廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建築有朝房、碑廊、展覽廳等6座。 整個建築群包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。 下面是小編收集整理的，歡迎借鑑參考。 我館通過扎紮實實的基礎設施建設，使文物得到了有效保護和合理利用，保護和利用互相促進，收到了良好的社會效益和經濟效益。 經過十多年的努力，今天伏羲廟已經成為海內外炎黃子孫尋根祭祖的旅遊勝地，1995年被省委、省政府公布為“甘肅省愛國主教育基地”博物館也被列為“天水市愛國主義教育基地”。 我們充分利用文物優勢，先後舉辦了 、《天水館藏珍貴文物展》、《古字畫精品展》、《天水市歷史文物展覽》和 。
安裝防盜報警器2台，消防栓3個，高壓上水消防管道150多米，配置消防水管400米，滅火器20具。 更新改造了所有電路，安裝了標準配電盤。 從基礎設施方面提高了文物保護和陳展水平及防火防盜能力。 天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無所不能、無所不會的。
伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。 在可靠的史籍中，最早將太昊與伏羲並稱為一體的，乃是西漢末年劉歆的《世經》。 伏羲廟 伏羲廟 劉歆與其父劉向俱為西漢學者，古文經學派的開創者。 《世經》存錄於《漢書.律曆志下》。 在《世經》中，劉歆從西漢末年的政治需要出發，突破傳統的以黃帝為歷代帝王之首的體系，以伏羲與太昊並稱，炎帝與神農並稱，列於黃帝之上，建立了一套新的上古帝王世系。 《太一生水》之所謂的「太一」，《老子》之所謂的「道」，《周易》所謂的「太極」，均為宇宙初始時混沌無形的元氣。
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整個廣場氣勢恢宏,呈現出莊嚴、古樸、宏偉的景象，成為祭祀伏羲的主要場所。 伏羲廟內蒼松挺拔，翠柏含青，肅穆莊嚴。 伏羲畫卦台 伏羲畫卦台是傳說中伏羲創畫八卦、分姓氏、制嫁娶、充包廚、教民畋漁的古遺址。 我國有二處伏羲畫卦台,一處是在甘肅天水,傳說是羲皇故里;另一處是在河南淮陽… 伏羲公祭 伏羲公祭始於公元前756年秦文公時期的祭祀伏羲禮儀,經歷代演變成為今天的伏羲公祭活動。
- 如今天水市東南部林區的曲溪風景區尚有成群的鯢魚生活著。
- 廟內四院相套，牌樓挺立，宏闊幽深，古柏蒼鬱。
- 從混沌到世界的創生過程，被形象化地敘述為葫蘆從中央剖開。
- 民間祭祀伏羲的組織“上元會”補鑄鐵鐘一口，懸置其中。
- 天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。
- 傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。
從1994年以來，遊人逐年增多，遊客年均總數近10萬人次，門票收入6萬餘元。 同時，我們還與麥積山石窟研究所、省博物館聯辦文物展覽到日本和克羅埃西亞等國家展出。 與日本高島易斷總本部，台灣太昊八卦祖師廟，台灣宜蘭伏羲廟建立了友好的往來和文化交流關係。 這些收入按照有關規定除補充正常事業支出外，共投資58萬餘元用於文物保護和基礎設施建設。 文物保護為文物利用打下了較好的基礎，文物利用又為文物保護提供了一定的資金，促進了博物館事業的發展，也為發展我市的旅遊事業，擴大對外開放，推動兩個文明建設做出了積極的貢獻。
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燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。 伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。 相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。
這個混沌之物即元氣，元氣未分的狀態即太極。 有這種可能：宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領，他們處於不同時代，但地位相同，且都可稱 「伏羲」（因為都出自伏羲氏的部落）。 對於記者的問題，劉先生認為，伏羲部落並不是以「蛇」為圖騰的，伏羲「人首蛇身」的形象是人們的一種誤解。 其實，應該是「人首龍身」，而這個龍則是從大鯢演變而來。
院內古柏參天，旗旛林立，殿前香霧繚繞，燭光熠熠，正殿的天花板上刻繪著伏羲八卦中的64卦爻，在世界上絕無僅有。 伏羲廟 據說二進制數學的創製就是受啟於八卦圖形，進而出現了世界上第一台電子計算機。 自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農曆五月十三日傳說中龍的生日舉辦規模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來拜祭。
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這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹了。 佔地面積 1.3萬平方米，建於明正德年間，廟堂為一座兩進三門的修建群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特殊是古柏按六十四卦排列。 “先天殿”內有伏羲泥像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長2 米，是一座典範的明代作風建造。 1992年8月，中共中央總書記、國家主席江澤民來天水，親筆題寫了「羲皇故里」四個大字 。
元大德三年(西元一二九九年)，成宗鐵木爾，詣令全國各州、縣，務必修建 “三皇”廟，以通祀之。 當時，天水市作為秦州府治，又是成紀縣地，即伏羲故里，因之，這裡的”三皇”廟也便修得特別講究。 此廟從建成到元朝覆亡，雖然只有六十多年光景，可是 由於政局動盪，各方均受牽連，文化、宗教、教育等諸業日趨蕭條；因之，到明代初期，天水”三皇”廟已傾倒坍塌，不成樣子了。
伏羲庙始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。 伏羲廟 太極殿又稱退殿、寢殿、寢宮，在第三院後部正中，依“前宮後寢”慣例而建。 明嘉靖二年（1523年）創建，時榜書“太極”。 清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）、嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間、光緒十一年至十三年（1885～1887年）間屢經重修，始成今制。
伏羲廟: 全國最大地公神像安座當天，信眾拍到狀似土地公的祥雲。 記者潘欣中／翻攝
伏羲廟始建於元至正七年（1347年），經明弘治、嘉靖年間大規模擴建形成現有格局，清嘉慶、光緒年間曾大修。 伏羲廟坐北朝南，總占地13000平方米。 在中軸線上由南至北有戲樓（隔伏羲路）、牌樓、大門、儀門、先天殿、太極殿、後花園等建築，其中先天殿和太極殿為主體建築。 先天殿面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，殿內有伏羲彩塑。 在三國時代，關羽(西元 ，又稱關公)是一名叱吒風雲的將軍，在羅貫中撰寫的《三國演義》裡，關羽則因肝膽狹義、不屈不撓的剛毅性格而成為眾所皆知的人物。 不論是真實歷史事件或是虛構小說，關羽的事蹟在十六世紀便廣為流傳。
清乾隆四年(1739年)，秦州知州李鉉主持重修伏羲廟時，院中的亭、池、橋已不復見，亦未完全恢復，只是在廟西北餘地，種花構亭，以供遊憩。 民國時人稱“後陵”，認為是歸葬伏羲的地方。 院內雜草叢生，大蛇屢見，人跡罕至。 民國28年(1939年)，第十三臨時教養院進駐之後，在院內修建工房等。 1955年天水師範學校遷入之後，又在這片空地上修建教室等。 1970年後歸部隊使用，2002年正式退還地方。
於是有了我們這群黃面板黑頭髮的龍的傳人。 說對了，我們這天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當是尋根祭祖來了。 伏羲故里 甘肅省天水市是人文始祖伏羲的誕生地,位於中國版圖的幾何中心,素有“羲皇故里”之稱,是中華古文明的重要發祥地之一。 天水是中國歷史文化名城,歷史上曾有成紀、上… 而對於盤古與伏羲的關係，前輩學者多有定論：盤古就是伏羲，二者皆由葫蘆（混沌）而出。 伏羲女媧在漢畫像石中是人首蛇身交尾，與盤古龍首蛇身雷同，進一步證明盤古即伏羲氏。
1992年8月，江澤民總書記視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。 伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段—–伏羲時代。 伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見於先秦典籍《尚書》和《易經》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。 正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書”與天地準”巨匾一方，現懸掛”太昊宮”匾一，含義同”與天地準”相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。 伏羲廟的這座正門，雖也經清代區域性修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建築風格，實為難能可貴。 至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶;脊身飾纏技牡丹。
元大德三年(公元一二九九年)，成宗鐵木爾，詣令全國各州、縣，務必修建 “三皇”廟，以通祀之。 直到明代中葉，弘治三年(公元一四九O年)，在秦州指揮”明威將軍”尹鳳的倡導組織下，才在原”三 皇”廟的基礎上，重新起造廟宇，始稱”伏羲廟”，延續至今，已近五個世紀了。 自嘉靖三年(公元一五二四年)起，巡茶御史陳講，用了三年時間進一步開拓修繕，為伏羲廟的規模和布局奠定了基礎。 弘揚伏羲文化具有深遠的歷史意義和深刻的現實意義。 從歷史學的角度看，隨著「夏商周斷代工程」的完成和夏商周年表的正式公布，「三皇」文化的研究將日益突出，中華文明史的較為確切的年表將會從公元前2070年推向更早的年代。
因其是中华民族“人文始祖”伏羲之陵庙，太昊伏羲氏位居三皇（伏羲、女娲、神农）之首，而且太昊陵也是中国十八大名陵之首。 伏羲文化 伏羲文化是伏羲時代產生的龍文化、玉文化、觀天文化、姓氏文化、漁獵文化、太極八卦文化,原始文字與數字文化的總稱。 太昊伏羲皇首創的龍文化是維繫中華民族眾志成城的… 羲皇廟 羲皇廟又稱伏羲廟、人祖廟、爺娘廟,位於郭里鎮鳧山山系主峰東鳧山西側,爺娘廟東村村東,是魯西南最大的祭祀伏羲的古建築群。 1978年2月,被公布為鄒城市文物保護…
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大庭造屋廬，而有今日之建築堪輿風水學。 陸栗養草木，方有後序之神農百草學。 而所有經典文化乃由河圖隱示，加上伏羲大帝之畫洛書，創八卦而奠定了河洛文化之始頁，也為我炎黃子孫所依循的生生不息之道，伏羲老祖實為炎黃之始祖。 伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，巨集闊幽深。
宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。 這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術品，往往吸引不少遊人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。 完高五米有餘，上根懸掛”文明肇啓”匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。
「四土」加上「中商」就是「五方」。 五方觀念大約在西周初年開始演化為「五方色」的觀念，以「五色」顯示「五方」。 《逸周書.作洛》載：「周公……乃建大社於國中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央釁以黃土。」周人起於黃土高原的陝地，以黃色為貴。
沿襲殷人五方觀念，周人也將天下劃分為五方，並以五方色稱五方之帝。 王權所在地洛陽為中土，中土為黃，則國稱「中國」，帝稱「黃帝」。 《淮南子.天文》說：「中央土也，其帝黃帝」。
寢”慣例而建，原供伏羲，後祀神農，建築規模略小於先天殿。 伏羲廟各院內遍布古柏，為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。 每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊民眾扶老攜幼，紛紛前來伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。 明弘治三年（1490年）創建，嘉靖二年（1523年）、清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。 嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間由原來的3間擴建至5間，光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修，始成今制。 太昊，古籍中或記為「太皞」，是上古東夷部族的祖先和首領。
“秦公簋原件藏於國家博物館，我們館的這一件是由國家博物館1986年複製的。 ”李寧民說，秦公簋上的銘文為研究秦國曆史和社會狀況，尤其是秦人在天水一帶的創業史提供了難得的資料。 伏羲所創的先天八卦，時至今日仍影響深遠。 伏羲廟 伏羲廟 後人用它研究自然，夏朝用它研究天文；周文王用之研究人與人、社會、國家之間的關係。。。 還有很多很多的景點，等我們到了再一一介紹。
明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質載體。 1992年8月，總書記視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。 伏羲在我國曆史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段—–伏羲時代。 伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見於先秦典籍《尚書》和《易經》等書，都對伏羲事蹟、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。 淮陽縣太昊陵廟會，已有數千年歷史，被國家列為第一批國家級非物質文化遺產。
◎任城电视台《人文任城》（一） 男播：谁是中华民族的百王之先、人文始祖？ 请看邹鲁文化研究专家贾庆超教授的解析，人文任城之一： 太昊伏羲氏族的发祥 ——任城（济宁）文化的源头 主持人李慧林： …… 八卦祖師就是伏羲氏，古代三皇之ㄧ。
再後來，一次洪水吞沒了整個人類，唯有伏羲和他的妹妹女媧倖存了下來。 要使人類不致滅絕，他倆就必須結為夫妻。 但兄妹成婚畢是很難的，於是他們商量由天意來決定這件事。
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