用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。 有事而加役二十五日者免調，三十日租、調皆免，通正役並不過五十日。 若嶺南諸州則稅米，上戶一石二鬥，次戶八鬥，下戶六鬥。 蕃人內附者，上戶丁稅錢十文，次戶五文，下戶免之。 附經二年者，上戶丁輸羊二口，次戶一口，下戶三戶共一口。
其土壤的肥沃或贫瘠，人口数额的增长或减少，看待得好像自己的家庭，无须烦劳考核，而奸恶欺诈是不允许存在的。 所以那时天下的田地都归官府所有，老百姓依赖官府供给，因而 接受官府给予的田地，靠劳动吃饭并且交纳田赋，上事父母下育妻儿，不分亲疏同等看待，而没有很穷很富的老百姓。 地方官吏的升迁授职，其（在任的）时间有限，而百姓接受、归还土地，其中的弊端无穷。 在我國古代的封建賦稅制度中，唐代前期施行「租庸調」制是一重大的歷史事件。 它持續推行長達一百數十年之久，對唐初社會經濟的復蘇和繁榮起了重要的促進和穩定作用。
租庸調制: 日本銀行総裁
是以天下殘瘁，蕩為浮人，鄉居土著者，百不四五。 ，以米收取貢物，等同合併租、調，改善過去徵收貢物的弊端。 1750年又頒布均役法免除平民服役義務，並同樣改為米穀繳納。 租庸調制 至此租庸調三者皆以米穀繳納，卻因為官吏腐敗導致三政紊亂問題。 秦废封建而始天下奉一人矣；三代以上，田产非庶人所得私也，秦废井田而始捐田产以予百姓矣。
武周后，由于人口增加，加上土地兼併加剧，朝廷已无足够土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。 租庸調制 国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。 租庸调制是隋唐时期一度实行的赋稅和徭役制度，以征收穀物、布匹或者为政府服役为主。
租庸調制: 均田制
在施行的百數十年中，曾經不斷充實和修正。 它的形成和發展變化，大致是開國之初，沿襲舊制，務以寬恤為旨。 没错，这就是事实，土地数量有限，人口欲望无限，所以在有限土地中如何捞取自己充足土地数量成为了那个时代绝大多数人的头等大事。
- 除上述之田地大少，授田規定，另朝廷有永業田、職分田、公廨田或勳田給與親貴、勳臣及官吏，高者可達萬畝。
- 它的主要負擔者，是廣大農民和平民，當時列稱「課戶」，凡有田則有租，有家則有調，有身則有庸。
- 武則天是中国历史上唯一獲普遍承認的女皇帝，前后正式掌权二十一年，也是武周朝唯一的皇帝。
- 集中反映兩個方面：一是增添了戶稅和地稅，逐步擴大了徵收面。
- 秦朝对于其应当分封土地的贵族夺取了他们的 土地，对于那些应该夺取土地的平民却分给他们土地。
- 其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。
西晋初年继续实行曹魏的租调制，在占田令颁布的同时，也颁布了新的租调制。 南朝宋、齐的租调制在征收对象、征收方式、及征收数量等方面，都承继东晋之制。 当时，租、调、税三项总称为“三调”，又称“三课”，这里租折布、折钱缴纳，这是一个重要变化。 原来优点才是最致命的 一旦社会经济态势出现变化，如战争频繁，官僚机构不断膨胀、皇帝昏庸无能等，租庸调制就难以整理混乱的税制，解决国家财政危机，就会导致贫富差距的增大。 租庸調制 總結來説，租庸調在唐初配合均田制的情況下，確是一個利民利國的制度，但隨着歷史的發展，此制本身的漏洞便湧現，再加上其它客觀因素，租庸調製變得不合時宜，故唐不得不以兩税制取而代之。 故天子之地千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，而王畿之内，复有公卿大夫采地禄邑。
租庸調制: 制度内容
國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。 租庸調制 若出現水旱等嚴重自然災害，農作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調，損失十分之七以上，賦役全免。 租庸調制 制度不奪農時，合理解決就業問題，是建立在均田制基礎之上的制度。
租庸调制规定：成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物，叫作“租”；缴纳定量的绢或布，叫作“调”；服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役，叫作“庸”。 租庸调制使农民的生产时间较有保证，赋役负担相对减轻，政府的赋税收入有了保障。 租庸調製是要配合均田制的，其後均田制破壞，租庸調亦不可行。 唐代人口不斷增加，到後來政府已無足夠土地實行均田制，領田者所得土地不足，但又要繳納定額的租庸調，使農民負擔不來，唯有逃亡，而造成租庸調製的破壞。 均田令雖然有限制土地買賣和私人佔田過限的規定，但同時也放寬了對土地買賣的限制，田地仍可出賣，使免課户如官僚，寺院等可以兼併土地。
租庸調制: 唐朝
同时规定了均田制实行办法，丁男十八岁以上授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田，后者于死后归还，政府依据授田纪录而向人民征收定额的租庸调。 租庸調制 隋文帝于开皇二年实行租庸调制，男丁每年服役三十天，后减为二十天；纳绢由每户四丈减至二丈，也可奉獻物品，以折抵役期。 然而“租庸制”到了大唐后期却逐渐不受欢迎了，其原则主要是国情不同。 最终朝廷只能令想其他税法，从而使得“租庸调”慢慢退出了历史舞台。 这是最早的租庸调制，也是唐王朝的全部根基。 不论土地多少、财产是否富足，都以人口总和为基准数值。
- 中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。
- 在均田制的基礎上，行租庸調制：每丁每年要向國家交納粟二石，叫做租 (田畝稅)。
- 凡田，鄉有餘以給比鄉，縣有餘以給比縣，州有餘以給比州。
- 特点在于一定程度上减少对百姓压迫，定量收取，保证政府收入。
- 后来又规定“民年五十，免役收庸”，即交纳一定的绢代替服役。
- 国家土地以及百姓土地用过各种途径转向大地主、大财团，土地还授成为一纸空文。
租庸调定须均田制的配合，一旦均田破坏，租庸调法则失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼併，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。 唐德宗年间，改行杨炎的两税法，以征收银钱为主。. 因而，自秦朝、汉朝以来，官府不再许可授田，于是土地变成为平民百姓私有，也是其趋势发展必 然结果。 虽然其间如北魏孝文帝太和年间，唐太宗贞观年间，稍稍想要恢复夏、商、周三代的土地制度，不过不久其制度终究还是毁坏了，大概是封邦建国制度不行而井田制也不能恢复推行的原因。
租庸調制: 日本租庸調
均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，北魏分裂出来的东魏西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。 随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重。 武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制永远的退出了中國的历史舞台。 不過，這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。. 均田制，安史之亂，布，京城，徭役，北魏，唐德宗，唐朝，农民，公家，谷物，陸贄，李渊，楊炎，武德，武周，朝廷。
