本村因南北狹長，緊鄰山腳路道路彎曲，村民祭祀更添不便，乃於民國八十年〈西元一九九一年〉本村村長黃來益先生發起於本村北邊興建另一座福興宮，奉祀土地公、土地婆、神農大帝，佑我村內闔境平安，五榖豐收。 靜宜大學還在2016年起與蔴園福興宮合作，舉辦名為「王勳文化祭」的活動，讓神轎昨進入校園遶境巡安。 活動總召黃慶富表示，王勳是臺灣本土及沙鹿在地的神明，希望藉由活動連結社區與學校，使學生祈求平安。 1920年10月1日，臺灣總督府實施臺灣街庄制，新街庄併入西螺街，因此位在新街的西螺廣福宮納入西螺，西螺街就成為一街兩媽祖廟。 這兩座媽祖廟相距不過幾條街，曾不相往來近二十年，直到2016年7月22日破冰。
農曆正月十六日，福興宮值年爐主、頭家會將主神分靈請回宮內，十七日千歲舉行祈安法會。 所以福興宮巡營的範圍便不經鹿仔港寮與三塊厝，南營的位置也從鹿仔港寮，改到埔仔。 而今（16）日清晨6時許，白沙屯媽便起駕到福興宮，終於讓信眾看見期盼已久的「三媽會」，之後便繼續往北港朝天宮前進。 「粉紅超跑」15日一早自協天宮起駕後進入田中鎮，並轉進二水老街，地方鄉親一見超興奮，沿路放鞭炮熱烈歡迎，並紛紛跪地鑽轎腳。 對此，二水鄉長蘇界欽激動的說，白沙屯媽祖很難得進到二水，可說是在地人的福氣。 泥塑又稱堆花，以灰泥堆砌塑形，運用廣泛，可以獨立完成作品，也可做為基底，早期以加入剪裁好的陶瓷片或各種顏色的碗片來裝飾表現，後來則有彩色玻璃加入稱為剪黏或「剪花」。
福興宮: 福興福興宮-北
1796~1820間(嘉慶年間)擴建為二進十六間，至1869年(同治8年)，原建宮宇年久失修，幾瀕傾頹，由地方人士廖時亨倡修，迨1908年(明治41年)復由廖本源發起重修一次。 戰後，因福興宮年久未修，風雨剝蝕，牆壁傾斜，頗有坍圯之危，遂於1961年(民國50年)成立修建委員會，由鍾任祥、林安等鳩集有心人士，眾議籌建，於是年11月27日敬請雲林縣林縣長恆生蒞臨主持破土典禮，興宮修建。 該宮座落西螺段142號，佔地0.2243公頃，預建地市355坪，至於工程設計蒐集全台各地廟宇之優點，部門之精華，經三十年之苦心經營，始完成如今宮貌。
1859年（咸豐九年），初來此地開墾的先民生活困苦，只能先以六塊石板搭建一間小土地公廟，成為十五分庄的第一座宮廟，並發展成當地居民的信仰中心。 1916年（大正5年），於台北州文山郡深坑莊興福四九七番地的現址以紅磚建立土地公廟。 1950年（民國39年）地方士紳開始集資擴建景美福興宮，廟前增設簡易戲台與集會場所供當地居民使用，1975年（民國64年）隨著地方繁榮興盛，居民經濟能力好轉之後，本宮開始以鋼筋水泥重建，並於兩年後（1977年）完工，從此將每年農曆8月21日定為重建廟慶日。 福興宮俗稱舊街媽祖廟，後稱「福興宮」，取其由閩族合建，福祉興盛之意，奉祀主神是天上聖母（媽祖），創建於清雍正元年（西元1723年）。 兩根石柱和兩座石獅是同治年間所立，石材為大陸的隴石，也是精工雕琢的珍貴藝術品。
福興宮: 西螺福興宮導覽
這些帶有祈福教化含意的藝術品，具有鄉土生活及傳統藝術文化的特色，我們可以多多接觸、欣賞與瞭解這處處充滿著歷史典故和藝術文化內涵的傳統建築裝飾藝術，領略「其圖必有意，其意必吉祥」的寓意。 台灣廟宇精雕細琢、富麗堂皇而精采絕倫的藝術特色是在日常生活中的工藝之美。 角板山由農業社會逐漸轉變為商業及資訊社會，人口向外遷徙，不只信眾減少，人口也逐漸老化。 在傳統的廟會活動當中，其中一項吸引人的便是「賽神豬」。 昔日在神明的誕辰祭典中，信眾們會將各家所特別飼養的神豬以體重一較高下。 當時人們相信在比賽中獲勝的家族會有一整年的好運，並會在比賽完後現場殺豬，將其內臟供奉給神明，信眾再分食豬肉以祈求好運。
多用竹、木等材質做成，兩個為一對，呈立體的新月形狀，每一個稱為一「支」，並分有正反面，儀式內容是將兩個約掌大的半月形，一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出，以探測神明的意思。 每隔一段時間，分靈需要回到祖廟向主神稟告這一段時間以來的工作進度，同時見見主神以增加靈性、確保靈威，因此每年皆會有大批信眾合力送分靈「回娘家」，而這一段路程便是所謂的「遶境」。 福興宮 原來陳元光是唐僖宗時的武進士，奉命率領士兵平定漳州地區的盜亂，鎮撫屯守，披荊斬棘，還努力建設，積極經營開墾， 實行仁政，使百姓能安居樂業，由於他的為人處事深得民心，在他死後，人們感念他的恩澤，便為他立廟祭祀，成為地方守護神。
福興宮: 福興宮
福興宮管委會的房屋曾借予興德國小用作教室，原先舊建物內仍有當時講台，舊建物已被整棟完全拆除翻新，主要做為管委會辦公室行政用途。 相傳過去福興宮走向座西朝東，與東邊的番子寮振坤宮（座東朝西）、北邊的內新庄新興宮（座北朝南），三足鼎立，形成蓮花寶座的風水格局。 嘉慶十五年（1810年）楊桂森成為彰化知縣，發現此一風水。 為避免再發生像林爽文事件的大事，他便設法破壞此一風水。 傳說他在旱溪建造土牛九隻，犁斷蓮花根部來破壞蓮花寶穴，又以興建百總衙、抄封館為理由逼迫福興宮改成座北朝南的走向。
若小朋友們有機會和爸爸、媽媽一同來到復興區， 不妨也可以來福興宮走走！ 宮廟廣場上放眼望去那秀麗、重巒疊嶂的山水絕對可以撫慰心靈，讓我們身心愉悅，充滿活力！ 福興宮 廟宇的宮門散發出陣陣檜木香，那是不用一根鐵釘、遵循榫卯古法所製成，還有那獨具特色的牌樓等著你來挖掘、探索！ 另外，順道一遊角板山公園、暢遊新溪口吊橋、看看角板山行館、走走神秘戰備隧道，在角板山形象商圈漫遊，體驗泰雅族的人文特色，品嚐、採購四季各有不同的農特產品，保證讓你收穫滿滿、滿載而歸。
福興宮: 活動照片回憶牆
「螺陽」一詞中，「螺」指的是螺溪，也就是古時虎尾溪的舊稱；山南水北稱為「陽」。 在清康熙卅三年（1694）漢人向官方申請開墾的文書中大致勾勒出「螺陽」的範圍，為虎尾溪以北至東螺溪以南的範圍。 到清乾隆年間的螺陽，幅員東至水沙連（南投）交界，西至海豐港的範圍。 白沙屯媽祖進香今天上午從田中鎮延員集路進入到二水鄉，沿路停駕二水安德宮，後又轉到溪州鄉國姓宮等，晚間7點已從彰化縣溪州鄉台一線上西螺大橋往雲林西螺前進中，大家都好奇今晚媽祖是不是要到西螺福興宮找太平媽。 每逢慶祝開漳聖王聖誕，就是廟裡最熱鬧的日子，除了建醮答謝神恩，還會在謝神的歌仔戲、布袋戲中間辦理摸彩活動，鼓勵居民大手牽小手多多參與廟宇節慶活動， 讓傳統習俗得以流傳後世，福興宮成為地方信仰中心。 信眾相信神明平時藉由宮廟中的神像聆聽信眾願望、保佑平安，但由於信眾因工作四處搬遷，為了讓身處異鄉的信眾也能受神明保佑，因此由原本供奉的「主神」分出許多「分靈」住在各個神像中，信眾再將神像帶至各地宮廟請神明坐鎮，如此便不用千里迢迢地回到祖廟找神明。
依宮志文獻所載，福興宮建於1723年(雍正元年)，主祀「天上聖母」。 當時福興宮巡守西螺保內五十三莊，即今之本鎮、溪州、莿桐、林內、二崙、崙背諸鄉鎮，靈驗非常。 凡出行、航海、嫁娶、病痛、安產等所有吉凶，莫不祈願而護佑，聞風所及，信徒遍及彰化、北港、嘉義、南投等地。 福興宮於1770年(乾隆35年)，聖母顯示意遷宮，經街民之協議，乃遷建於時之街西(即今之宮址)。
福興宮: 第一章 歷史沿革
早期車埔角居民，會捐獻丁口前給沙鹿青山宮做為靈安尊王祝壽之用，而青山宮也會提撥一些經費在福興宮演戲，後因磨擦，車埔角居民便不再繳納丁口錢給青山宮，獨立在福興宮辦理謝平安。 原先爐主在該日只負責謝平安活動，不會請神尊，後來才擲選王勳，2012年，統一正月十七於直選爐主，爐主奉請王勳千歲，副爐主迎請媽祖。 二十一世紀初新廟落成後，還增塑王勳千歲父親王丁尊王、王勳母娘（陳月雲）、王勳夫人等神像。 在2016年發表的學術調查上，還配祀開臺聖王、天上聖母、文昌帝君、註生娘娘、神農大帝、財神等神祇。 該廟也是大庄浩天宮大肚中堡五十三庄繞境的停駐廟宇之一。 西螺福興宮主祀媽祖，俗稱舊街太平媽，在延平路上佔了地利，看盡老街的繁華起落。
- 桃園市復興區的宮廟亦會於這一段時間輪流舉辦慶典，先由羅浮聖興宮揭開祭典序幕，接著交由角板山福興宮接力，最後再由三民東興宮舉辦最隆重的祭典活動。
- 大約於清光緒年間，臺灣首任巡撫劉銘傳開山撫番，委請林本源家族辦理開墾事務， 大陸沿海地區漢人渡海來台開墾。
- 該廟也是大庄浩天宮大肚中堡五十三庄繞境的停駐廟宇之一。
- 若小朋友們有機會和爸爸、媽媽一同來到復興區， 不妨也可以來福興宮走走！
- 相關文化慶典農曆正月初一開廟門、農曆正月初五迎頭貳香、農曆三月廿三日媽祖聖誕、農 曆七月中元普渡、農曆十月螺陽迎太平遶境大會香。
- 「筊杯」是一種占卜工具，是世俗之人所用以與神明指示的工具。
- 西螺福興宮奉祀「西螺媽祖太平媽」，，然而對於該廟建立年代有不同說法，近代為與同鎮的西螺廣福宮爭地位，有將建立年份提前的現象以杜撰較廣福宮西螺媽早的模樣。
景美福興宮，又名十五分福興宮，位於台灣台北市文山區福興路，主祀福德正神，配祀觀世音菩薩、地藏王菩薩、蘇府千歲、文昌帝君、中壇元帥、天上聖母、濟公禪師、文財神、關聖帝君等神明之廟宇，始建於1859年，是十五分地區最早的宮廟，也是景美地區的土地公信仰中心。 景美福興宮的慶典包括農曆正月初二之土地公生、八月二十一日的重建廟慶日與十月十五日的下元節。 中華民國（臺灣）臺中市大里區新里里福興街1號主神天上聖母廟格公廟建立时间約清乾隆年間地圖大里杙福興宮又稱大里福興宮，位於臺灣臺中市大里區，為主祀天上聖母的廟宇，是當地的信仰中心。
福興宮: 天后廣佑 太平賜福
戰後又受限政府頒布戒嚴，以及西螺福興宮戰後的修廟等因素而中斷暫緩。 福興宮 福興宮在清朝光緒年間經由地方善心人士努力下，擇定現址興建土地公廟祈求地方平安，後因漢人遷移此地開墾，改建為紅壇供奉觀音佛祖及福德正神。 福興宮 在民國50 年紅壇年久失修， 又遇興建石門水庫，原為本區地方民眾信仰的開漳聖王廟將隱身於水庫，居民因有感於開漳聖王的恩澤，經聯庄士紳會議後發起建廟，信士紛紛表示熱烈支持及捐款，並自埔頂「仁和宮」分靈，祈求庇佑國運昌隆、風調雨順、合境平安、百業振興。
苗栗縣白沙屯拱天宮媽祖遶境，從12日起展開9天8夜的行程，在第4天（15日）時出現一段小插曲，隊伍行經到彰化溪州時，一名阿伯突然起乩，原來是「成功國姓宮」朱府王爺降駕，邀請媽祖進宮賜福，當時不少香燈腳以為阿伯是來亂的，事後也紛紛在直播的聊天室當中向這名阿伯道歉。 「粉紅超跑」白沙屯媽祖鑾轎今天從田中鎮到二水鄉沿著員集路走，在二水鄉長蘇界欽與民眾迎接下，進入二水鄉老街，二水鄉安德宮信徒也跪地恭迎白沙屯媽祖，將媽祖迎到安德宮停駕，中午也在二水全聯超市停駕，讓業者非常驚喜，直呼「媽祖我愛您」。 小朋友，讓我們抬起頭來找一找，有沒有看到西遊記、楊家將、水滸傳、三國演義等戰爭場面主題的戲曲小說、故事人物呢？ 模樣活潑的章魚，意寓「出口成章」，有祈求當地文風鼎盛之意！
福興宮: 廟宇裝飾藝術
而在福興宮，神像們也是來自臺灣各地宮廟的分靈，例如雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮等。 作為角板山民眾的道教信仰中心，福興宮安排許多廟會活動，不只給予信眾祈求平安、得到心靈慰藉之機會，亦承擔帶動當地人民的凝聚力及發展之重任。 泰雅族的宗教信仰原為「祖靈」，認為祖靈具有主宰人禍福的力量，祖靈的祝福使人平安，並保佑農作得以豐收。 作為桃園境內唯一的山地區域，群山環繞、溪水潺潺的美景是我們復興區人熟悉的家鄉。 春季角板山（Pyasan）賞梅花及櫻花、夏季盛產拉拉山水蜜桃、秋季黃澄澄甜柿以及冬季供應高山蔬菜，觀光資源豐富多元，一年四季遊客絡繹不絕。
福興宮創建於康熙五十六年(西元1717年)，主要奉祀天上聖母（媽祖），西螺居民稱「媽祖宮」，是西螺街年代最悠久的媽祖廟。 廟內保存許多重要的法定文化資產，是臺灣歷史文化的寶庫。 每年「螺陽迎太平」遶境大會香活動為全台唯一於秋季舉辦的媽祖遶境活動，是內政部指定的台灣宗教百景。 今日廟貌為民國五十一年重修，聘請知名建築師葉新竹設計，並禮聘名匠師施做，舉凡薪傳獎得主陳專琳打造正殿神龕、人間國寶陳壽彝設計石雕圖稿，並由石雕名匠蔣文峰承造，留下諸多經典作品。
福興宮: 黑狗將軍跳炮陣邀入宮 媽祖思考30秒衝了
但由於近年動物保護意識提升，廟方亦改變作法，取消殺豬活動，改為購買已處理過之豬隻，並限制信眾出資買豬的金額，以在符合人道精神且不浪費食材的前提之下與信眾共同分享好運，增加遊客參與廟會活動之意願，幫助信眾節省荷包，並延續此信仰精神。 日治時期隸屬於新竹州， 是原住民地的模範區域，當時以產茶、林木、樟腦及煤炭為主，民國光復後分治為桃園縣角板鄉，並改以水果、香菇之栽培和觀光業為發展主流。 復興區是桃園市各鄉鎮市中最有特色的一區，主要在於構成人口的特殊性，由於復興區居民中原住民（泰雅族）占總人口三分之二，其餘為來自平地之公教人員及商人，因此復興區既有原住民之鄉的特色，又兼具平地鄉鎮的繁榮富庶，是本市最具特色的觀光勝地。
福興宮: 大甲媽祖遶境進香路線
廟宇除了宗教信仰外，其外觀形式更是融合了文化及傳統工藝，廟宇裝飾藝術以追求美感為主，故數量、種類及型式較為豐富。 常見的裝飾有雙龍搶珠（ 龍與寶珠）、雙龍護塔（ 龍與寶塔）、雙鳳、福祿壽三仙，人物戰馬、寶珠、寶塔、麒麟、龍首及其他代表吉祥的動物、人物山水、花草等等。 這些裝飾配合宮廟的營建和裝飾部位，做法有剪黏、交趾陶、泥塑等。 在關聖帝君誕辰時，福興宮與大溪普濟堂合作，請陣頭前來擺陣，以慶祝神明誕辰並消災解厄。 陣頭包含許多表演活動， 例如舞龍舞獅、花鼓隊、民俗技藝等。 陣頭人數眾多，約三、四百人，因此每當舉辦陣頭活動時都熱鬧非凡。
福興宮: 古物與傳說
清領、日治時期，角板山是北臺灣樟腦原料產地產品集散中心，設有角板山樟腦收納所。 隨著開發，人口移入，奉祀開漳聖王信眾增多，信仰也隨之傳入地方。 復興區是位於桃園市的最南邊，鄰近新北、宜蘭、新竹， 是桃園市境內土地最大、人口最少的原住民地區。 自然地勢有高山有河階，讓原本居住於此的原住民過著依山傍水的生活， 也吸引了許多早期來台開墾的漢人們。
福興宮: 白沙屯媽祖駐駕朝天宮！天公爐竄「火龍奇景」
中臺灣有數座主祀王勳的廟宇，如故鄉有蔴園福興宮、埋首處有鹿港福靈宮、遇害與身埋處有清水永定宮，西屯林厝永興宮後方有祭祀的無名小廟。 西螺福興宮奉祀「西螺媽祖太平媽」，，然而對於該廟建立年代有不同說法，近代為與同鎮的西螺廣福宮爭地位，有將建立年份提前的現象以杜撰較廣福宮西螺媽早的模樣。 總統致詞時表示，今天很高興來到沙鹿「蔴園福興宮」，向神明祈求國家平安、人民順適、風調雨順。 蔡英文總統今（11）日下午前往臺中沙鹿「蔴園福興宮」參香並致贈匾額「淳風化俗」，祈求保佑臺灣風調雨順、國泰民安；她期盼，政府可以繼續照顧人民，讓大家感受到國家的照顧，困難的時候有政府幫忙。 景美福興宮後方的山坡稱為「土地公坡」，原本為死路，現已開通巷道以方便居民進出。
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這來自於先民虔誠的宗教信仰，把最好的都供奉給神明，所以廟宇石雕都相當精美。 透過石雕不朽的特性，以及浮雕畫像的敘述能力，一幅連接一幅的石刻壁畫，不但傳承忠孝節義的歷史故事，也娓娓道來神祈靈驗的神聖事蹟，彷彿史詩石雕一般，從而莊嚴福興宮的神聖場域，豐富信徒的精神世界。 在清領、日治時期及戰後初期，復興區的生活條件並非很好，漢人也無餘力興建廟宇，但仍會前往大溪拜拜，在經濟漸漸改善後，興建廟宇最具代表性的就是復興台地福興宮，規模之大不亞於桃園其它鄉鎮，信徒人數也是區內最多。 福興宮 但其實這裡早就有由當地原住民泰雅族所取的名字－ Pyasan（比雅山），意思是物品交易的場所。 早期居住於高山上的泰雅族人們因這裡是與漢人開墾交匯的地方，泰雅族人們會抓取一些獵物或山產在這裡交換一些生活用品，所以才有這個名字。 到了民國光復後設鄉，稱為角板鄉，直到民國43 年， 改名復興鄉。
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清嘉慶五年（1800），決定鳩資重修，並擴大規模為二進，中座前後及左右廊共十六間，前祀聖母後奉觀音。 同治八年（1869）農曆八月由五品銜布政司理問廖振元及五品職員廖輝煌主持重修。 光緒元年（1875）西螺保番仔庄及布嶼保八大社因鼎力修復福興宮。
宮廟右側的廂房在1950年代曾用作興德國小（當時為景美國小興德分校）的教室。 中華民國統治後民國44年（1955年）該廟再次重修，由地方人士林選、林振東等人擔任重修委員。 民國74年（1985年），福興宮成立管理委員會，推選出林崧雨擔任主任委員、林水金為常務監事，此外這時已有重建廟宇的提議。 民國77年（1988年）選出第二屆管理委員後，全體委員決議同意重建廟宇。 民國79年（1990年）舊廟拆除重建，民國81年（1992年）新廟工程完成。
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臺灣臺中市沙鹿區福興里鎮南路福嘉巷8號主神福興公例祭農曆正月十七、六月十四蔴園福興宮，是位於臺灣臺中市沙鹿區福興里的廟宇，主祀林爽文事件起事領袖之一王勳。 苗栗縣通霄白沙屯拱天宮媽祖9天8夜進香之旅，今天（16日）進入第5天。 隊伍一早行經西螺廣聖宮李府千歲門口時，廟方引燃鞭炮歡迎，一隻帶著項圈的黑狗則突然衝出，在鞭炮劈啪作響的火光中來回轉圈奔跑，絲毫沒有畏懼，信眾直擊直稱是「黑狗將軍跳炮陣」歡迎媽祖。
