北港與麻豆的藝閣，多數由當地店鋪、單位所贊助延請，主題多變。 如今學甲上白礁香陣中，也常見到由外地聘請而來的大型電動藝閣，聲光炫目。 然而最吸引人的仍是由各角頭廟宇所組裝專屬的真人藝閣，每年都依循傳統，裝扮固定的劇目。 廣吉食品總廠長黃崇平說，該公司平日即固定關懷弱勢團體，此次應王子豪號召參與捐血活動，只要捐二百五十西西就送臺南越光米、堅果飲、茶品飲及餐盒，鼓勵民眾挽袖捐熱血，一起來響應公益。
一年一度的大甲媽祖繞境進香活動，今年正式進入第32個年頭，每年皆吸引無數虔誠信眾隨行。 除了超過十萬人的壯觀陣仗，沿路還有熱情鄉親準備的各式點心、佳餚招待， 有如延綿長達數十公里的「Buffet」。 因此，近年有越來越多人認為大甲媽遶境活動，為此生必體驗的一大宗教盛事。 太安宮 太安宮，唐京師長安城一處宮殿群，又稱大安宮，初名弘（宏）義宮。
太安宮: 太安宮
此外有一尊 洲仔尾二媽，據說是義竹鄉角帶圍商人所迎來。 洲仔尾二媽是一個草花小販在府城客棧住宿時，夢到媽祖指示說明早往某方向走會遇見一尊媽祖神像，可將之請回供奉。 小販照做後果然發現神像，便將神像迎走，卻在路經護庇宮時感到沉重，向媽祖擲筊請示後，得知媽祖願留駐此地，便將神像供奉到護庇宮內。 有傳說護庇宮原本是福德祠，建於明天啟元年（1621年），當時顏思齊、鄭芝龍來臺，有些人便到大龜肉（鹽水舊稱）居住。 天啟三年（1623年）鹽水糖商「崇興行」自湄洲迎來一尊媽祖，合祀於福德祠，該廟因而改成「媽祖祠」，為護庇宮前身。
電音三太子為結合年輕人最愛的電子音樂元素，起源難以考究，原因是電音三太子並非是突然出現的一種現代陣頭，更精準的說法為一種集體創作，透過發酵後逐漸成為主流之一的陣頭文化。 「藝閣」文化最早可以回溯到清代，過去又叫「抬閣」，一般多以小孩裝扮成各種歷史人物，坐在人力抬行的閣子或經裝飾的牛車上展示，藉此重現各個經典傳統歷史故事、神話，或是章回小說中的情節；而蜈蚣陣便是由多個「藝閣」串聯而成，行走時有如蜈蚣因而得名，也稱為「蜈蚣閣」。 太安宮 「藝閣」呈現上常見鮮豔的色彩輔以精緻手工，加上閃爍燈光營造氣氛，沿途還會向民眾撒出大把大把的糖果，有如一場盛大的嘉年華慶典，因此備受民眾歡迎。 大安宮（或太安宮）是長安城宮城太極宮以西一處離宮，為唐高祖李淵退位後的居所。
太安宮: 太安宮歷史事件
太安宮主祀中壇元帥，相傳民榮里附近未開發以前，某日太子爺雲遊四海，路經此地，發現一棵榕樹，包含二棵木麻黃，蔚為奇觀，時有一口古井不斷湧水而出，又朝暮時見白馬騰躍，原來此地乃白馬穴之靈地，遂擇於該地駐馬安營，保境佑民。 太安宮是一處特殊性質的宮殿區，在秦王李世民居此宮時，李淵曾到來，等李淵移居此宮時，太宗李世民也多次前來，如“太宗後與公卿謁太上皇於戢武殿，置酒為歡，乙夜方散，賜帛各有差”。 貞觀六年，太宗“侍上皇宴於大安宮，帝與皇后更獻飲膳及服御之物，夜久乃罷。 即使太宗自己不來，每日也派尚宮來探望，“高祖在大安宮，太宗晨夕使尚宮起居送珍饌”。 太安宮作為唐初兩代皇帝居處之所，成為當時特殊時期政治演變的產物。 直至今日，台灣廟會的真人藝閣，主要常見於北港朝天宮迎媽祖、麻豆香科與學甲上白礁。
而後據說明鄭部將何積善、範文章到鹽水墾殖時，也迎來一尊保佑鄭軍登臺的媽祖，即今天護庇宮的鎮殿大媽。 康熙廿二年（1683年）媽祖被封為天后之後，該廟從「媽祖祠」改稱為「天后宮」。 民國三十四年第二次世界大戰結束，信仰自由，各神像紛紛迎入本廟奉祀，重整聖蹟，鎮守村境，護國佑民，於大戰期間本境青年壯士被日本徵召赴南洋各戰地服勞役者甚眾，本宮諸神顯赫普及遠洋島嶼，大顯聖威護佑平安，本庒一兵一卒慶幸無恙，為酬謝神恩擇於民國三十六年農曆十一月十三日起舉行三朝清醮大典。 宋江陣最早其實發源於中國大陸，不過目前已經失傳，只剩下台灣還保有大量且完整的陣式，因此相當珍貴。 相傳最早出現於明末清初時期，由南少林武組全師蔡玉明所創，所以可見不少中國武術的元素融合於其中，濃厚的武術類動作是該陣的一大特色。 表演人數沒有特別限制，常見的人數為36人、72人都有，甚至上百人的宋江陣也不算少見。
太安宮: 太安宮附近的道教店家公司
「上白礁」最著名是開路先鋒的學甲後社角集和宮蜈蚣陣，全台唯一人工扛行的蜈蚣陣，八仙棚、金獅陣、宋江陣、十二婆姐陣和高蹺陣都是吸睛陣頭。 太安宮 由蜈蚣陣打頭陣從慈濟宮出發遶境，每年農曆3月11日（國曆4月15日）這天，會在白礁亭舉行「上白礁」謁祖祭典，這場盛會長達300多年來未曾間斷，因此在去年（2018年）申請成為國訂重要民俗祭典。 不只許多信眾前往參加，每年還有多達近百座的神壇、廟宇共襄盛舉，其中以孩童裝扮成座的「藝閣」更是十分具有特色的文化資產。
店住皆可，一樓可自營生意、出租收租金，二樓以上可自住，投資自用兩相宜。 建築採用整棟3500磅台泥，柱箍筋為4分一體箍筋，結構堅固、安全。 由德國工匠開發股份有限公司投資興建，晉昇營造股份有限公司營造，張博森建築師事務所建築設計，基地面積350.12坪、建蔽率43.06，樓層規劃為13棟地上4層建築，共有8戶住家，4戶店面，格局坪數規劃地坪25~37坪、 建坪55~60坪… 〔記者王涵平／後壁報導〕後壁鄉媽祖廟泰安宮昨恢復中斷十餘年的出巡遶境，車隊綿延數公里，各村陣頭精銳盡出，其中頂長村「打面」宋江陣最引人注目，5歲童打面更是氣勢十足。
太安宮: 廟宇簡介
而到皇民化運動時期，泰安宮神像與文史資料不是被扣押，便是被焚毀。 每年農曆三月十一日上白礁謁祖祭典當日清晨，後社集和宮蜈蚣陣神童逐一登上棚架，法師舉行「上馬」儀式，錦繡角田龍館莊姓宋江陣與田都元帥神轎會前來接駕，準備為蜈蚣陣開路，前往學甲慈濟宮參香圈廟，展開一日的繞境路程。 在踏上正式香路之前，集和宮蜈蚣陣會從廟邊一秀街，轉入西龍… 如後社蜈蚣陣雖屬宗教性陣頭，其樣式則為早年人力扛抬的台閣；羅姓角「八仙棚」、則由人力推動輪子前進；「五虎 平西」與「董漢尋母」母則用鐵牛車為動力，拉動連結成串的兩輪拖車。 吳慧蓮理事長結合企業界善心人士、文史工作者、藝術家、地方社區及政府力量，共同為台灣宗教文化產業發展、文化保存及創新、力推宗教觀光、主題式學習探索，善用內政部「迎向世界，臺灣宗教文化創意沃土計畫」相關措施方案，以推進宗教發展，締造全民福祉。 泰安宮的遶境活動主要以自己本村為主，因此活動籌備只需一個月即可完成，活動前半個月會廣播告知正確活動時間及內容，路線部分則請廟內工作人員及村內人士共同協助宣達，每年的遶境活動也會順便舉行安營典禮。
- 「藝閣」文化最早可以回溯到清代，過去又叫「抬閣」，一般多以小孩裝扮成各種歷史人物，坐在人力抬行的閣子或經裝飾的牛車上展示，藉此重現各個經典傳統歷史故事、神話，或是章回小說中的情節；而蜈蚣陣便是由多個「藝閣」串聯而成，行走時有如蜈蚣因而得名，也稱為「蜈蚣閣」。
- 而後據說明鄭部將何積善、範文章到鹽水墾殖時，也迎來一尊保佑鄭軍登臺的媽祖，即今天護庇宮的鎮殿大媽。
- 早期是農村子弟習武練功的活動，到了日治時期的高壓統治，讓宋江陣慢慢取而代之，成為酬神娛樂的武術表演性質陣頭。
- 由德國工匠開發股份有限公司投資興建，晉昇營造股份有限公司營造，張博森建築師事務所建築設計，基地面積350.12坪、建蔽率43.06，樓層規劃為13棟地上4層建築，共有8戶住家，4戶店面，格局坪數規劃地坪25~37坪、 建坪55~60坪…
- 泰安宮的遶境活動主要以自己本村為主，因此活動籌備只需一個月即可完成，活動前半個月會廣播告知正確活動時間及內容，路線部分則請廟內工作人員及村內人士共同協助宣達，每年的遶境活動也會順便舉行安營典禮。
- 皇民化運動時期，為避免廟中神像被「諸神昇天」而火化，陳宗能將宮中神像請出，分寄於民宅中，另外購置類似神像作為替代品。
- 然而最吸引人的仍是由各角頭廟宇所組裝專屬的真人藝閣，每年都依循傳統，裝扮固定的劇目。
而在廟宇重建期間，管委會在民國76年（1987年）舉行「媽祖昇天千年紀念遶境」。 另外民國75年（1986年）起，因陳豐昌捐款，以泰安宮名義舉辦「媽祖盃路跑」活動，共連續辦了七年。 日治時期，下茄苳仕紳廖炭於明治卅九、四十年（1906、1907年）左右再次倡修。 而由於廖炭在佛教界與齋教界頗有名望，泰安宮與同庄的旌忠廟變成臨濟宗妙心寺派的聯絡寺廟。 此外廖炭也是發起三十六庄遶境活動者，但遶境活動後來因故停辦。
前幾年前慈濟宮舉辦安南巡禮後，由於蜈蚣陣帶動風潮，民眾趨之若鶩，使得各藝閣也變得十分熱門。 扮演各種神話人物的孩童，與父母家人的親密互動，也常是許多攝影師爭相捕捉的畫面。 其中羅姓角的「八仙棚」有小蜈蚣陣之稱，創立緣由係因羅姓宗親，拆「羅」字為「四維」，採「四維生八卦」的巧思，所以設計八仙為主題的台閣。 另外下社白礁宮的「哪吒鬧東海」創立至今已有五十餘年，始終維持舊日的樣貌。 龍首隨著轉動方向，會噴出明星花露水，所到 之處，香客都會興奮地期待香水噴灑，堪稱一絕。
泰安宮的遶境活動除了村內遶境外，也會另選時間至北港割香，由於廟內媽祖和北港媽祖有姐妹淵源，因此每年都會擲筊選定日期，至北港割香時，媽祖還可直接坐朝天宮正殿大位。 早期是農村子弟習武練功的活動，到了日治時期的高壓統治，讓宋江陣慢慢取而代之，成為酬神娛樂的武術表演性質陣頭。 在具有百年歷史的屏東縣東港鎮下頭角的宋江陣，該陣幾乎完整傳承原來的陣型，出陣時成員也都會穿上仿遠古的戰袍，為宋江陣的一大特色。
在地臉書社團「台南學甲人」版主郭永林說，今年上白礁振興傳統藝陣文化，讓學甲人看到昔日陣頭，高興又懷念不已，讓學甲人的心更緊密地在一起。 1、本公司所使用之所有內容，任何人不得擅自使用非經授權之智慧財產權內容，亦不得使用網路爬蟲或其他自動下載程式或任何其他類似或具相同功能的手動程序來連續自動搜索、獲得、使用、下載。 如有違反，除依相關法律規定論處，並應對591負損害賠償責任，本公司將收取一個刊登物件內容，三千元計算之費用，您與本公司簽署正式合作合約前，應立即停止非經合法授權之行為。
破避官與「報馬仔」同樣是遶境時的前導者，兩者差異據說是報馬仔造型較詼諧，破避官較為正式。 太安宮 破避官會穿黃衣白裙，手持馬鞭，腰間會綁上豬腳、韭菜、葫蘆（內裝天上聖母丹藥）。 馬鞭是用來清除有形與無形的障礙，韭菜則取「久」的諧音，有祝福壽命長久之意。 民國82年（1993年），設立財團法人泰安旌忠文教公益基金會，也從這年起連續3年，泰安宮參加臺北國際燈會。 民國91年（2002年），泰安宮將原本的遶境活動轉型成「茄苳媽文化節」，到民國102年（2013年）時參與者已達到59庄61廟。
太安宮: 新營 廟宇
《永樂大典》載《大安宮圖》，其圖南面三門：中曰應天門，左曰左掖門，右曰掖門。 而當時參與的聚落除了因為時代演變外，與過去相比最明顯的變化便是因為泰安宮與上茄苳顯濟宮主事意見分歧、決裂，上茄苳退出香境轄域。 而後在1987年、1992年、1995年、2000年、2003年、2009年等皆有辦過遶境，不定期舉行，大多時候依媽祖聖意決定是否舉辦。 太安宮 另外現今的遶境不再舉行刈水火的儀式，另外過去遶境範圍不大時，每晚媽祖鑾駕都會回泰安宮，現改為駐駕於其他宮廟。
《臺南州祠廟名鑑》另有一說，是乾隆廿五年（1760年）有個旅客到此地用餐時，把一個湄州媽祖的紅布香火袋遺留在此地。 太安宮 太安宮 之後居民將香火袋迎奉到土地公廟內，而後因屢顯神蹟，信徒日益增多。 乾隆卅四年（1769年）境內三十六庄信眾雕刻二媽神像奉祀，而後乾隆四十四年（1779年）當地富豪韓高陽的祖先募款一千圓建廟。 陳立勳獻地，下茄苳富紳韓高陽之祖先倡議建廟，而後在乾隆卅四年（1769年）將原本的「七寶銅聖母」神像放入新雕的「大媽」神像內。 民國80年，因廟宇老舊、樑柱腐蝕，在信徒決議下發起重建，並再度雕裝眾千歲金身，自民國83年奠基動土，至民國85年謝土慶成、入廟安座。
武德九年（626）六月四日玄武門事變之後，唐高祖李淵傳位其子李世民，稱太上皇。 貞觀三年（629），太上皇李淵自太極宮徙居弘義宮，改名太安宮。 太安宮 臺南縣政府民政局《臺南縣的寺廟及神明》（1983年）、蔡相煇《媽祖信仰研究》（2006年）採用泰安宮建於乾隆年間的說法。 其後，信陸續雕塑李、吳、朱、范等千歲之金身，並增祀觀音佛祖、中壇元帥等。 本宮主祀中壇元帥，位於學甲鎮縣內角，源溯吾先祖陳卯自明鄭時期攜眷追隨鄭成功軍隊，奉請中壇元帥由福建泉州同安縣金門烈嶼十八都馬朝巷渡海來台，安居本境縣內角，迄今已三百餘載。
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