空師父鼓勵大眾可從〈普賢行願品〉及〈入法界品〉先學習，例舉善財童子參訪55位善知識，學習52個法門，學佛從信心為首，到成佛的次第。 依空法師 這52個法門是菩薩修學，信、解、行、證的過程。 分為7個階段：十信、十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺位。
依空法師聽從醫生建議不吃沙拉，吃四種水果蘋果、香蕉、水梨、木瓜。 強調健康人生一定要正常作息，吃的飲食文化要淡、苦、少，水份更要充足，至少每天2500cc的水，每周3次至少30分鐘的運動。 他表示，愉快的心情是健康泉源的能量；送給大眾五個快樂的密碼：「健康存摺，人生財富、佛法智慧、廣結善緣、幸福指數」，強調人生的富貴是知足常樂、健康、轉念、心無罣礙；人生越低潮就越要讀書，才能寧靜不慌亂，擁有飽滿的人生。 依空法師說，要如何治理癌症，根除生命深層裡的毒箭？ 建議大量閱讀經典，因為「病」是從執著而來，受持八關齋戒能令身心健康。 首日開座，現場逾300位信眾親臨聞法，線上直播也有500餘人連線，在依空法師帶領下悠遊《華嚴》富貴的法海。
依空法師: 華嚴經 第4集
他清楚記得，去佛光山的第一件差事（尚未出家）就是寫作。 當時師父拿了在大專夏令營的一段講話（由學生記錄整理成文），要他幫忙改寫。 他不知天高地厚，大開大闔改起師父的說話，交出一篇咬文嚼字的文言文（自以為受了四年中文系教育，趁機展示一下功力），語不驚人死不休。 後來寫的許多文章也常被全篇紅筆槓掉，體無完膚。 一天，師父出了一個題目「我為什麼要出家」，要他寫一篇文章自述心路歷程。 寫完之後呈上去，師父叫他到方丈室，先是讚歎文章寫的好，「不過呢！如果我來寫的話，會用另一種角度……，不知你願不願意聽？」他揣摩師父的意思之後，用心改寫，結果發表在《覺世》旬刊上，一炮而紅，還有讀者寫信來要求跟隨他出家。
然而經過一段時間後，發現兒女出家的人生道路反而更寬廣，前途更有發展時，很快就會轉「怒」為「喜」了，因此「歡喜送子入佛門」，這是現代不少父母的心情寫照。 依空法師總結時表示，星雲大師為了辦教育忍辱負重，一生推動人間佛教，承受無數忍辱波羅蜜。 一路走來成了「我就這樣忍了一生」的最佳寫照。 依空法師 依空法師字字珠璣，句句畫龍點晴，嘉惠聽眾，為人間佛教「布施波羅蜜」，做最佳典範。
依空法師: 人間巧喻 簡體書 2018-10-01 作者:依空法師
有個小房子能居住，你可以好好用功，夠了，不必要大，不必要豪華，你不會遇到風雨，能保護你好，這就行了。 樣樣都是夠了，要知道怎麼叫夠了，不要再增加，這叫護持，懂得護持。 下面第六個小段，「清淨」，佛說大乘無量壽莊嚴，下面是清淨。 我們看念老的註解，「清淨者，身口意三業，離一切惡行、一切煩惱、一切垢染之謂。」這一切兩個字貫下去三個。
觀世音菩薩千手千眼，千處祈求千處應，以及地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的勇氣，便是依空法師勇往直前的最大力量；他藉此勉勵新聞學子，報導事件「真相」固然要有勇氣，但也不能喪失人性最可貴的溫暖與慈悲心。 依空法師引經據典說，《華嚴經‧十地品》中歡喜地菩薩可離「五怖畏」：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏；成佛之後，則有正等覺、漏永盡、說障法、說出道等「四無畏」。 他以佛教為生命，以文學為方便，講經的特色是文學性較高，古典詩詞、戲曲、寓言靈活穿插，巧妙詮釋。 加上他關心社會、政治、經濟現象，常常閱讀十幾種期刊雜誌及各種書籍（在日本讀書時，每星期逛一次書店；至今仍保持逛書店及每天閱讀的習慣），因此往往能針對社會議題及聽眾區隔，契理契機，讓人飽嚐法乳甘露。
依空法師: 依空法師關懷南美洲中巴佛光康寧醫院
藉由大「喝」開悟弟子成為禪宗獨特的門風，德山宣鑑禪師常以棒打為教，而有「德山棒」之稱譽。 臨濟義玄禪師以「喝」聞名，有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地金毛獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。 依空法師也表示，台灣年輕人應該培養為人處世的素養能力，包括辨別力、洞察力、承擔力、執行力、道德力、創造力。 中國古典文學作品中，詩人善取柳、竹、鳥、馬、月、石、山水，乃至黃昏、夢境為意象，將之擬人化、象徵化，對應自己的人格情趣。
【記者陳玲芳台北報導】「真善美新聞研習營」19日下午舉行主題演講，邀請佛光山文化院院長依空法師以「幸福其實很簡單」為題，分享自身感想。 依空法師從佛教經典角度闡釋「無畏」，並用自身「與病為友」的歷程，來體現「幸福其實很簡單」的道理，幽默風趣、善用譬喻的講述，讓青年學子都能從深入淺出的演講中，獲取佛法智慧。 如果還有緣分，就是還有壽命，你就不斷的提升。 佛在經上有說，在娑婆世界修行一天，超過極樂世界修行一百年。 這個世界難修，極樂世界太容易，難能可貴，難修不容易。
依空法師: 大乘起信論 第1集
這次的生病，我用六個字來歸納，就是「天時、地利、人和」。 生病前，我對身體並不在意，但二○一○年十二月時，為了要完成兩件大事，我的工作量超乎平時，其一是國際佛光會世界總會成為美國聯合國的會員；另一件是西來大學要接受美國西部大學聯盟（WASC）的評鑑。 「禪的實踐方法有4種」，依空法師舉數例公案解說「提起疑情、打坐觀心、參究不捨、生活作務」等學習參禪的方法。
- 這些都是顯示阿彌陀佛極樂世界的「具足莊嚴，周遍其國，是莊嚴一辭中所含交飾之義」，交是交互，飾是裝飾，顯示環境這美化。
- 民視新聞／鄭筑勻、黃鈺淳 台北報導再過幾天就要跨年了，但是提醒民眾，演唱會常用的雷射筆，使用時可要小心，因為直射眼睛恐怕傷及視力。
- 透過《維摩經》佛道品的人間思想開發出世的智慧， 把自家的心牛找回來，只要在佛道上不斷的精進，總有一天會跟佛陀一樣成佛在人間。
- 我們從這個地方要體會到，真心是不動的；動，動是妄心。
- 除此，他還擔任過國際佛光會世界總會秘書長、台中東海道場、美國西來寺住持，領眾一方，於第一線面對信徒，弘法度眾，做得有聲有色。
我們隨順道，叫做「德」，違背道，德就沒有了，災難就來了。 在教學環境的建置，校舍建設完備後，更精化研究所的軟體設施，包括圖書館藏書的擴充，與各種佛教專題的開辦。 不設限的議題、沒有疆域界線的禮請各方講師，開拓了學僧的視野。 性一教務長接任後，全心奉獻於研究所，心無旁騖致力於所務，在既有基礎下，繼往開來，讓研究所更朝向制度化運作。 在教學上，訂定論文寫作的程序及方法，使得學僧在循序漸進的輔導下，提交論文的比率因而大幅提高。 在師資上，盡量符合教育部要求，提升師資水準，聘請國內外教授，並延攬留學歸國之優秀教師，提升研究所教學品質。
依空法師: 【佛光文化】不只中國文學家 / 依空法師 著
南台別院住持滿舟法師引言中表示，聆聽依空法師闡釋《大智度論》之「布施波羅蜜」，如獲甘露灌頂。 大眾用心聽講專注的眼神，掌聲不斷回響及實際行動熱列參與，等同最佳的法布施，也足見對佛法的一份供養心。 白居易以為禪師會引經據典來開示，出乎意外地鳥窠禪師卻直指人心以七佛通偈來破除他的所知障，白居易深深敬服。 在杭州、蘇州刺史任內，白居易與更多的僧人往來，並且受戒持齋，皈依佛教，與濟上人論佛法自稱弟子，白居易已成為真正的佛教徒，時年五十二歲。 歷任普門中學校長、《普門》雜誌社社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。
惠能大師見性也說到這一點，他說了五句，第四句說「何期自性，本無動搖」，自性沒有動搖，那叫自性本定。 我們從這個地方要體會到，真心是不動的；動，動是妄心。 所以我們把妄心放下，真心就現前，別去找真心，真心不生不滅，真心就在面前，用不著找。 妄放下了，真就露出來，真妄是一不是二，離開妄去找真找不到，到哪裡去找？
後來讓他到日本留學，取得印度哲學研究所碩士學位，也在高雄師範大學獲得文學博士學位。 著有《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》、《一字禪》、《風言風語》等；影音著作有《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。 依空法師 依空法師表示，開悟可能對某些道理瞭解，但在人生過程中，仍然要不斷修行、進步，如同孔子追敘自己一生為學歷程之言，亦是一種漸悟。 依空法師解說，「轉」在佛教的唯識學講「轉識成智 」，轉前五識為成所作智，轉第六識妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。 依空法師 6月9日由佛光山文化院院長依空法師以「轉」為主題，說到「轉」有彈性、有生機、有未來的可塑性。
- 甚至在紅磡香港體育館、馬來西亞莎亞南體育場八萬人的弘法活動，都有他的貢獻。
- 《華嚴經》是唯心思想，「心」的作用廣大無邊，眾生因心不同才會產生種種無明，了解十二因緣，一切唯心造，好好照顧每一個起心動念。
- 此集略述十六小地獄中的八炎火地獄、八寒冰地獄，皆是受苦無窮。
- 惡行就生起煩惱，煩惱就帶給你染污，一個生一個。
- 特別是榮色，榮是繁榮、茂盛，你看樹木花草長得那麼好，它永遠不衰、它永遠不變。
- 「又《甄解》云：極樂淨土三種莊嚴（佛莊嚴，菩薩莊嚴，國土莊嚴），一切歸壽命。又：安樂國土依正三種莊嚴，入一法句，無量壽故。」前面我們學到這個地方，《甄解》末後這一段。
父母為了他的出家，親自上佛光山，跟我建立一段親家因緣，並且殷殷叮嚀祝福，希望女兒能在佛門好好修行。 妙圓法師在擔任佛光山文教基金會執行長的同時，取得佛光大學藝術所學位，現在回到山上來做培訓班主任。 曾在台南科技大學教書的覺元法師，與妹妹妙兆法師二人，雙雙入道，現在分別擔任台北道場與新竹法寶寺住持。 另外，在香港中文大學教書，現任佛光山香港佛香講堂住持的滿蓮法師，與兩個妹妹滿醍、妙文法師都在佛光山出家，而且都十分優秀而傑出。
依空法師: 依空法師
向以佛教為根本，以文學為方便，來弘揚佛法。 演講時，常以古典詩詞、戲曲及寓言，靈活穿插，巧妙詮釋，加上她關心現前社會、政治與經濟現象，往往能依聽眾根性，契理契機地把佛法生動表達，讓所有聽眾都能如三草二木盡嚐法乳甘露。 【 南無阿彌陀佛 】願以此功德莊嚴佛淨土，上報四重恩下濟三塗苦，若有見聞者悉發菩提心，盡此一報身同生極樂國。 今天教育失敗，教育工作者，沒有像孔子、釋迦牟尼佛，自己先圓圓滿滿做到。 所以從事這個工作，最重要的是修自己，自己成就之後，才能夠幫助別人。
你看到八十五歲，去年，這個地方過去一個老同修何澤霖居士，我一九七七年第一次來講經，他就是聽眾，最老實的聽眾，每一堂課都來，沒有缺過課，這香港人。 依空法師 這一次香港回歸之後，我到這邊來講經，他往生了，遺囑囑咐他的夫人，把他住的六和園供養給我。 依空法師 我到八十五歲，你看才有一塊小土地、小茅蓬可以落腳。 所以我就知道了，這佛菩薩安排的，我不要再流浪，不要再到外面亂跑了，八十五歲，八十五歲之前都流浪。 有我這種緣可以，出家身分可以；沒有我這個緣，在家修行好，在家弘法好。
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