這意思是，召會能成為神在地上的居所，乃是因著主在十字架上受了審判，而為我們成功了救贖。 有些弟兄姊妹太圓滑，他們在社會上作人作事，就像一塊滾石，無論把他們放在那裏，總是會滾掉。 你早晨安排好了，他們中午跑掉了；他們口裏說，『好，沒問題，』一轉身人就不見了。
（代上二一18～31。）到了所羅門的時候，他只是建造而已。 這說出凡建造召會所需要的，無論是材料或根基，都是基督在苦難裏豫備好的。 雖然大衛告訴所羅門，他所豫備的材料已經彀用，若是不足，所羅門還可以加添；（二二13；）但事實上，大體材料，在大衛時都已豫備妥當。 凡建造召會所需要的，整體來說，幾乎都是基督在苦難中豫備的。 建造聖殿有兩個人，一個是大衛，一個是所羅門。
召會: 享受聖膏油 》對神聖三一之神聖分賜的享用及其結果 【神聖三一的神聖分賜及其結果】19901025
大衛的心願是要為神尋得一個居所，為神建造一個安息的所在。 我們從撒下七章和詩篇一百三十二篇，可以看見大衛起誓說，他要為他的神尋得一個安息的地方。 大衛所以有那樣的心願，並且起誓，乃因當時神的約櫃沒有居所。 召會 約櫃是神在地上的代表；約櫃沒有居所，說出神在地上沒有居所。 基督來到地上，祂的心願就是要為神尋得一個居所，為神在地上造出一個安息的地方，就是建立召會，作為神在地上的安息之所。
日本人的當舖稱為質屋，『質』就是當頭的意思，當頭也叫作憑質。 我們到銀行借款，將房屋抵押給銀行，房屋就是抵押品。 當聖靈進到我們裏面，不僅是作印記，並且作質，就是當頭，也就是作抵押品。 這個抵押品就是神給我們的擔保品，擔保天上的一切都是我們的。 （創二四。）在夏娃之後第二個豫表召會的，就是利百加。 撒拉不能豫表召會，因為亞伯拉罕並不豫表基督。
召會: 我們的信仰
雲嘉地區照顧者交通，得榮少年專案對於鄉鎮的福音開展，是非常好的管道。 召會 得榮少年的來源有的從學校轉介，有的是聖徒推薦，另有的是教職聖徒的學生，或是叩門接觸得來。 福音將藉著得榮少年教育專案，得著更多年輕的孩子及其家庭。
- 我們雖然想到前途的艱難，但裏面有力量頂著我們，支持我們，說『我去』。
- 召會是神人的二性品，不僅有死而復活、受過對付的人，並且有神性。
- 反之，從層出不窮的例子看，說方言會破壞召會，拆毀神的行政，並推翻神聖的管治。
- 保羅寫這封書信時，正在享受以弗所召會絕佳的召會生活。
- 聖殿建造的材料有木頭，有石頭；無論石頭或木頭，都說出建造的材料，需要經過神一番的工作。
- 地方教會事件於華人教會内亦擾攘多時，終於在06年初出現較大轉機。
- 那一天，為甚麼那麼湊巧，利百加正好出來打水，並且第一個開口講話？
倪氏所建立的『地方教會』不單在中國本土，在東南亞：台灣、新加坡、菲律賓及香港等地都有。 然而，在香港，要到1950年才正式成立香港的『教會聚會所』，聚會場所位於九龍天文台道（即今日的天文台道基督徒聚會所）。 倪氏更為他們正式安排了5位長老及10位執事，並安排兩位性情不同的弟兄魏光禧及陳則信一起同工。 倪柝聲從主所領受終極的使命，乃是照著神永遠的旨意，建立地方召會，以建造基督的身體。 為此，他教導聖經、造就青年信徒、召開特會、帶領訓練、並出版文字；其目標和盼望，都在於建造地方召會裏團體的見證。 聖殿建造的材料有木頭，有石頭；無論石頭或木頭，都說出建造的材料，需要經過神一番的工作。
召會: 召會
所有讀聖經的人都承認，亞伯拉罕豫表父神，老僕人豫表聖靈。 亞伯拉罕差遣老僕人出去，豫表父神差遣聖靈來到地上。 父神的揀選，是藉著聖靈執行到召會裏；聖靈把神在永遠裏的揀選，執行到召會裏，就是把召會從世界裏呼召出來。 神為亞當造配偶之先，就把祂所造各樣的活物，都帶到亞當跟前。
聖徒們租一個離中央車站不遠的旅館餐廳傳福音，來了四十至五十位福音朋友，加上一群可愛的小朋友。 整場聚會大家都認真聆聽信息，弟兄用約翰福音第八章犯罪的婦人為福音內容，說到人最大的問題。 人不能解決罪，只有主這位沒有罪的，能赦免人的罪，解決人罪的問題，並且能賜給人脫離罪的生命。 當場有許多人都敞開禱告，接受主作救主和生命。 同時間，另一個會場約有三十位兒童，在姊妹們同心合意的配搭中，小朋友享受他們的歡樂時光，使他們暫時忘記轟炸聲和警報聲。
召會: 教會或召會？
基督被高舉、得榮耀，和召會的產生並召會的建造，也絕對是連在一起的。 雖然大衛有這樣的心願，但神不容許他建造，因為他爭戰過多、流血過多。 （代上二二6～7。）就豫表而言，這是說到基督在苦難裏，還沒有進入榮耀，所以不能建造聖殿。 因著神的命定，大衛不能建造聖殿，他就作了豫備的工作。
- 利百加從巴旦亞蘭到迦南地，乃是經過一條長遠、荒涼、並帶著沙漠的道路；這豫表召會在地上所走的路，也是一條多受痛苦、常經憂患、崎嶇不平、艱險難行的道路。
- 同年，因中國大陸政治局勢劇變，倪柝聲弟兄緊急召開同工會議，差遣李常受弟兄來到臺灣盡職。
- 這兩週福音開展的時間雖然不長，我們卻經歷人人盡功用，使我們在身體裏結果子，也加強我事奉主的心志。
- 他們沒有興趣知道，基督的十字架如何對付肉體和己。
此時弟兄姊妹大多數是公教、國營事業人員，生活清苦為難，但聖徒們都極為樂意在百忙之中擺上所有，一切為著福音的傳揚和事奉。 在弟兄姊妹的勞苦服事下，奠定召會持續繁增的基礎。 我們相信耶穌基督埋葬三日以後，就從死裏復活；並在復活裏成為賜生命的靈，作我們生命，生命的供應和一切。 我們相信耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪被釘在十字架上。 祂的死滿足神公義、聖別、榮耀的要求，為我們成功法理的救贖，並釋放祂神聖的生命。 有一次和配搭弟兄們到賣便當的攤位傳福音，攤位的老闆竟敞開的接受了！
召會: 召會對方言的看法
財富金錢｜【基督徒理財之法：你若想要多得，那就要多種！多種的多收，少種的少收】水深之處 基督徒理財的方法，不是把錢握在手裏。 原本召會差派三位弟兄分別去德國、法國和烏克蘭，可惜受疫情影響暫時留在台灣；另有六位準備前往非洲，除兩位已到衣索匹亞，其他四位因受疫情影響，已在預備等候。 此外，會中也分享高雄召會前往斯里蘭卡開展，雖然因為疫情無法前去，但從去年底到今年一月底已在當地成立三處召會，希望今年再成立六處召會，主日有450位聖徒。 凡出於復活的，都是長命的，是受得住打擊的。
有一位媽媽帶著二個孩子搭二十四小時的車，於兩天前到華沙，我們邀她與家長及聖徒的孩子們出外吃冰淇淋。 一路上我們彼此交通分享，而小孩一直要媽媽抱著，我們很想分擔她的重擔，但是因為小孩經歷過戰爭的砲聲，非常的恐懼，時時緊緊抱著媽媽。 希望我們的服事能使他們的心得安慰，相信耶穌基督之靈全備的供應，使他們能繼續在主裏剛強的往前。 同時翻譯聖經恢復本，1987年完成新約部分。 而自1965年起，香港地方教會內也出現裂痕。
召會: [信仰Know How] 基督是神
良心：各人有自由照著各人的良心，以及藉著從神的話所得到神的光照來跟隨主。 在以上基礎下，自1974年（69歲），他開始了工程浩大的解經訓練——生命讀經。 該訓練持續了22年之久，直至他91歲時才全部完成。
自此，高雄市召會奠定了日後擴展的良好根基。 同時期，高雄縣的小港、岡山等地，也開始擘餅聚會。 同年，因中國大陸政治局勢劇變，倪柝聲弟兄緊急召開同工會議，差遣李常受弟兄來到臺灣盡職。 在臺灣的福音工作，遂於1949 年8 月1 日在台北正式開工。 隔年，又因有自青島、上海來臺就業的弟兄多位，人數遂逐漸增加。
召會: 召會週訊
啟示錄十二章十一節說：『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』我們於五月二十四日至六月五日至華沙有分福音開展。 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。 開展隊有來自烏克蘭、波蘭、美國、加拿大、馬來西亞、澳洲，韓國、比利時、台灣的聖徒，以及莫斯科訓練中心的學員。 召會 第一次和不同國家的聖徒配搭，起初擔心難以融入，但是當大家一起唱詩禱告、相調交通，真是經歷在基督裏沒有語言文化的限制。 能有分這次青職生命讀經展覽相調，使我們不僅進入神的話，也在身體裏彼此供應。
神為亞當造夏娃之前，就說，『那人獨居不好。』（創二18。）意思是亞當獨居不好。 召會 這在屬靈的意義上，顯示出神在宇宙中祂自己的感覺。 召會 亞當這男子象徵宇宙中的神，亞當獨居不好，說出神看自己獨居不好，所以祂要為自己造一個配偶。 在舊約裏，關乎召會的豫表，有二大類：一是女人，表明召會是配偶，重在生命和地位。 二是城、會幕或聖殿，表明召會是居所，重在功用。 父親原本以為從此失去了這兒子，沒想到還能再見到，真是太好了，滿心歡喜，就高興到把自己家裡一切上好的，通通都拿出來給他享受。
當聖靈引導一個聖徒跟隨主往前時，他總是不肯動；所以聖靈只好興起為難的環境，逼著他往前，那個環境就是大駱駝。 比方你得救後，你的家人、同學、同事都逼迫你；然而，就是那樣的難為、逼迫，能載著你走一段路。 或者你遭遇了一種苦難，那苦難逼著你多多親近主。 所以，一切的難為、苦難都是駱駝，要帶你走一段路。 召會 我們可以說，聖靈所興起來對付我們的環境，都是駱駝。
正如他在哥林多後書所說，他遲延到哥林多人那裡，是因為要寬容他們，不願帶著憂愁到他們那裡去。 但因著他們收了保羅的前書，就悔改並受調整，保羅就歡歡喜喜的到哥林多去看他們。 陳洵弟兄表示，自從去年六月進行福音移民開展，原本有81處沒有見證的地方，直到目前總共建立7處召會，還有70多個鄉鎮需要開展。 他也提到，他們不是先有規劃再差派人，也不只在當地興起一個見證，而是一路關心到當地主日聚會超過50人，有強的見證。
