與北臺灣的刈金類似，多用於先人、虎爺、五營神兵甚或地基主、好兄弟的。 早年南臺灣拜神時，會燒一些九金供應侍衛神明的兵將。 但近日流行只燒壽金，「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢。
黃高錢 用於謝天地，家裡祭拜時先掛起來，然後再燒化。 迎神賽會中使用的黃高錢，燒化後可配於酒內做為推拿用，據說效果相當靈驗。 掃墓金紙種類 此外，祭拜玉皇上帝或三官大帝時掛在甘蔗上祭拜用。
擺設：在家中正廳設置供桌，如同時有祭拜神明，設置時神明應位在正廳右邊，祖先在左邊。 不少人還會把神明用的金爐和祖先用的分開，表示對神明的尊敬。 供品：五味碗（這裡以簡單日常飯菜為主，家裡有什麼就拜什麼）、水果、茶或酒三杯，也可將拜完神明的供品拿來拜，但要烹煮過。
掃墓金紙種類: 紙錢：銀紙或四方金（刈金）。
讓長期無人奉養的往生者，以白錢更衣買日常用品、更換新衣（衣衫襤褸，縱有時機依侍上界神明，往生也會無顏以對，不敢依侍）。 為青黃赤白黑五種顏色的紙錢，用於燒給小鬼或幼童亡靈的衣服器物。 此外，七夕時，亦用來燒給七娘媽、床母（又稱婆祖母）。 為一種印有小人圖形的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。 高錢分白高錢及黃高錢（台灣南部地區有些以紅紙代替黃高錢），白高錢用於祭祀人鬼，黃高錢則於家庭喜慶或祭祀天神地祇時使用。 銀面上印有財子壽三神像，主要用於祭祀祖先及一般家祭用。
在台灣的習俗裡面，所謂的送神，其實最主要就是指送太歲。 太歲是歲神，歲神總共有60位，每一位歲神就像我們的值日生一樣，要輪流值歲，每60年(1甲子)輪一次。 所以當歲神輪完值的時候，也就是我們要送神的時候。 掃墓金紙種類 同時，如果你們家今年有安太歲，也要「謝太歲」，感謝太歲的庇祐。
可依據您不同需求選擇，有的只配福德正神或地藏王，有的則是2者皆有。 掃墓金紙種類 選用真鈔正錫箔金紙，如不給燒、被迫集中送焚化爐，這罪過不在我們身上(勿帶回家燒化)，因此提供紅紙袋，讓您填好收件人摺好裝入。 五色紙：又稱壓墓紙，一般用於掃墓時，用石塊或土塊將指壓於墳墓上。 一般泉州人 用白墓紙、同安人用黃墓紙、紅墓紙則不分地區。 經 衣：又稱準紙錢，用於七月普渡時祭祀孤魂野鬼。 長一尺、寬三寸五、上印有梳子、衣服、鞋子等花樣作為衣料奉獻。
清明祭祖精神在於感念，鼓勵回歸清明本質，以誠心敬意、以功代金、鮮花素果、減燒紙錢或膜拜不點香等方式追念先人恩澤，減少空氣污染物產生，留存給下一代健康的環境。 掃墓金紙種類 第二、三年宜在春社日後至清明節當天之間掃墓。 第四年起可在清明節當天或前後方便的日子掃墓。
又稱三六金，有大箔金及小箔金之分，其箔上有財子壽三神朱印，用於祭拜一般神祇。 刈金還有另一用途：人死時，會以刈金作為死者之枕，並以刈金覆蓋顏面。 三界公指天官、地官、水官，合稱三官大帝，為想像中天地水三界神祇。 相傳玉皇大帝派遣三界公下凡治理人間，三官各有所司，天官賜福、地官赦罪、水官除災厄。 太極金上的金箔上以朱印印有財子壽三神，中央為財神，左方為壽神，右方為子神。 財神賜財物、子神手抱幼兒，象徵賜子孫、壽神通常為一耆老畫像，表示長壽之意。
掃墓金紙種類: 祭拜對象：祖墳與后土。
大 掃墓金紙種類 銀：用於祭拜祖先或出葬、祭拜陰鬼亦有使用。 長四寸寬三寸，中央有銀箔兩寸，又分為大箔銀、二箔銀、中箔銀三種。 先將一小疊掛紙壓在后土碑上，次為墓碑上頭，其餘分佈於祖墓上。 這些掛紙象徵著屋瓦，可說是具有裝飾、整修作用，也象徵金錢滿墳。 特徵：紙錢較為繁複，有貼金錶銀的紙錢，也有無圖案的單純紙張，所以不具金銀紙形制，屬不特定用法的紙帛。 總之，不一定有錫箔，大多以圖案、印文來識別。
今極罕用，多依照神格不同，改以「壽金」、「刈金」或「補運錢」替代。 至於常見的供品，除了上述的鮮花四果，我們還可以準備祖先在世時愛吃的食物、零食、飲品等等。 擺設：供桌應在前門或中庭向天處，為表示神祇尊卑不同，拜三界公如同拜天公要設置頂桌和下桌，頂桌要以壽金墊高，放在頂桌的供品要獻給三界公，比較豐盛，但都必須是素齋；下桌則給隨從神明，準備五牲、水果即可。 掃墓金紙種類 相傳床母是兒童的保護神之一，所以通常有未滿十六歲小孩(本省人俗稱花園內)的家庭，在七月七日床母生日這天的傍晚，會在兒童睡的床邊拜床母。
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依各人慣例另準備碗、筷、湯匙各十份（或依祖先人數）口訣：「老祖公、老祖媽、祖公、祖媽、阿公、阿媽：今日是何時，請攏回來用食」，另有人習慣在燒金前擲筊請示滿意否。 依各人慣例與拜家裡神明略同即可，若進佛寺就必須以素齋或敬果、素餅為祭品。 若是許願求筊者，就必須按照所許之物還願。 福金主要燒給福德正神（土地公），又稱土地公金。 此外，遇有天災人禍地段，人們會於較易發生事故的地點灑上福金，或是將福金夾於竹片上，插在路旁或樹上以避免災難發生。
- 選用真鈔正錫箔金紙，如不給燒、被迫集中送焚化爐，這罪過不在我們身上(勿帶回家燒化)，因此提供紅紙袋，讓您填好收件人摺好裝入。
- 祭祀的重點在於土地公要先拜，再拜祖先，然後金紙和銀紙不要搞混就OK了。
- 而因應現代生活腳步的變化，我們只要隨著家人三餐的時間為祖先拜飯就可以了。
- 而他當天照作了，當他返回家園，發現家中牲畜皆已死亡，因而獲知登高避禍為確實之事，傳開來後，從此就有人在重陽當天插茱萸登高避禍的習俗。
- 太極金 又稱財子壽金或大壽金，金箔上寫有「祈求平安」字樣，是僅次於頂極金的金紙，用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。
- 另為純黃色的「黃嘏紙」，為漳州人、客家人、潮汕人及其他民系所慣用。
捧飯通常會準備一碗飯和一碗菜，假如早上不方便準備飯菜，可用祖先以前喜歡的食物代替。 台灣的「謝平安」就如西方的感恩節，是秋收後農民向天表示豐收感謝的節日，沒豐收也照樣舉行。 在鄉下很熱鬧，廟前有「歌仔戲」，「布袋戲」，廟裡有拜拜，街上有「謝必安」及「范無救」一高一低的神像遊行。 一人或兩人推磨轉，另一人舀米和水入磨石洞中磨。 倒孔不大而磨石在轉，故初手很難操作，叫推者轉慢點。 磨石缺口套 一米 袋而置「笞」上過濾水份擠人桶中。
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墓紙象徵屋瓦，在墓上壓或插入墓紙，相當於為祖先修補房屋。 若真的來不及事先準備齊全，現在靈骨塔區通常備有服務處，民眾可以前去詢問，並購買不同祭拜對象的紙錢，無須太過操心。 以目前掃墓習俗來說，傳統的土葬為大宗，到墓地祭祀祖先，依舊是台灣比較常見的清明掃墓。
形狀是較長的長方形，面積約為6 x 20.5公分。 福金用來祭拜最基層的神明，也就是土地公（福德正神），所以又被稱為土地公金。 屬於小張的紙錢，面積約10 x 7公分，一般福金上沒有印製特別圖案。 壽金用來祭拜次高位階之後的大多數神明，所以是常見的金紙，紙錢上印有福祿壽三仙。
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在北台灣常使用天金，南台灣則常使用尺金，現在市面則有天金與尺金併成一組的天尺金。 祭拜祖先是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族，為了讓祖先在冥界也能像在生前一樣生活，所以有給予金錢讓祂享用的作法，起初是以真錢陪葬，不過因容易發生盜墓，所以之後便改為假錢陪葬，到最後演化成了紙錢。 盆金於金紙類中最大，又分二種，尺六盆金及尺二盆金。 盆金一帖約廿四枚，盆金上畫有二個同心圓，內圓印有「叩答」二字，外圓印有「一心誠敬祈平安」八字。 因其金箔上印有財子壽三神，故又稱財子壽金。 其大小及幣值僅次於頂極金，通常用於祭拜玉皇大帝（正月初九）或三界公（正月十五日、七月十五日、十月十五日）時燒用。
她也鼓勵所有照顧者家庭，家人相處之間最重要的是尊重、尊嚴、以及開放的心態。 墓紙是在掃墓時使用的紙錢，使用方式不是焚燒，而是在掃墓完成後，以3至5張（單數）為一組，以石頭壓在墓上，代表祖墳已經清掃修繕。 經衣是在中元普渡時用來燒給好兄弟的紙錢，上面印製有衣服、剪刀、梳子等圖案，代表燒給好兄弟梳洗使用。
紙錢上無花紋，僅貼1個金箔，最常見的紙錢之一，中南部又稱「四方金」，適用 … 在北部地區民眾以此蓮花銀祭祀祖先或陰界神靈。 中、南、東部地區為出嫁孫女使用於祭祖、往生辦法事的過程、忌日、撿金拾骨或清明掃墓， …
掃墓金紙種類: 禮儀百科分類
一般來說會提供給神佛「鮮花四果」，大家常搞混的是，四果並不是任意四種水果的意思，而是指「四季時令盛產的水果」，畢竟，提供神佛最新鮮的水果，較能表達誠心敬意。 若祖先供奉在靈骨塔中，則祭祀流程簡單多。 供品部分只需準備水果、餅乾類、飲料類就好。
面仔紙上大概都有漂亮的蓮花吉祥圖案，底色是喜氣洋洋的大紅色。 報恩錢用於玉皇大帝、三官大帝或諸神，以報答神恩。 往生錢 一般用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。
掃墓金紙種類: 台中塔位(東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,大乘,金陵山)
兩種為一組，用來祭拜神明的隨將神兵或寺廟的守護神「虎爺」等此外祭墳時也會用到，但不是燒掉，而是用石頭壓在墳墓上，稱為「壓墓紙」。 整串的水果如葡萄、荔枝、龍眼－民間習俗被認為是死整串的忌諱，象徵「一整串的不詳到來」、空心的水果－如蓮霧，內心中空，被認為代表「無心祭拜」大不敬。 祭拜土地公（后土）以三牲豬、雞、魚為主，而祭拜祖先可拜五牲，如豬、雞、鴨蛋、麵龜、紅龜粿等等，當然也可以拿花生、龍眼乾、開心果、瓜子、腰果、杏仁果、大紅豆等來祭拜，象徵讓子孫興旺。 漳州人、客家人、潮汕人和廣府人所慣用的則是純黃色的「黃嘏紙」（黃色墓紙），第一張必須自己用雞血或硃砂在上面寫吉祥的字，如「金」、「囍」、「壽」或「財子壽」、「福祿壽」等，並壓在墓碑上，現多為印刷。
每次拜拜時，總會看到紙錢會出現不同種類，而之所以會出現差異，是因為祭拜對象的不同，所以要對應不同的紙錢。 本文以圖表介紹常見的幾種金銀紙種類，可供我們祭拜時參考。 南部地區又稱「四方金」，有分大箔刈金和中箔刈金兩種，可以用在神明、祖先和地基主，幾乎每個台灣人都看過的紙錢。 台灣是文化融合的島嶼，各族群傳統不同，準備祭品各有特色。
掃墓金紙種類: 紙錢：壽金、四方金（刈金）。
墓紙雖然各地形制不一，但皆為長方形，邊緣直順或有鋸齒。 掃墓時用碎石子、土塊壓在墳墓上，代表著為先人修繕房屋之意。 往生錢－超渡先人之用，上以紅字印有往生咒，無貼任何金銀箔，比一般銀錢尺寸大上不少，中間印有「往生神咒」四字，四角印有「極樂世界」四字。 桃園市永平工商王鉦維老師推出糖醋豆包素魚、素燒獅子頭二道年菜，讓家人心更相 連、更暖和；啟英高中餐飲總監蔡萬利則以山東大白菜，教一道好吃又沒負擔的年菜。 （ 李明朝報導） 近年來，吃素時代來臨，王鉦維老師將蔬食運用創意巧思，改變人們對素食只有清淡無味 的概念，第一道糖醋豆包素魚年菜，代表即將迎接新年，大家年年有魚(餘)，第二道素燒獅子頭年菜代表團圓相聚、闔家歡樂。 掃墓時為避免沖煞，民間習俗會在身上配戴榕樹葉或茉草，於掃墓後丟棄，接著先回大廟拜拜，不要馬上回家，返家後先淋浴，洗去可能染上的陰氣。
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