元代朝廷對各種宗教信仰兼收並蓄，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。 桃園關聖帝君 明清以降，供奉關羽的廟宇已遍佈中國各地。 由于民间传说關羽死后“头在洛阳，身在当阳，魂归故鄉”，因此在洛阳、当阳及故里解州有规模较大的關帝庙，其中解州關帝庙规模最大。
- 後知劉先主在河北袁紹處，甘冒著曹操可能暗殺或追殺的危險，千里單騎，護嫂尋兄去。
- 六章分為三卷，以完成我《桃園明聖經》的全貌。
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- 當天選擇開車前往，將車停在廟前廣場後，朝著迎賓牌樓階梯往上進入威天宮，沿路步道兩邊會經過十八尊青銅關聖帝君聖像，高度約240公分，且每一尊關公的姿態都不同。
- 值年值月將，值日值時神，夜差黑煞帥，日令皎潔兵，往來細鑒察，不得漏毫分。
- 這三日鏖兵，長沙太守韓玄都坐在城樓上觀兵，便責怪黃忠不射 關帝咽喉，而射盔纓，便將黃忠推出斬首。
建安二十三年（西元二一八年） 關帝五十九歲，所向皆捷，大軍包圍樊城。 曹操派于禁為征南大將軍，以龐德為先鋒，救援樊城。 關帝水淹于禁七萬大軍，斬龐德，唯攻樊城之際，右臂中毒箭，毒發，臂不能動，乃延神醫華佗前來醫治。 桃園關聖帝君 經數年，至涿郡，遇劉備及張飛，三人志同道合，同到張飛莊上，共議大事。 三人食則同桌，寢則同床，恩若兄弟。
桃園關聖帝君: 日本旅遊
但願人人從此驕言淺言作去，一一果自信於心中，然後探元妙之理，入上聖之班，吾（帝）亦不怪，而且快然也。 將此語著靈官，傳世知之，為此述告周宰人等，一心體此，以心印心。 位於桃園大溪老街上的百年廟宇，為大溪在地人的主要信仰之一，而當每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，普濟堂都會主辦關聖帝君聖誕繞境活動，大溪每年最盛大的廟宇慶典活動，也是北台灣最重要最盛大的廟會活動。 嘉邑鎮天宮是一間位於嘉義東區的關帝廟，主祀關聖帝君，一看到廟頂上方的桃園三結義坐姿神像，威聳壯觀，除了主祀關聖帝君，還有供奉玉皇大帝、太上老君、註生娘娘、至聖先師孔子、釋迦牟尼佛等合祀五恩主。
每日持念三、五遍，或是虔誦百、千聲；進而能抄寫經文、或製版印刷，傳送流通，這樣各種疾病自然不來相侵，諸部神真皆大歡喜；不但護佑家宅平安，並且使整座宅第光明輝耀。 或者賜福與添壽，或把餘慶蔭及下一代的兒子與孫子，豈止逢凶化吉，遇難呈祥，更將福、祿、壽不斷地重複增添給他。 桃園關聖帝君 孝順父母，友愛兄弟，對國家忠誠，對朋友信實，這是做人的本分，守禮、尚義、崇廉、知恥，這是做人的根本。 你們若能聽我的訓誡，眾善奉行；將來功果圓滿，定有祥雲生於足下，飛騰上昇天庭。
桃園關聖帝君: 桃園威天宮｜桃園景點｜九龍脈靈泉水(右側虎邊、戶外)
東漢末時異端（黃巾賊）像蜂群般到處竄起，致使兵戈戰亂，傷害了無數人民的生命。 十餘年來，征戰不休，盔甲不曾脫離身上，手上的偃月刀也因殺敵除奸，從無潔淨過，夜間無法安穩的一覺睡到天亮；日間也不能痛快的飽食一頓。 有時向東迎戰，有時向西征討，百戰沙場之後，才奠定了江山的版圖；這時，鬚鬢早就點點斑白了！ 體力已覺疲倦，馬兒又瘦又弱，偃月刀也鈍了！
我受 玉皇大帝敕令，掌管諸天神聖所出入的三天門，所有萬方神明上天庭啟奏人間善惡、掌罰之事，由我先審閱，再轉呈 玉帝。 凡是行善的人，我會紀錄下來，按善功之大小，加昇官位爵祿；凡是作惡的人，也是按照罪惡的輕重，給以懲罰，輕者自身遭殃，重者滅絕其子孫。 桃園關聖帝君 善惡的報應，有遲有速，不是不報，只是時辰未到。 關聖帝君兄弟三人的智慮、志尚雖然高明，卻無決定的勝算；在運作籌劃上固然熟識，但仍缺少一位滿腹經綸能全盤調度的軍師。 先主聞知隆中有高士，號臥龍；劉先主求才若渴，親往臥龍岡草堂拜訪三次，才得與孔明晤面。
桃園關聖帝君: 台灣較有名或歷史悠久的關帝廟列表
文帝手執毛筆，武帝手持利劍，還有包公和城隍。 廟宇入口有牌匾顕出這座廟及廟內諸神的歷史。 廟內文物包括一個鑄於清朝道光年間1847年的銅鐘，及一臺1862年的官轎。 桃園關聖帝君 桃園關聖帝君 桃園關聖帝君 無論是澳門、台灣、英國、美國等國家，只要有華人的社區，都必然有人祭祀關羽。
爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。 大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全。 不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。 官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。
- 而曹魏雖有天下，不旋踵就落入他人之手，不但帝業不保，曹操父子也落得一個欺君篡國的惡名。
- 殿內陳列數十幅關公事跡畫像，儼然如閱讀一部三國史，而矗立在香客大樓上高36尺的關公神像更是神威凜然。
- 關帝乃從容而回，沒有受到東吳的勒索。
- 我這本《桃園明聖經》傳世以來，有人或者加以註疏解釋，或者有人用來讀誦奉持；原本已有數都數不清的人於這部經典下功夫了，又何需等待今日才來刪訂修正呢？
- 有同道的人一起討論，必定會贊同我的話。
產自全台灣唯一也最古老的瓦盤鹽田—台南北門井仔腳瓦盤鹽田，用百年古法三曝九曬而成，再日治時代是專門提供給日本皇室的特等鹽。 兩旁各有一隻龍龜，象徵威天宮坐落的桃園龜山，龍龜是古代中國吉祥四靈「神龍、鳳凰、烏龜、麒麟」之一，可吸收天地山川之靈氣，既能招財納福，又有鎮宅化煞的作用。 彰化關帝廟建於清雍正13年，是由彰化知縣秦士望所捐俸倡建，在清乾隆二十六年時(西元1761年)修建並立碑紀念，而現今的關帝廟則是在清嘉慶五年(西元1800年)遷建於現址。 關帝廟是一座三進二院的廟宇，外觀樸實莊嚴具有簡樸風格，多以髹漆為主，並無色彩華麗的彩繪，正殿主祀關聖帝君，後殿則是主祀文昌帝君，廟宇中還保存有多塊清代時期的石碑與匾額。 關公飛昇日、聖誕日常可見到主祀關公的廟宇舉辦「乞龜」祈福活動，烏龜為中華文化中四大靈獸之一，乞龜時的壽龜常以白米、米糕、米粉、麵線、紅龜粿等供品製成，除了感謝關聖帝君的庇佑，也藉此祈求來年豐收、平安順利。 桃園關聖帝君廟-威天宮響應環保，不燒香燒紙錢，以轉運龍銀代替祭拜貢品。
玉皇大帝認為關聖帝君的大忠大義，自古以來所有立功立名的人，都難以與之比肩並列。 因此，敕封祂為「三天門下大元帥」。 並著述《桃園明聖經》以教化萬方。 桃園關聖帝君 關帝的兵法策略，足以比擬戰國時代的孫臏，而機智謀略勝過西楚霸王項羽的軍師范增。 又如辭曹尋兄時，將曹操所贈的金銀財帛，原封不動的鎖在庫藏內，將受封之「漢漢壽亭侯印」懸掛在屋樑上，所有的爵位俸祿一概堅辭不受。 這些高風亮節的英雄氣概，一言難盡。
關羽為中國神明中最多祠廟的一位，該廟宇不僅遍佈中國各地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至世界各地。 今日僅在中國老北京城裡，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。 香港人相信「關公會保衛盡忠盡義之人」，現時世界各地建有不少祠廟來供奉關羽。
