作三僧祇計。 如法界中，都無脩短遠近故。 以此解行，如法修行。
法身流轉五道，號曰眾生。 如來藏受苦樂與因俱。 若生若滅等。 又教中總明十喻。 如幻如化，如夢，如影等。 此是諸佛密意，破眾生執世相為實，起於常見。
寂圓精舍: 距離Kaohsiung 寂圓精舍最近的景點
遂从普陀山出发，历经两年到达五台山，传说途中两次遇險時，都遇到文殊菩萨化身相救。 有學者考證出生約同治年間。 佛陀后半生在此安居长达二十多年，因此现今流传的经典，大约有七、八成都是在这里讲说的。 很多佛经比如《阿弥陀经》和《金刚经》开篇就提到佛陀「佛在舍卫国祇树给孤独園」。 在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。
- 能自調伏教化眾生諸行願法之所成故。
- 开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。
- 记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。
- 幻境自性，不可思議。
- 從頭至手足。
- 物體若是空。
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乃至光明遍照，萬德俱圓。 若不自明，則輪迴諸趣。 如頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌，釋如來法身觀者。
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幻境自性，不可思議。 如鴦崛魔羅，是一切寶莊嚴國，一切世間樂見上大精進佛。 以本願力，入幻網門。 後見佛悟道，惡業頓消。 令一切眾生，知得道業亡。
”写水流曲折一转，恰巧和前山山谷相通。 ”诗人把这次游览当成了一次寻找桃花源的经历。 圓寂，又称完寂，佛教用語，般涅槃或涅槃的另一個漢語譯名。 這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。
起笔就透露出诗人特别轻松、快适。 “落日山水好，漾舟信归风。 ”黄昏时出发，太阳快要落山的时候，这个时候，一天的热气被微风吹散了，驾上轻舟，开始出游了。 有种晚风吹荡、溯流而上的惬意感觉。 “落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字，最能表现此时触景而生的丰富感受。
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非論大小之隱。 不墮喧靜之觀。 所以古德云。 處眾不見喧嘩。 獨自亦無寂寞。 何故不見喧寂，以但了一心故。
眾生身所有。 從頭至手足。 頓生及漸次。
深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫诗人更惬意了。 涅槃是宗教用语，来自古印度。 在婆羅門教等古印度宗教裏，一般指一种透過覺悟，从痛苦中解脱出来的状态。 在印度教哲学裏，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。
累官至给事中。 安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。 后官至尚书右丞，故亦称王右丞。 晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。
一切眾生生滅老死。 憂悲苦惱皆幻住。 虛妄分別所生故。 一切國土皆幻住。 想倒心倒見倒無明所現故。
佛告師子吼菩薩。 汝言眾生悉有佛性，得阿耨多羅三藐三菩提如礠石者。 以有佛性因緣力故，得阿耨多羅三藐三菩提。 若言不須修聖道者，是義不然。
- 亦非一切眾生不見有。
- 世間所有色。
- 兼通音乐，工书画。
- 無煩強生見執，永自沉淪。
- 唯證乃知難可測。
- 此是諸佛密意，破眾生執世相為實，起於常見。
