此佛像曾被誤會是送子觀音或失蹤已久的湯守觀音像。 住持寮房是昭和九年（1934年）擴建時所建，同年三月二十六日舉行上棟式。 以磚造、木構為基礎，建材為臺灣杉木及檜木，牆體構造為竹編灰泥壁，外牆鋪設雨淋板，內牆敷以白灰壁面，屋頂鋪設文化黑瓦，並以鬼瓦為飾。 該寺在戰後長年由被當地人尊稱為「楊師姊」的楊吳滿管理，據說在她照顧下，寺內物品器皿幾乎無太大變動。
後來因信眾供奉池府王爺，香火日漸鼎盛，改稱「普濟殿」，另有說法認為與寧靖王朱術桂有關。 民國八十八年六月二十二日卲日良辰恭請中國佛教會理事長靜弖長老及諸山長老，法師，高僧，宗教領袖，居士大德，地方首長，民意代表等舉行重建佛像開光安座大典典禮，莊嚴隆重，圓滿成功，阿彌陀佛。 民國五十年向應政府政令，首先將寶善寺、普濟寺組織完成財團法人登記，兩寺的所有私人財場全部捐獻登記於財團法人名下掌管，以董事十五人，組成董監事會，釋達善法師當選第一屆董事長兼首伕住持，命真得法師為副住持，掌理普濟寺一切事務。
台中普濟寺: 98 (神岡庄尾 – 臺中榮總 – 普濟寺)
老和尚有感於未來發展佈教，必須增建分寺，遂於民國三十年在荒蕪的大肚山麓水堀頭(現在寺址台中市西屯區台灣大道四段1458號)，創設簡陋土製茅草修行寺院，命名為「普濟寺」。 台中普濟寺 同年九月三十日，率先將寶善寺與普濟寺組織成財團法人。 將兩寺全部之財產捐獻為財團法人名下掌管，其為人做事慷慨，天下為公精神，更獲得全體寺眾及信徒們敬佩，永誌難忘。 台中普濟寺 同時當選本財團法人第一屆董事長及第一任住持，掌管一切寺務，並聘請釋真得法師為副住持，接掌分寺普濟寺一切寺務。
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- 酒店很好找，靠近東海大學，很多學生住這邊附近的房子，附近有東海夜市，吃東西方便，交通的話，台中公交10公裏內免費，可以省很大一筆，去市區基本不要錢，公車也基本運行至22點30左右。
- 其在14歲時出家，21歲在南京寶華山受戒，之後又畢業於上海靜安佛學院，為聖嚴法師之同學。
- 從北投中山路步行而下，可望見北投普濟寺聳立在左側對面山坡上，門牌是北投區溫泉路112號。
1945年地方信士發起重建之議，因建資金難以籌措，先以原有建材，略加修葺，改建成瓦造建築。 1968年廟貌年久失修，1971年竣工完成，增建後殿、禪房、金亭、戲台，並由總統蔣中正頒「護國佑民」匾額。 九二一地震，廟貌略有損壞，得全體委員及信士支持，進而實施修建，將屋頂裝飾改為大型交趾陶作品。 又於民國八十一年九月，從濟美會手中，收回普濟寺本有的土地所有權，使得寺的土地建全。
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根據明治四十二年（1909年）的《北投溫泉誌》，該像高二日尺（60公分），重三百斤（180公斤），是北投溫泉業者為求保佑，由鐵道部員工村上彰一贈送。 觀音像開眼於明治三十八年（1905年）10月17日，當天前來參拜的日本人有一千餘人，臺灣人有五百餘人，此外也有招待咖啡、相撲、藝妓、戲劇等餘興節目，火車票亦有打折，吸引不少人前來。 登錄種類：寺廟評定時間1998年3月25日詳細登錄資料北投普濟寺，全名靈泉山普濟寺，舊名鐵真院，是位於臺灣臺北市北投區林泉里的佛寺，由日治時期臺灣總督府交通局鐵道部員工捐款建立，大正五年（1916年）1月落成。 此寺創始時屬於禪宗臨濟宗妙心寺派，後歷經宗派更迭，今列為直轄市定古蹟。
普濟寺位於嘉義市中山路，係於清康熙四十八年歲次乙丑(公元一七○九年)，因兵丁孫大成募建，而由參將張國完成一座北朝南之觀音寺，四年後，參將翁國禎 、阮蔡文、守備游崇功等募建關帝廟於觀音殿前。 早年的普濟寺是平房式的建築，花園草木扶疏，很有庭園樂趣。 民國72年改建後的普濟寺是四層高的宮殿 建築，從台17號公路望見普濟寺，更顯得醒目莊嚴。 2008年2月16日，拍瀑拉族的張麗盆、毒瑞雄、施萬恩這三人從埔里到此寺尋根，由弘光科技大學副教授計文德陪同，並相約聯合舉辦牽田、走標活動。 次年祭祀時，中央研究院台灣史副研究員洪麗完表示，拍瀑拉族自漢人來台灣後生活領域被壓縮、傳統文化流失，以往在地人多不願意面對過去歷史，很高興這幾年該族文化再度被重視，看見歌舞重現，心中實在感動。
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民國二十六年日人侵華，而在台灣推行「皇民化」政策，將寺廟歸納濟美會，因之普濟寺被夷為平地，觀音聖像則由當時管理人洪寶玉遷於今嘉義市民權路地藏廟中，供信眾膜拜。 普濟寺是日式寺院中保存較好的建築之一，包括大殿及宅院皆呈現古樸莊嚴的氣息，廟宇大殿為單簷的歇山式建築，樑柱部份以高級檜木所構建，黑瓦屋頂是寺院最大的特色之一，屋頂上的裝飾除了有結構上的意義外，屋脊兩端的鬼瓦亦具備了藝術形式。 年改建過的正殿建築相當簡單，為單簷歇山式建築，面寬約為三開間，進深也僅有三開間，是一個正方形的小佛寺，由檜木及福杉等木材以卡榫式建造，不用鐵釘，為典型之日式寺廟，在台灣很少見。 因為年久失修，1934年時又重新修建，正殿以臺灣檜木為建材，至今保存良好，是臺灣現存少見的日式風格寺院建築。
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在溫泉路旁有「普濟寺」石碑，為民國書法大師于右任所題，于右任的居所就是北投風景區內的「梅庭」，與「普濟寺」也算是鄰居。 台北市普濟寺108年7月21日於台北市華陰街舉辦 「愛心捐血救人」活動，信眾滿腔熱血獻真情，志工服務樂開懷。 #臺中普濟寺慶贊埔里玄吉宮 #澤興花坊承製 影巷26號 旗工的精神～ 將心比心互相尊重！ 廟會，是台灣人的信仰嘉年華，在長長隊伍中，有一群人從來不被注意，他們叫做「旗工」，現實上，驚人的是，這些旗工大部分都是街頭遊民、底層弱勢的人。
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細野氏為該派大本山妙心寺塔頭隣華院之弟子，於明治三十年（1897年）1月以隨軍布教師身分來臺，曾發願於臺北、福建設置臨濟寺院，以臺灣為基地將教務推向中國大陸、建立「鎮南」事業。 細野氏後與河尻宗現、高橋醇領在無本山資助下，於劍潭寺斷食入定，臺日信徒遂由此增加。 民國九十年（2001年）左右，有一位臺灣鐵路管理局員工至此寺登山時，發現該寺是由日治時期鐵道部員工集資建立，遂追查此寺是否屬於臺鐵資產，後來發現不是。 台中普濟寺 又由於臺鐵員工訓練中心位於北投，民國九十二年（2003年）左右中心主任陳瑞良就開始安排課程，讓受訓員工知道此寺與臺鐵的淵源，傳出「鐵路廟」之稱號。 釋達善法師於十三歲喪父，因係長子，肩負一家五口生活重擔，自幼養成勤儉刻苦耐勞，天賦性善，因禮佛法緣，民國六年，二十二歲時，堅決發心出家，敬拜台北觀音山凌雲寺妙果禪師為師，虔誠熱心，專心努力，學習佛法，並賜法號為達善。 臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里四平街123號主神玉皇上帝例祭農曆正月初九建立时间嘉慶十年（1805年）沙鹿玉皇殿，是位於臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里的玉皇上帝廟，為臺灣天公廟「三間半」之一。
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安田文秀在明治三十三年（1900年）出生，昭和十七年（1942年）擔任鐵真院住持，戰後返日，任福井縣圓福寺住持，昭和三十年（1957年）12月30日過世。 台中普濟寺 東海宗達為岐阜縣人，明治三十七年（1904年）出生，於昭和十年（1935年）來臺，在臨濟護國禪寺附近佈教。 昭和十五年（1940年）12月10日擔任鐵真院住持，昭和十七年（1942年）返日擔任岐阜惠利寺住持，昭和六十一年（1986年）過世。 台中普濟寺 民國一百零六年（2017年）1月時該寺開始舉辦湯守觀音見面會，為戰後首次公開。
正方形的格局、須拖鞋才能入內參拜的榻榻米地面，以及類似日本玄關「向拜」的空間設計，都是日本佛寺獨有的風格，在台灣其他寺院中及其少見。 另外在屋簷、屋瓦、窗戶、屋脊等地方的造型也與中式佛寺截然不同。 「鐵真院」的由來眾說紛紜，有一說是當時日本人為了發展北投溫泉產業，在修築新北投線時造成許多鐵路工人傷亡，為了悼念這些無名英雄，便取「鐵」一字命名；另一個說法是為了紀念鐵道部的運輸課長村上章一，取其諡號「鐵真」，故名為鐵真院。 為北投溫泉旅館「松濤園」創始者、製陶業者、新北投線鐵路倡議者之一，大正七年（1918年）11月19日在北投去世，妙心寺住持贈予「妙心第一座」之頭銜，法號「破庵無住禪師」。 民國一百零六年（2017年）寺方舉辦湯守觀音見面會，為讓公眾看到湯守觀音像，因此將千手觀音像請出，意外發現千手觀音像背後寫有「為寺西氏先祖代代菩提，施主寺西仙次郎」的字樣。
廟方曾表示這些儀式是老祖先常用的，或許沒有科學根據，但可以撫平慌張的人心。 如同當年北部爆發SARS疫情，眾人束手無策時，轉向尋求青山宮靈安尊王是一樣的道理，神明是台灣傳統社會的最後一道防線。 同治十三年（1874年），沙轆庄士紳陳建廷捐款並募資修建。 光緒十二年（1886年），彰化馬興庄陳元吉籌措擴建資金。 同年官府立與平埔族相關的示禁碑，名為「遷善社番勒索示禁碑」。 1935年大地震，廟宇破損不堪，僅能搭建簡易的瓦舍供奉神明。
民國109年（2020年）時湯守觀音見面會一年舉辦一次，時間為春節寺方打掃之後，亦為茶花季節。 屋頂中的棟札是民國八十九年（2000年）進行重修時所發現，該棟札是昭和九年（1934年）擴建時所立，上面寫有「請負江原節郎」字樣。 棟札上方使用大字書寫「奉真讀大般若理趣分經」，右側使用小字書寫「佛運延洪 皇基鞏固 萬民和樂」，左側書寫「法輪常轉 仁澤普霑 國土昭平」。 棟札下方書寫「寶牘 惟時 昭和九甲戊彌生下浣悃修上棟式主任比丘雪應」，右側書寫「謮負 江原節郎」、「大工 菅定義 同 須川久吉」，左側書寫「建築委員」四字。 大正七年（1918年）1月18日農曆新年期間，鐵真院為祝福民眾今年能夠開運、進步向上，因而舉辦抽籤活動。 院內提供大、中、小三種尺寸的數百尊達摩像供參拜者抽籤，每人均可抽中。
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達善法師待人和善仁慈，修持嚴謹，德高望重，于民國四十四年二月十九日當選中國佛教會台中市支會第五屆理事長，在其任內，每年冬令時發起托缽勸募救濟活動，獲得全省各縣市熱烈響應。 每年佛誕節，本寺及分寺均熱烈參與慶祝大會各項活動。 民國二十二年，三十八歲時，於台中市北區大湖仔橋頭邊租屋，創設寶善堂。
