可是，本來做好的標記卻全部失效，無法找到前往桃源的路，後來再去尋訪的人也無一成功。 這樣，桃源村就成了一處充滿神祕感的地方，跟虛無縹緲的仙境相似。 桃花源記翻譯 原來，一個簡單而自給自足的農村，對陶淵明來說已是人間仙境。 這反映了亂世之中人民生活必定十分困苦，簡單的自給自足農耕生活也要透過幻想來實現。
- 桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。
- 他感到非常奇怪，想要探究桃花林的盡頭是怎樣的光景，便一路前行。
- 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。
- （村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
- 《桃花源記》正文 晉太元中，武陵人捕魚為業。
表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
正如前人所指出的，陶淵明是一個“有志天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報負而無法實現，這才是他的思想本質。 開頭六句為第一段，敘述、說明桃花源中人的來歷，跟《桃花源記》中所記“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”意思大體相同。 但詩中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時亂到高山的實例，來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說，正是那些賢者帶他們到桃花源的。 大家看見來了個外人，就過來問他，您打哪兒來呀，漁人一五一十地回答他們，還受邀到他們家中作客，村裡的人聽說來了個外人，紛紛到這裡來打聽外面的消息。
桃花源記翻譯: 桃花源记作者简介
永初元年，劉裕廢晉恭帝篡位自立，建立南朝宋國，更在第二年毒殺晉恭帝。 陶淵明這時已歸隱多年，但仍關心政局，對劉裕的弑君篡位行為，必定深惡痛絕，但自己對這種局勢又無能為力，只能寄情作品之中。 本文借武陵漁人發現桃花源的經過，描繪了一個和平恬靜，自給自足，沒有剝削壓迫的世外桃源，表達自己對理想生活的追求和對現實黑暗世界的不滿。
最後寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。 第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。 “詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。 太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願“外人”重來。 對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了“願言躡輕風，高舉尋吾契”的心願。
山有個小洞口，隱隱約約地好像有亮光。 中間十八句為第二段，介紹桃花源中人的生活情景。 先寫桃花源里人參加勞動，日出而作，日沒而息。
桃花源記翻譯: 桃花源記原文翻譯及賞析
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。 相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。 “不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。 文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。 晉太元中，武陵人捕魚為業。 桃花源記翻譯 桃花源記翻譯 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。 人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。 这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。 作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。 当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源記翻譯: 桃花源記作品原文
這裡的人沒經歷過戰爭，才得以保持純真模樣；同理，這裡的景象，也是沒有經歷戰爭或政治破壞的模樣。 對應到陶淵明的時代，戰爭隨時都在發生。 他們問漁夫現在是什麼朝代？ 他們竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了！ 桃花源記翻譯 漁人一一為他們詳述所知道的事情，大家聽了都很感慨。
漁夫又繼續往前行進，想要走完這片樹林。 最後來到樹林盡頭，有個水源地，看到一座山。 這山有個小小的洞口，洞裡隱隱約約好像有亮光。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。 村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 有人認為《桃花源詩》讚美“古法”，不要“智慧”是一種消極、倒退的表現。 這其實是沒有真正領會詩人寫作的本意。 桃花源記翻譯 所謂“古法”，雖是一種寄託，表示嚮往古代社會的淳樸，而並非是要開歷史的倒車；所謂“於何勞智慧”實際是對世俗生活中的爾虞我詐、勾心鬥角表示憎惡與否定。
荒草阻隔了與外界的來往交通，雞和狗互相鳴叫。 祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。 兒童縱情隨意地唱着歌，老人歡快地來往遊玩。 草木茂盛使人認識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。
在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。 老人和小孩，都怡然并自得其樂。 （一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。 一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，「惹得詩人說到今」。 可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點消息，說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」，乃是因為「淳薄既異源」！ 全文以武陵漁人行蹤為線索，像小説一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。 “東晉太元年間，武陵郡有個以捕魚為生的人。 有一天，他沿著溪間划船，忘了已經走了多少路。
「一朝敞神界」是說桃花源被漁人發現，洩露了這個神仙般的世界的秘密。 「旋復還幽蔽」，是說桃花源剛敞開又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說的「遂迷，不復得路」。 既然漁人離開桃花源時已「處處志之」，那麼怎麼會再也找不著呢？
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