隨著佛教在中國的廣泛傳播，直到隋唐時，翻譯家才創造出了「塔」字，作為統一的譯名，沿用至今。 後世的塔在中國化的過程中，也為道家所用。 另一方面，逐漸脫離了宗教而走向世俗，衍生出了觀景塔、水風塔、文昌塔等等不同作用和目的塔。 欣畢梅佛塔（Hsinbyume Pagoda），或譯為「心必美佛塔」譯意為白象佛塔，中國遊客稱為「波浪佛塔」或「奶油蛋糕佛塔」，為純白色的佛塔建築。 位於曼德勒實皆省西北方約11公里境內，建於伊江畔，距離有世界上最大的佛塔磚瓦遺跡之稱的敏貢（明江）大佛塔僅10分鐘路程。
高僧、活佛的遺體保存於這樣的靈塔之中，不僅體現了肉體復歸“四界”的佛教思想，還象徵着出生——生活——死亡——精神——出生……的“生命之輪”，實現永無窮盡的輪迴。 河北承德須彌福壽廟陳列着一座造型別致、工藝高超的紫檀木座琺琅塔，通高315釐米，重約1500公斤。 根據佛教理論，第一層正方形重檐閣象徵“地”，第二層八角形重檐閣象徵“世間”，第三層圖形三重檐閣象徵“三界”。 佛塔 始建於北宋嘉祐六年（公元1061年），由玉泉寺僧務本禪師領工鑄建，它是我國最高（七丈十三層）、最重（十萬六千六百斤）和保存最完整的鐵塔。 遠看近觀，鐵塔彷彿是一座木塔，玲瓏剔透。
佛塔: 阿育王時期建成大量風格平實的佛塔
建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。 佛塔 造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。 並於釋迦牟尼佛在世時，得生富豪長者家，及長，即於佛陀門下出家 ，證阿羅漢果。 又，於佛世時，有一比丘，因過去世於塔檐安置一鈴，感得生生喉音洪亮，為眾所樂聞。 五台山大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。
按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。 塔其实就是高僧的墓地，根据僧侣的级别不同，塔的层数也不同。 佛塔层数一般都是奇数，取和尚单身之意，一般来说，塔很少高于13层。 我们常说的救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。
佛塔: 佛像,結緣品開發製造,睿禎企業社
真覺寺金剛寶座塔位於北京海淀區西直門外白石橋以東的長河北岸。 因其形式是在一個高台上建有五座小型石塔，俗稱五塔寺塔。 塔下部為長方形磚砌拱券結構塔座，即金剛寶座。 南北長18.6米，東西寬15.73米，高7.7米，總高17米，分為6層，最下一層為須彌座，逐層由下而上往內收進0.5米。 每層四壁挑短檐，共挑出五層，短檐下四周均雕有密集排列的佛龕，每個佛龕內刻有坐佛一尊。
建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿地饒益無邊如虛空般的受苦有情，使他們解脫，並引導他們證得無上安樂的佛果──這是我們人生終極的目標。 佛塔 建造佛塔，你可望成為大乘密續教法的轉輪持明者，而且你會具有神通，通曉佛陀所有的教法。 死後不會墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生），而會轉生為國王。 在世間你將如旭日東昇的太陽，諸根完具、身形姣好；能夠憶念過去世並了知未來世，而且多聞、不健忘。
佛塔: 作為旅遊景點
佛塔随着佛教自一世纪传入中国后，中国的工匠们将印度原有的覆钵式塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔，继而由楼阁式衍生出密檐式塔。 金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。 它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。 基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。
- 華蓋兩側各嵌一石雕塔銘，上刻八大靈塔名稱。
- 願一切具德上師，健康長壽、恆久住世、長轉法輪，願他們利益眾生的聖願都能當下圓滿，願所有的弟子都能和諧相處，持戒清淨不只是別解脫戒、也包含菩薩戒和密乘戒；所做永遠令上師聖心喜悅之事。
- 至于佛塔何时传入西藏本土，据《西藏王臣记》和《青史》记载，最早的佛塔是在吐蕃王朝第二十七代赞普拉托托日年赞时（约公元四世纪）作为佛教礼品是由印度佛教徒带到西藏的。
- 亦稱勝利塔，紀念 釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時，已接近涅槃時，應尊達居士祈請，示現生死自在，再延壽住世三個月。
- 中國現存最大的木塔是佛宮寺釋迦塔，因為塔在山西應縣，所以通稱為應縣木塔。
- ﹝3﹞若有眾生識於福田，見有佛塔風雨所壞，若僧房舍，以福德心塗飾治補，復教他人令治故塔，命終生白身天。
- 此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。
杭州六和塔位於錢塘江畔月輪山上，是北宋時吳越王為鎮錢塘潮而建。 此外還有房山雲居寺法舍利塔、良鄉遼代法象寺佛塔、懿州城塔、成州城塔(紅帽子塔)、順州城塔(十家子塔)等遼代佛塔。 位於寧夏青銅峽縣峽口黃河西巖一個陡峭的山坡上，背山臨水，共108座塔。 該塔林建築奇異，是我國僅見的大型白塔林。 塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源於佛教經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。
佛塔: 佛塔
據說這座佛塔正是建在他所殘留下來的骨頭與頭髮上，因此格外殊勝。 她說，推動這座佛塔過程艱鉅，現在土地和資金都有了，希望未來無論誰當選總統，都能全力促成，讓這個園區成為國際級、世界宗教園區。 佛塔本身是由100萬塊火山岩積壘起來的，可以說是一個東方的金字塔。 一些浮雕和裝飾物被人竊盜，無知的人們還盜取佛像謀利。 《右繞佛塔功德經》云：「一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔。」一切天龍、夜叉、鬼神都會對你親近供養，而不會肆意加害。 經中還講了許許多多繞塔的功德，希望大家應該抽空看一下。
在中国，若论塔的数量和它们形式的多样，风格的丰富，可以说在世界上也是绝无仅有的，各种极富有建筑装饰美感的塔，与山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。 佛塔 在我們藏地，轉繞佛塔是非常讓人歡喜的事情。 這一點，藏族跟其他民族比起來，確實佔有一些優勢。
色界的細緻裝飾的方形在無色界演化為毫無裝飾的圓形，象徵著人們從拘泥於色和相的色界過渡到無色界。 除了石頭上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆羅浮屠還有許多雙腿盤坐的佛像端坐於蓮花座上，它們分佈於塔身（色界）的五層正方形和塔頂（無色界）的三層圓形上。 他在晚年時腿腳不方便，據說是依靠一些乘騎來轉繞的（可能類似於現在的輪椅）。
而佛教在雕刻、雕塑、書法、繪畫、文學的展現，更深刻融入中國悠久的文化中，為眾生開啟一扇美麗的藝術之窗，透過這扇窗，將親見萬德莊嚴的華藏世界，般若性海。 西雙版納的塔既有覆缽式塔、金剛寶座塔，也有西雙版納獨特的井塔。 阿育王在位期間相當於中國的戰國末期，他連年征戰幾乎統一了印度全境。 阿育王在一次南下攻打印度南部時遇到一位沙門說法，遂生悔悟而歸依了佛教。 此後他頒布敕令在印度境內廣造寺塔，他還親自到各地拜謁佛跡，並派遣道僧到國外（遠至波斯、希臘等國）傳教。 佛塔 阿育王廣造八萬四千塔一事在佛教文獻上有所記載，傳說有19座塔在中國，也有說是21座。
佛塔: 佛塔建筑类型
該塔位於北京廣安門外天寧寺內，天寧寺塔塔高57.8米， 為八角十三層檐密檐式實心磚塔。 整體結構自下而上為：基座、平座、仰蓮座、塔身、十三層塔檐、塔頂、寶珠、塔剎。 下層基座各面以短柱隔成6 個壺門形龕，內雕獅頭。
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