信望愛書局詳解

因此緣故,信必須與望加以區分,兩者不僅是詞語不同,且在本質上有差異。 信與望唯一的共同點在於人們所信、所望的都是未見之事。 以《希伯來書》為例,它將“信”定義為“未見之事的確據”(大公信仰的主要捍衛者均以此定義為準)。 有人若說自己基於信心而相信,依據的是自己感知的直接證據,不是別人的話,不是別人的見證,也不憑藉思辨,儘管如此,‘他也不該被指責為,“你是有所見,而不是有所信”。 但我們最好仍以聖經教導的方式使用“信”這個字,將它用在未見之事上。 論到望,使徒保羅又說道:“所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?

奧古斯丁著作等身,最著名的有《上帝之城》、《懺悔錄》等。 為提升您在此網站上的使用體驗,我們使用 Cookie。 繼續使用此網站代表您同意接受我們的 Cookie 政策。 「書房最大的意義,就是提供在地基督徒屬靈上的需求。」焦嘉台表示,書房能在地深根,都是弟兄姊妹的支持,今年在上帝恩典下,有了更寬敞開放的空間,歡迎弟兄姊妹能隨時來到書房休憩片刻,添購屬靈智慧的糧食。 如今常存有”信”,有”望”,有”愛”,這三樣其中最大的是”愛” 屏東 信望愛書房是屬於神的書房願每位來到書房的弟兄姊妹都能享受到用心的服務體驗 ……

但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。 ”於是,當我們相信好事將要來臨的時候,就無異於盼望它了。 沒有愛,信則於人無益;沒有愛,望也無以存在。 ”那是因為魔鬼既沒有盼望也沒有愛,只是相信我們所愛、所望之事即將來臨,所以戰驚。 正因如此,使徒保羅才讚揚那“使人生髮仁愛的信心”;若沒有盼望,這樣的信心自然不會存在。 所以,世上沒有不存盼望的愛,沒有不存愛的盼望,也沒有不存信心的愛與盼望。

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同樣,相信的對象既可以是善的,也可以是惡的;因為善的與惡的事物都有人相信,而信者的信心不是惡的,卻是善的。 比如,我們相信基督曾經死去——這是信過去的事;相信他正坐在天父的右邊——這是信當前的事;也信他要再來,審判活人、死人——這是信將來的事。 同時,信既適用於自己的環境,也適用於他人的環境。 舉例而言,人人都相信自己的存在有起點,而不是自有永有的,也相信其他人和事亦然。 我們對許多有關宗教之事的信念,不僅涉及其他人,還涉及天使。 然而,盼望的對象卻總是好的,只關乎未來,只影響及盼望者。

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不過說明這一點所需的篇幅過長,必須將所有過去的、現存的、將來可能產生的異端逐一審視一番,並證明他們無一例外都是徒有基督徒之名,如此論述即令多卷著述也難竟其工。 你在信中希望我為你寫一本袖珍手冊,以便隨身攜帶,其中含有對你所提問題的解答。 這些問題是:人生的主要目的應是什麼? 在諸異端面前,人應防範的主要是什麼?

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如果我答复說,上帝要我們以信、望、愛敬拜他,你會說這樣的解答過於簡單,並要求我概要地說明這三種恩賜各自的對象若何,即我們當信的是什麼,所望的是什麼,當愛的又是什麼。 信望愛書局 在我講解之後,你信中的問題就都有了答案。 假若你存有來信的副本,不妨找出來一讀;即或沒有副本也無妨,在我重提這些問題時,你就不難記起信中的內容了。 奧古斯丁,四五世紀西方教父,希波主教,基督教思想史上最重要且對后世影響最深遠的神學家,被大公教會傳統尊稱為“恩典博士”。 奧古斯丁的神學觀點集早期基督教思想之大成。

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  • 不是盼望對象的事物確實可能為人所信。
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那麼,不是信心對象的事物是否可能為人所望呢? 不是盼望對象的事物確實可能為人所信。 比如,真正的基督徒都相信惡者將要受罰,但懲罰並非他們之所望。 相信懲罰將臨到自己的人更是因此而恐懼,所以說他們“懼怕懲罰”比說他們“盼望懲罰”更貼切。 一位羅馬詩人對這兩種不同的心理狀況謹慎地加以區分,他寫道:“讓那懼怕者產生盼望。 ”另一位通常比他高明得多的詩人卻錯用了“盼望”一詞,他寫道:“我若當初盼望如此的悲哀……”有文法學者將此當作措辭不當的一個範例,說“他將‘懼怕’(timere)錯用成‘盼望’(sperare)了”。

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基督教書房/基督教/書房/信望愛/高雄/信望愛書房. 郵寄&超商取貨:單筆訂單折扣後 後來,漸識旺角樓上書店,沿街訪書,尚書房卻漸成被遺忘的一 … 在這樣的局面下,雪花還能從每本書收回大部分實際成本,已經算是上天有特別保佑了。 首先說一句,我們團隊裡,除了拿錢投資做這套書,我們沒有人領過薪水,在這樣的條件下,我們目前最直接的開銷,就是印刷、運輸、稅金、公司的會計費、行政支出、參展、活動、廣告等等費用。 曾經,當我們說明英國的公司行政費用、管銷、稅金、參展、活動、廣告、郵寄費用都有基本開銷沒法隨便殺價,有人竟然天才的要我們去殺「印刷廠」。

理性在哪些方面無法支持信仰,信仰因此只能遺世獨立? 什麼才是公教信仰之堅實而正確的根基? 毫無疑問的是,你若能透徹了解信、望、愛的正確對象,這些問題就都迎刃而解了。 信望愛書局 因為這些不僅必須是人在宗教中尋求的主要對象,而且粵是唯一的對象,反對這些對象的不是全然不認識基督之名的人,就是異端。 這些對像是要用理性捍衛的,理性必既有肉體感官的來源,也有心智本能的來源。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。