理教原名「在理」後改名「理教」，為明末崇禎十六年（西元一六四三年）癸未科進士羊來如所創立，迄今已三百八十餘年矣。 （羊祖原姓楊為遁避清廷加封派任改姓羊）融合儒釋道三家之精華為一理，採三家之長而現代化，以天地育萬物無私無我之心為我心，貫徹「天人合一」之聖道。 以陰陽合一生生不息之理為公理，發揚「心物合一」之真理。
二〇〇五年出家因緣成熟，於臺北新店紫蓮山慈雲禪寺依止明定老和尚座下披剃出家，法名悟慧字號心觀，並指授如來清淨禪法。 二〇〇六年，悟慧法師於新店竹林寺上戒下德長老座下受具足戒，後因禪修中顯示法緣於南洋，隨即行腳遊化馬來西亞、新加坡等。 根據 Trip.com 上的飯店價格，週末入住新北飯店平均每晚價格為 TWD 19,155。 無論是與另一半度蜜月或度假，晶贊都會旅店（新北永和館）、九份巧苑民宿及新北首府大旅館都是情侶的首選飯店。 全家大小一齊出遊前往新北時，很多人會選擇入住九份輝明民宿、新北三才靈芝農場民宿及九份未央居景觀民宿，此外這些飯店價格不高。
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學道之士，必須要從習經開始，只有洞澈經義，才能知道造化之妙，才得具有宣化之能，因此習經是修道者之必經過程。 再一個特性就是道教講究飄逸自由，世間就是洞天福地。 凡屬宗教，都是尋求解決人生未可知的問題，引導眾生去惡歸善，為未來生命找一個去處。 道教則是要在現實的世界上，建立一個極大而沒有罪惡、沒有災害、公平、和諧的樂園，人人皆可在虛靜自由之樂土上，依據道教之理念，超脫自在，不為物累的安居生活，長生久視與天同壽，一同追求永恒的生命，所以人活在世間是快樂的事。 道教所指的仙境，並不完全在天上，人間仙境的十大洞天、三十六洞天和七十二福地，都是國內十分秀麗的山川勝地，人在修道過程中，就是活神仙，任何人都可以生活一起，一同當神仙，而且要道者「同塵和光」，不要離開人群，不要製造階級。
- 每一醮典或齋會均包含若干科儀及經懺，最習見的科儀如升燈揚幡、玉壇發奏、啟師請神、開光安座、宿啟、捲簾、分燈、進表、朝斗及各種朝科，以及招魂、開路、沐浴、破獄、遊詣及施罐等等不勝枚舉。
- 至今己年屆八旬的文牧師與其夫人，仍不停歇地為世界和平之實現而奔走，並確信世界和平不久將會具體實現。
- 但如果缺少正確的態度，亦即不知道正確的思考，縱使一輩子都花在出家讀經上，還是一事所成。
- 固然由於聖宗古佛冥冥中之靈佑，亦係我歷代先師沐教宗羊師祖道行之教化，暨繼承衣缽者努力之所致也。
- 孔子始以王官之學傳播於社會，於是而有百家之言。
民國七十六年， 老院長於新竹創立「天恩彌勒佛院」，並設佛員班，為三曹造就人才。 又陸續開辦講道員班、青少年班、道歌班、良心劇團等。 老院長更感於社會風氣、倫理道德日益敗壞與淪喪，故自八十六年起，開始於各校園及監所中，積極推廣「良心之道」活動，並以演講、獻唱等方式，將「感恩、惜福、歡喜」之宗旨播入各角落，由於貢獻社會之效果顯著，獲省政府頒贈「德惠群黎」之匾額。 老院長視時勢因緣成熟，於八十八年在全省各地共舉辦九場「良心光明大會」，期使人人能良心覺醒，進而社會繁榮、國家安寧、世界大同。 期間適逢「九二一」大地震，時 老院長正在印尼峇淡主持佛員班，聞訊即刻返台，並慈示設賑災站共十五處，且自期為第一號之賑災服務員。 老院長已將屆八十高齡，其精進不懈、悲心無限、片刻不歇之毅力精神，讚其為「神人」，乃實至名歸也。
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孔門諸子，奕業相傳，繼之承之，波瀾壯闊而成巨流，故以後凡為孔子之學者，皆稱曰儒家。 孔子以前，學在貴族，古者謂之王官之學。 孔子始以王官之學傳播於社會，於是而有百家之言。 家言者一家之私言，以近世語述之，當稱為平民學。 古代學術，乃由貴族階級下降而散播於平民社會。
不但法師可以結婚，而且在食的方面，葷素兩便，如能吃素更好。 惟特重「入世」法的修治，但不勉強效法佛教出家人的苦行。 理教自教宗羊來如創教迄今已三百八十餘年矣。 歷代祖師除宏揚教義點傳聖道外，並協助政府推行戒煙戒酒之政令，功在國家，澤被萬民。
宋、明學者們，一股救世的熱潮，漸漸的便匯成了中國宗教的道統。 統是傳統，含有一脈相傳，承先啟後之意。 『道統』就是指孔門傳下來的心法，教人治心、治學、治事、治國的方法，乃沿著一個一貫的系統傳遞下來的。 所以道統也就是『文化傳統』或『精神傳統』。 中國文化既有生命力，同時亦係一種開放的體系，故能依照其自有的價值準則，對外來的事物理想作適當的吸收與融會貫通。 其與別的文化之間，是互相影響的，不但有所吸收，也是有極重要貢獻的。
故論百家，必先及於儒，而儒學則創始於孔子，孔子乃家學之開山，亦即古代王官學之傳播人也。 一九九七年開始，在台灣各學校、監獄推廣良心之道，至今已推廣至八百餘所中小學及大專院校，接受輔導教化之監所已達二十餘所。 國外星、馬、泰、韓、印尼等國亦同步開展。
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有助於復興中華文化，使海外人士更能進一步瞭解中華文化倫理道德之偉大，暨中國政治哲學以倫理道德精神為出發點。 新店竹雲寺 提倡信義主張和平，促進世界大同，各民族一律平等。 新店竹雲寺 此次訪問的國家計南韓、日本、菲律賓、泰國等地。
以煙酒為戒律，增進國民身心健康，純係一種「入世」修的典型宗教。 雖有其他宗教「性命雙修」的教理，而無其他繁文縟節的約束。 新店竹雲寺 由此我們相信清淨無染的善念，定會淨化被公害污染的社會。
另一個特性就是道教確認「萬物有靈」，亦即一切事物各有主宰，皆與世人生活密不可分，也是世人必須謹言慎行時時崇敬的，國人普遍存有「天地良心」「舉頭三尺有神明」的觀念，即基因於這種認知。 道教以上乘理學，上上乘玄學及最上乘神學為理論的基礎，採多神論，神和仙是道教至善至美的最高境界。 道生於混沌之先，稱之為元始祖 ，祖 在空洞自然之中，無質無形，於太易之世分真化 以一 化三，在太初龍漢之年化生玉清聖境清微天，無形天寶君，在太始延康之年，化生上清真境禹餘天，無始靈寶君，在太素赤明之年，化生太清仙境大赤天，梵形神寶君，合稱三清，是道教至高無上之神，化生三清三境各歷七千餘劫四十二億年。 以無生有，生天生地生人生萬物，是歷經龍漢延康、上皇、赤明、開皇五劫開闢完成的，故而又有太易、太初、太始、太素和太極之分。
- 很多客人都非常重視入住房間的品質，並希望確保房間空氣清新。
- 倡行戒煙戒酒，增進國民健康，講求倫理道德，增進國民健康，講求倫理道德，增進國民品德，提升國民氣質。
- 我們相信清淨無染的善念，定會淨化被公害污染的社會。
張道陵正式行教初期，號稱天師道，設二十八治，信者以四川漢中一帶為主，嗣後張衡到江西龍虎山講道傳教，長江以南地區，道教方始漸盛。 當時道教教人誠信不欺之理，人如有病或有罪，均需首過其罪，承認自己的過錯，用清靜、懺悔來化育人民，又設義舍、義米，出外之人可以免費住用，人人認為方便；在那同時，于吉所奉之太平道已甚流行，惜後被張角等人所利用。 魏晉南北朝時，敬神祀祖的道教已經十分流行，當時人民因痛恨世間奸詐殘忍，知識分子多信老莊之道，蔚成一時風尚，解釋老莊之著作很多，五胡亂華之際，亦藉道教組織及民族意識，而發揮其高度潛力。 遠在伏羲時，已有卦象之造，用來解釋天道，決定人事和以祭典崇祀神鬼。 黃帝時已經知道順符天地的自然法則及死生說，建立明堂，封禪山川，以政行道，以道輔政。 新店竹雲寺 其後歷經堯、舜、禹、湯以迄文、武之一千五百多年間，如屬賢君，均遵黃帝之道，敬天修禮，以道治國，並設祝史之官，專司祭祀，巫覡之屬，至為盛行，乃有「國之大事，在祀與戎」的說法，戎是國防，祀就是宗教。
他甚至在1997年將整個教團的名稱改為與家庭有關的「世界和平統一家庭聯合會」。 自1997年起，創始人文鮮明牧師將上述教團組織名稱改成具有社會團體意義的「世界和平統一家庭聯合會」（Family Federation for World 新店竹雲寺 Peace and Unification; FFWPU）強調通過建立以神為中心的理想家庭，來實現和平統一的理想世界，即大同世界或地上天國。 道教是我國唯一固有宗教，宗源於黃帝，闡揚於老子，成教於道陵天師，世稱黃老之學。 人能慈愛，即可利民，人能節儉，即無貪求，人能忍讓，即無爭奪，故以人能無貪無欲，不爭不奪，世間即無紛爭，自然可以利物濟世，福國利民。 基上要求，因此道教規定教徒必須「存天理、袪獸性、返人性、守靜篤、致虛極。」而以「遵天法祖、利物濟世、清靜無為，自然順化而臻天人合一」為基本教義，遵天即是順符自然保守天理，法祖就是宏揚祖德返始報本，故曰道有三本：天地者生之本也，君師者治之本也，祖宗者類之本也。
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